1.高中语文必背文言文篇目

高中语文必背文言文篇目有： 声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。

游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。 过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。

扩展资料： 我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。 同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。

大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。

参考资料： 百度百科-高中生必背文言文40篇。

2.高中语文必背文言文篇目有哪些

高中语文必背文言文篇目有：声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。

游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。

扩展资料：我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。

大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。

参考资料：搜狗百科-高中生必背文言文40篇。

3.高中语文文言文重点字词整理文件

解释文言实词的含义 1、爱： 1、少无适俗韵，性本爱丘山 热爱 2、齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝啬 3、秦爱纷奢，人亦念其家 喜爱 4、不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。

吝惜，舍不得 5、爱其子，择师而教之 爱护 2、安： 1、安在公子能急人之困也？ 哪里 2、既来之，则安之 使……安 3、衣食所安 养生 4、风雨不动安如山 安稳 5、君安与项伯有故 怎么 3、被 1、屈原至于江滨，被发行吟泽畔 披散，散开 2、信而见疑，忠而被谤 表被动 3、一日昼寝帐中，落被于地 被子 4、闻妻言，如被冰雪 覆盖 5、秦王复击轲，被八创 遭受，遇到 4、倍 1、较秦之所得与战胜而得者，其实百倍 倍数 2、愿伯具言臣之不敢倍德也 通“背”，违背，背叛 3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 越发，更加 4、焉用亡邻以倍郑 增加， 5、本 1、臣闻求木之长者，必固其根本 树木的根 2、王欲行之，则何反其本矣 基础，根本 3、抑本其成败之迹，而皆出入于人欤 推究，考察 4、若止印三二本 量词，册 5、少无适俗韵，性本爱丘山 副词，本来 6、今存其本不忍废 稿本 6、鄙 1、越国以鄙远，君知其难也 以……为边界 2、鄙贱之人，不知将军宽之至此也 浅陋 3、孔子鄙其小器 轻视，看不起 4、敢竭鄙怀，恭疏短引 自谦之词 5、人贱物亦鄙，不足迎后人 轻贱 7、兵 1、斩木为兵，揭竿为旗 兵器 2、起视四境，而秦兵又至矣 军队 3、自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 战争 4、故上兵伐谋，其次伐交 军事，谋略 5、穷兵黩武 战争 8、病 1、向吾不为斯役，则久已病矣 困苦 2、今日病矣，予助苗长矣 疲劳，劳累 3、君子病无能焉，不病人之不知己也 担心，忧虑 4、不如舜，不如周公，吾之病也 缺点，毛病 5、君之病在肌肤，不治将益深 疾病 9、察 1、微察公子，公子颜色愈和 观察 2、前太守逵察臣孝廉 考察，推举 3、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 洁净的样子 4、明足以察秋毫之末，而不见舆薪 看清楚 5、水至清则无鱼，人至察则无徒。 精明 10、朝 1、于是入朝见威王。

朝廷 2、朝闻道，夕死可也。 早晨 3、两朝开济老臣心 朝代 4、相如每朝时，常称病 朝见，朝拜 5、序八州而朝同列 使……朝见 11、曾 1、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 曾经 2、曾益其所不能 通“增”，增加 3、今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？ 竟然 4、是高、曾时为一户与自己隔着两代的长辈与晚辈亲属 12、乘 1、独与迈乘小舟，至绝壁下 驾，坐 2、因利乘便，宰割天下，分裂山河 趁，顺应 3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 顺随 4、自京师乘风雪 冒着 5、比至陈，车六七百乘 一车四马的合称 13、诚 1、帝感其诚 诚心诚意 2、战败而亡，诚不得已 确实，的确 3、今将军诚能命猛将统兵数万 果真，如果 14、除 1、黎明即起，洒扫庭除 台阶 2、攘除奸凶，兴复汉室 《出师表》 去掉，除去 3、即除魏阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》 修治 4、寻蒙国恩，除臣冼马 《陈情表》 拜官授职 5、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 流逝，过去 15、辞 1、辞楼下殿，辇来于秦 《阿房宫赋》 告别 2、臣死且不避，卮酒安足辞 《鸿门宴》 推辞 3、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 借口，托辞 4、皆好辞而以赋见称 《屈原列传》 文词，文学 5、今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我 言辞，文辞 6、大礼不辞小让 计较 16、从 1、臣尝从大王与燕王会上 《廉颇蔺相如列传》 跟随 2、樊哙从良坐 依傍，紧挨着 3、公子从其计，请如姬 听从 ，依顺 4、弟走从军阿姨死 《琵琶行》 参与，参加 5、从余问古事 《项脊轩志》 向，从 6、合从缔交，相与为一 通“纵”，合纵的盟约 17、殆 1、且燕赵处秦革灭殆尽之际 《六国论》 几乎，差不多 2、郦道之所见闻，殆与余同 《石钟山记》大概，恐怕 3、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣 危险 4、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 大概 5、有殆而欲出者 通“怠”，懈怠 18、当 1、有大石当中流 阻，挡 2、当此之时，平原君不敢自比于人 正在，值 3、猥以微贱，当侍东宫 担任，做 4、不久当归还，还必相迎取 一定，必定 5、一夫当关，万夫莫开。

《蜀道难》 占据，把守 6、料大王士卒足以当项王乎？《史记•抵御，抵挡 19、道 1、师者，所以传道受业解惑也 《师说》 道理，规律 2、赂秦而力亏，破灭之道也 《六国论》 途径 3、从骊山下，道芷阳间行 《鸿门宴》 取道 4、于是废先生之道，焚百家之言 《过秦论》思想，主张 5、臣之所好者道也，进乎技矣 天道，自然的规律 6、颁白者不负戴于道路矣 道路 7、道不同，不相为谋 志向 8、道之以政 通“导”、引导 20、得 1、岂得之难而失之易欤 《伶官传序》 得到 2、所识穷乏者得我欤 通“德”，感恩 3、古人之观于天地、……鸟兽，往往有得 心得，收获 4、既得志则纵情以傲物 《谏太宗十思疏》 获得 5、常以身翼蔽沛公，庄不得击 《鸿门宴》 能够 6、此言得之 《六国论》 对，合适 21、度 1、度长絜大 ，比权量力 计算，衡量 2、度我至军中，公乃入 估计 3、度义而后动 考虑 4、衡下车，治威严，整法度 法度 5、生之有时而用之亡度 限度 22、非 1、登高而招，臂非加长也 没有 2、而墨子非之 责怪 3、人非生而知。

4.高中重点文言文

、臣以险衅，夙遭闵凶。

2、零丁孤苦，至于成立。

3、而刘夙婴疾病，常在床蓐

4、臣密今年四十有四

二、古今异义

1、至于

2、成立

3、不行

4、秀才

5、告诉

6、区区

7、辛苦

三、词类活用

1、夙遭闵凶

2、凡在故老，犹蒙矜育

3、九岁不行

4、则刘病日笃

5、历职郎署

6、祖母无臣，无以终余年

7、是以区区不能废远

8、臣具以表闻 / 谨拜表以闻

祭 十 二 郎 文

一、通假字与异体字

①使建中远具时羞之奠

②零丁孤苦，未尝一日相离也

③吾上有三兄，皆不幸早世

④终葬汝于先人之兆

⑤敛不凭其棺，窆不临其穴

⑥悠悠苍天，曷其有极

⑦自今已往，吾其无意于人世矣

二、古今异义

1、莫如西归，将成家而致汝

2、吾与汝俱少年。

3、毛血日益衰，志气日益微

4、少而强者不可得

5、如此孩提者又可冀其成立邪？

6、明年，丞相薨

7、而发苍苍，而齿牙动摇

8、几何不从汝而死也

9、汝去年书云

10、则待终丧而取以来

11、吾其无意于人世矣

三、词类活用

1、图久远者，莫若西归。

2、东亦客也

3、吾年四十，而视茫茫。

4、将成家而致汝。

5、强者夭而病者全。

6、汝之纯明宜业其家者。

7、吾兄之盛德而夭其嗣。

8、其传之非其真邪

9、苍苍者欲化而为白矣

10、毛血日益衰，志气日益微

愚 溪 诗 序

一、通假字

纪于溪石上

二、古今异义

牢笼百态

三、词类活用

1、东流入于潇水 2、自愚丘东北行六十步

3、盖上出也 4、合流屈曲而南

5、今予家是溪 6、得其尤绝者家焉

7、名之以其能 8、予得专而名焉

9、故姓是溪为冉溪 10、溪虽莫利于世

11、智而为愚者也 12、睿而为愚者也

13、邦无道则愚 14、无以利世

15、不能兴云雨

赤 壁 赋

一、通假字

1、举酒属客

2、冯虚御风

3、山川相缪

二、词类活用

1、歌窈窕之章

2、击空明兮溯流光

3、东望武昌

4、下江陵

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

6、寄蜉蝣于天地

7、况吾与子渔樵于江渚之上

8、渺沧海之一粟

9、顺流而东也

10、侣鱼虾而友麋鹿

5.高中语文重点古文古诗词.麻烦提供名单.^

哈哈.也没你那么少吧..同是高中人.

我是人教版的.

据我所知道.有以下为重点.我们高三复习都是这些的.暂时能想到的.以后再补充.

师说

滕王阁序

赤壁赋（前）

陈情表

声声慢

雨霖铃

登高

过清华宫（其一）

登岳阳楼

蜀相

蜀道难

归园田居

山居秋暝

梦游天姥吟留别

离骚 （第二段）

长歌行

氓

静女

游褒禅山记

过秦论

逍遥游

春江花月夜（张若虚--一篇压盛唐）

望月怀订迹斥克俪久筹勋船魔远（张九龄）

轻肥（李白）

从军行

观猎

辛夷坞

6.高中语文文言文重点字词

有实词、虚词啊 一、【而】 1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。

（1）、表并列关系。一般不译，有时译作 “和”或“及”或“又”。

如： 闻善而不善，皆以告其上。（《墨子？尚同》） 以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。

（《韩非子？说林》） 剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》） 蟹六跪而二螯。

（《劝学》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） （2）、表递进关系。

可译为“并且”或“而且”。如： 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

（《廉颇蔺相如列传》） 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （3）、表承接关系。

一般不译，有时译作 “就”“才”“接着”。如： 人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （4）表转折关系。可译作“但是”“却”。

如： 信而见疑，忠而被谤。（《屈原列传》）青，取之于蓝，而青于蓝。

（《劝学》） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） （5）表假设关系，可译作“如果”、“假如”。如： 死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》） 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） 子产而死，谁其嗣之？（《左传？襄公三十年》） （6）表修饰关系，连接状语和中心词，可不译，有时译作“地”。如： 吾恂恂而起。

（《捕蛇者说》） 吾尝终日而思矣。（《劝学》） （7）表示因果关系，译作“因而”“所以”如： 表恶其能而不用也。

（《赤壁之战》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （8）表示目的关系，一般译作“来”，或不译。

如： 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （9）为下文提出更甚的事情作衬托，译作“还” “尚且”常与“何况”“而况”相呼应，表递进。如： 夫一麑而不忍，又何况于人乎？（《淮南子？人间》） 夫禽兽之愚，而不可妄致也，而况于火食之民乎？（尸子《明堂》） 2、代词：只用作第二人称，通“尔”，一般作定语，译作“你的”，也可作主语，译作“你”。

如： ①而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）②若欲死而父， 即前斗。

《书博鸡者事》③而母立于兹。（《项脊轩志》）④余知而无罪也。

（《左传？昭公二十年》） 3、通“如”：好像，如同。如：军惊而坏都舍。

（《察今》） [而已]罢了。复音虚词，表示“限止”，语气助词。

例：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 一人、一桌、一椅、一扇、一抚 尺而已。

（《口技》） [而后]才，方才。例：①三月而后成。

②臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》） [而况]即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》） 二、【何】 1、疑问代词 （1）单独用作谓语，问原因，后面带有语气助词 “哉”“也”。

译作“为什么” “什么原因”。如： 何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （2）用作前置的宾语，问处所或事物，译作“哪里”“什么”，译时“何”要后置。如： 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （3）用作定语。

译作“什么”“哪”。如： 然则何时而乐耶？ （《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物？（《琵琶行》） （4）用作状语，常表示反问。

译作“为什么”“怎么”。如： 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、副词：表程度，常用在形容词前。

译作“怎么”“多么”“怎么这样”。如： 秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首？其三》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 3、构成复音虚词“何如”“何以”。

（1）“何如”即“如何”，常用于疑问句中，表疑问。译作“怎么样”“什么样”。

如： 今日之事何如？（《鸿门宴》） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） （2）“何以”即“以何”，常用于疑问句中作状语。译作“拿什么”“凭什么”。

如： 何以哉？（《曹刿论战》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） （3）“奈何”，常用于疑问句中作谓语或状语。译作“怎么办”“为什么”。

如： 沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 三、【乎】 1、语气助词 （1）表疑问语气。译作“吗”“呢”。

如： 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （2）表反问语气。相当于“呢”。

如： 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） （3）表猜度语气。译作“吧”。

如： 王之好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》） （4）表感叹语气。译作“啊”“呀”。

如： 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 美哉乎，山河之固！（《史记。

7.高中语文高3要背的重点古文

1、《锦瑟》 唐·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。 4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。

5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

6、《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，ء以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，ء使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。

有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三。