1.兴的意思是什么

兴，汉字，有”xīng”“xìng”两个音，常用词语有兴旺、兴隆、兴奋。意思如下；

1、流行，盛行；

2、开始；发出；举办；

3、旺盛；

4、使蓬勃发展；

5、或许；

6、姓氏。

【关于兴的古文】

1、汉室可兴。——《三国志·诸葛亮传》

译文：汉朝的江山又可以再次振兴

2、天保定尔，以莫不兴。——《诗·小雅·天保》

译文：为君王祝愿和祈福的诗，现多用于祝寿，南山之寿，三多九如等语均出此诗。

3、凡小祭祀则不兴舞。——《周礼》

译文：古帝王对四方百物之神的祭祀。

4、百废具兴。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译文：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。

5、不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》

译文：如果不提倡学习课外的各种技艺， 学生就不会乐于学习。

2.含“兴作”一词的古文

《礼记 礼运第九》

故政者君之所以藏身也。是故政必本于天，肴以降命。命降于社之谓肴地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。此圣人所以藏身之 固也。故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐， 民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之，四者，君以正用之，故君者 立于无过之地也。

《大戴礼记 曾子天圆第五十八》

单居离问于曾子曰：“天圆而地方者，诚有之乎？”曾子曰：“离！而闻之，云乎！”单居离曰：“弟子不察，此以敢问也。”曾子曰：“天之所生上首，地之所生下首，上首谓之圆，下首谓之方，如诚天圆而地方，则是四角之不揜也”

“且来！吾语汝。参尝闻之夫子曰：‘天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明；明者吐气者也，是故外景；幽者含气者也，是故内景，故火日外景，而金水内景，吐气者施而含气者化，是以阳施而阴化也。阳之精气曰神，阴之精气曰灵；神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所由兴作也。

阴阳之气，各从其所，则静矣；偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨；阳气胜，则散为雨露；阴气胜，则凝为霜雪；阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。

毛虫毛而后生，羽虫羽而后生，毛羽之虫，阳气之所生也；介虫介而后生，鳞虫鳞而后生，介鳞之虫，阴气之所生也；唯人为 匈而后生也，阴阳之精也。

毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙， 虫之精者曰圣人；龙非风不举，龟非火不兆，此皆阴阳之际也。兹四者，所以圣人役之也；是故，圣人为天地主，为山川主，为鬼神主，为宗庙主。

圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历，截十二管，以索八音之上下清浊，谓之律也。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也，其间不容发。

圣人立五礼以为民望，制五衰以别亲疏；和五声以导民气，合五味之调以察民情；正五色之位，成五谷之名，序五牲之先后贵贱。诸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰馈食；无禄者稷馈，稷馈者无尸，无尸者厌也；宗庙曰刍豢，山川曰牺牷，割列禳瘗，是有五牲。

此之谓品物之本、礼乐之祖、善恶治乱之所由兴作也。’”