1.大唐新语翻译“牛仙客为凉州都督,节财省费

牛仙客任凉州都督，节省辖区内的各项开支，积蓄军队粮饷数以万计。

崔希逸代牛仙客出任凉州都督，将情况详细向朝廷汇报。（唐玄宗）诏令刑部尚书张利贞复查此事，属实。

唐玄宗十分髙兴，想封牛仙客为尚书。张九龄向唐玄宗进谏，说：“不可以，尚书相当於古代纳言的官职，自唐朝开始，大多用前任宰相充任。

除此之外，就是由历任朝廷或地方重要官职、品德髙尚、声望极髙的人充任。牛仙客本来是河湟地区一个吏典，将他提拔至清流，与其它大员相当，这样已经是不正常的任命了。

现在又想封赠他，是不合适的。汉法说：不是有功的不能封赠。

唐朝遵循汉法，是太宗定下的制度。镇守边疆的将领积聚粮食物资，修缮兵器用具，是作为将帅的职责。

陛下考虑到他的勤劳，用财物赏赐他就可以了，不可以用土地来封赏他。”唐玄宗愤怒地说：“你是嫌弃牛仙客是寒士出身，好像你一样也是没有显贵的门第的。”

张九龄行礼，说：“（我）是荒野之人，陛下器重，因文学而重用我。牛仙客从小吏发迹，读书不多。

韩信是淮阴一个壮士，羞於与周勃（绛侯）、灌夫为伍。陛下一定要用牛仙客，我也以此为耻。”

唐玄宗不髙兴。第二日，李林甫向唐玄宗进言：“牛仙客是宰相之材，哪会不能胜任尚书的职务。

张九龄是一个文官，拘泥於古代的观念，有失大体。”唐玄宗十分髙兴，就任命牛仙客为宰相。

以前，张守珪积累有大量战功，唐玄宗想封他为宰相。张九龄劝谏说：“不可以。

宰相是代理皇帝处理国家大事的官职，有胜任的人才可以任命，不可以用来赏赐有功的人。如果开了先例，恐怕很多人会对这个职位有企图。

《传》说：国家的衰败，是由官吏任命的不正常开始的。官职任命泛滥，不可调整。

如果要赏赐功臣，就要按以前的先例来做。”唐玄宗就取消了这个决定。

张九龄因此为受到谴责。自此以后，朝廷官员因张九龄提出忠言而遭训斥，都只是收受俸禄，坐占职位，没有人敢在朝廷上议论政策的过失了。

2.文言文《张九龄》翻译

张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。

他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。

看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践采用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。

然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。

3.牛仙客为凉州都督,

牛仙客任凉州都督，节省辖区内的各项开支，积蓄军队粮饷数以万计。

崔希逸代牛仙客出任凉州都督，将情况详细向朝廷汇报。（唐玄宗）诏令刑部尚书张利贞复查此事，属实。

唐玄宗十分髙兴，想封牛仙客为尚书。张九龄向唐玄宗进谏，说：“不可以，尚书相当於古代纳言的官职，自唐朝开始，大多用前任宰相充任。

除此之外，就是由历任朝廷或地方重要官职、品德髙尚、声望极髙的人充任。牛仙客本来是河湟地区一个吏典，将他提拔至清流，与其它大员相当，这样已经是不正常的任命了。

现在又想封赠他，是不合适的。汉法说：不是有功的不能封赠。

唐朝遵循汉法，是太宗定下的制度。镇守边疆的将领积聚粮食物资，修缮兵器用具，是作为将帅的职责。

陛下考虑到他的勤劳，用财物赏赐他就可以了，不可以用土地来封赏他。”唐玄宗愤怒地说：“你是嫌弃牛仙客是寒士出身，好像你一样也是没有显贵的门第的。”

张九龄行礼，说：“（我）是荒野之人，陛下器重，因文学而重用我。牛仙客从小吏发迹，读书不多。

韩信是淮阴一个壮士，羞於与周勃（绛侯）、灌夫为伍。陛下一定要用牛仙客，我也以此为耻。”

唐玄宗不髙兴。第二日，李林甫向唐玄宗进言：“牛仙客是宰相之材，哪会不能胜任尚书的职务。

张九龄是一个文官，拘泥於古代的观念，有失大体。”唐玄宗十分髙兴，就任命牛仙客为宰相。

以前，张守珪积累有大量战功，唐玄宗想封他为宰相。张九龄劝谏说：“不可以。

宰相是代理皇帝处理国家大事的官职，有胜任的人才可以任命，不可以用来赏赐有功的人。如果开了先例，恐怕很多人会对这个职位有企图。

《传》说：国家的衰败，是由官吏任命的不正常开始的。官职任命泛滥，不可调整。

如果要赏赐功臣，就要按以前的先例来做。”唐玄宗就取消了这个决定。

张九龄因此为受到谴责。自此以后，朝廷官员因张九龄提出忠言而遭训斥，都只是收受俸禄，坐占职位，没有人敢在朝廷上议论政策的过失了。

4.邹智,字汝愚,合州人文言文翻译

【译文】 邹智，字汝愚，合州人。

十二岁能写文章。家境贫穷，他利用烧树枝树叶发出的火光，夜以继日地读书三年。

成化二十二年（1486），乡试中获第一名。 当时明宪宗愈加懒理朝政，而万安、刘吉、尹直位居内阁权力机构，邹智十分愤恨。

途经三原时，求见辞官返乡的尚书王恕，感慨地说：“要想治理好天下，在于任用君子斥退小人。当今小人在位，祸害天下，而您却被屏弃乡村。

我此行并不是为了科举功名，是想上书天子，请皇帝辨别贤臣与奸佞，将人民从水深火热中拯救出来。”王恕认为他说的话不寻常，笑笑没有应声。

第二年邹智考中进士，任庶吉士，邹智于是上疏道“：陛下对于辅臣，每当遇到政事必定同他们商议，并对他们施以隆重的礼遇和特殊的恩惠，也可以说很信任了。然而遇到升降一个人的职位，或是处理一件事，往往直接由宫廷发出诏谕，使一二个小人暗中掌握其权柄，这实际上是对辅臣既任用他而又怀疑他。

陛下难道不想推诚布公地待人吗？由于这些辅臣升官之初，大多出自权贵的人推荐，在先就有人使陛下憎恶，看不起的地方，每当与他们商议政事，他们又是唯唯诺诺，一副诚惶诚恐的样子，好像什么都不敢承担，反而不如一二个平常的官吏顶用。这就是陛下对辅臣持怀疑态度的原因，我认为陛下这种态度是错误的。

以前宋仁宗了解到夏竦心怀奸诈就罢免了他，知道吕夷简能改正错误就宽容了他，知道杜衍、韩琦、范仲淹、富弼可以任用就越级提拔他们，因此就能北面抵御住契丹，西边臣服元昊，从未听说既任用又怀疑能够成就天下大事的。希望陛下仔细考察谁是夏竦类的人，谁是吕夷简类的人，对他们或罢免，或宽容，考察谁是像杜衍、韩琦、范仲淹、富弼之类人，由此提拔他，同他讨论治理国家的方法，不让小人参入，那么就能昭示上天的圣明。

“臣又听说国家的事情只有辅臣能够商议，只有谏官才能发表评论，谏官官职虽然卑微，但起的作用与辅臣相同。现在的谏官以身材魁梧为美，以对答敏捷为贤，以案卷刑狱为职业，不怕天象变化、不抚恤人民的困穷，有人用忠诚道义来激励他，他则说：‘我并非不想说，而话一出口祸就降临，那时谁又听我的？’呜呼，既不能极言进谏，忠于职守，而且又将过失归咎皇帝，有良心的人会如此吗？臣希望罢免那些多余闲散的官员，多方寻求有风骨气节的臣子。

使他们在朝廷检举弹劾官吏不法行为，入内阁参加政事议论，对这些臣子，或者直接请他发表意见，或者轮流发表意见，或者不时召来讨论某事，陛下严肃接待他们，用温和的言语开导他们，使他们竭诚奉献自己的才智，这样就能使圣人听到各种意见择善而从。 “臣又听说西汉的汲黯在朝廷做官时，淮南王不敢谋变，君子所起的作用对国家是很大的。

以陛下的聪明才智，难道不知道君子可以任用，而故意委屈压抑人才吗？这是由于小人巧妙地进谗言离间中伤所致。现在具有大德的如王恕，忠诚耿直的如强珍，耿直、严正的如章懋、林俊、张吉，他们都是现今众人所仰望的人才，不应该贬斥禁锢，有负于上天创造人才的本意。

陛下诚心召来这几个人才，设置在关键部门任职，使他们各尽其平生智慧，那么就天人协调合一。 “臣又听说高皇帝（明太祖）规定守宫门的太监、宦官，只能充任打扫清洁之类的工作，不能参入政事。

近来旧有的规章日益被毁坏，歪门邪道大开，君王的大权尽被这些宦官所把持，朝廷内倚之为宰相，外倚之为将领，藩王依靠他们为镇抚，乐官、卑微的工匠依靠他们制造过度奇巧的东西，喇嘛教教主、佛教徒依靠他们随意进出皇宫，这些难道是高皇帝所允许的吗？希望陛下以宰相为手足，以谏官为耳目，用正人君子做心腹，深思熟虑，制定国家长久之计，那么朝纲就匡正了。 “然而这最根本的则在于陛下对道理的理解如何，我听说侍臣进讲没有做反复的论辩，陛下听讲亦无从容接受臣下意思的雅量。

像这样而想明白事理，处理朝政，臣是不相信的。希望陛下想到道理难以穷尽，珍惜时光易逝，考察经书史书，检验自己的思想和行为，终年不间断，那么儒家的学说得到昌明，而且万事都治理得好，岂只上列四件事得到妥善处理呢？”疏送呈皇帝，皇帝不给答复。

邹智生性大方豪气自负，当时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥也都意见相投，邹智同他们关系都不错。他们在一起品评朝臣，议论人物。

不久，明孝宗即位，对以往的弊政多有改革。邹智很高兴，认为自己的计划能够实行，趁着因星象异变，朝廷广开言路的机会，又上书说“：圣明的诏书上说‘天下的利弊应当兴革，所有的官员都可以把自己的看法列为条目向上陈述’。

这大概是因为陛下已知道前几天登基诏书被奸臣所歪曲，禁止谏议之官不要利用传闻夹杂私心来谈论政事，诏书发出后，舆论沸腾，所以又下这条诏令自行调解。不说‘朕自身有过失，朝政有缺点’，而说‘利弊应当兴革’；不说‘允许大家直言不讳’而说‘所有的官员都可以把自己的意见列为条目向上陈述’。

陛下所用来征求意见的范围太不广泛。现在想振兴天下之利，革除天下的弊病，首先应该寻求造成这些利弊的根源，再来决定是振兴或是革除，不应该列举些鸡毛蒜。

5.大唐新语识量中,牛仙客

牛仙客任凉州都督，节省辖区内的各项开支，积蓄军队粮饷数以万计。

崔希逸代牛仙客出任凉州都督，将情况详细向朝廷汇报。（唐玄宗）诏令刑部尚书张利贞复查此事，属实。

唐玄宗十分髙兴，想封牛仙客为尚书。张九龄向唐玄宗进谏，说：“不可以，尚书相当於古代纳言的官职，自唐朝开始，大多用前任宰相充任。

除此之外，就是由历任朝廷或地方重要官职、品德髙尚、声望极髙的人充任。牛仙客本来是河湟地区一个吏典，将他提拔至清流，与其它大员相当，这样已经是不正常的任命了。

现在又想封赠他，是不合适的。汉法说：不是有功的不能封赠。

唐朝遵循汉法，是太宗定下的制度。镇守边疆的将领积聚粮食物资，修缮兵器用具，是作为将帅的职责。

陛下考虑到他的勤劳，用财物赏赐他就可以了，不可以用土地来封赏他。”唐玄宗愤怒地说：“你是嫌弃牛仙客是寒士出身，好像你一样也是没有显贵的门第的。”

张九龄行礼，说：“（我）是荒野之人，陛下器重，因文学而重用我。牛仙客从小吏发迹，读书不多。

韩信是淮阴一个壮士，羞於与周勃（绛侯）、灌夫为伍。陛下一定要用牛仙客，我也以此为耻。”

唐玄宗不髙兴。第二日，李林甫向唐玄宗进言：“牛仙客是宰相之材，哪会不能胜任尚书的职务。

张九龄是一个文官，拘泥於古代的观念，有失大体。”唐玄宗十分髙兴，就任命牛仙客为宰相。

以前，张守珪积累有大量战功，唐玄宗想封他为宰相。张九龄劝谏说：“不可以。

宰相是代理皇帝处理国家大事的官职，有胜任的人才可以任命，不可以用来赏赐有功的人。如果开了先例，恐怕很多人会对这个职位有企图。

《传》说：国家的衰败，是由官吏任命的不正常开始的。官职任命泛滥，不可调整。

如果要赏赐功臣，就要按以前的先例来做。”唐玄宗就取消了这个决定。

张九龄因此为受到谴责。自此以后，朝廷官员因张九龄提出忠言而遭训斥，都只是收受俸禄，坐占职位，没有人敢在朝廷上议论政策的过失了。

6.【阅读下面文言文,回答下列各题

(1)C 张说最终没有听从.竟：最终.（2）C “于是张九龄只好推荐牛仙客担任知政事”错，根据原文“李林甫自无学术，以九龄文行为上所知，心颇忌之.乃引牛仙客知政事，九龄屡言不可，帝不悦”可知，是李林甫推荐牛仙客担任知政事.（3）可以从才智、为官、智慧、风度几个角度概括，不能用否定形式表述；紧扣文本，文本范围外不算；字数不能超过15.(4)①德望：道德名望；劳旧：有功劳的旧臣.句子翻译为：官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在之后.②知：掌管；顾问：动词，偏重“问”，咨询.句子翻译为：当初，张说掌管集贤院事，经常推荐张九龄能够担任学士，来满足（预备、准备）（皇帝）顾视咨询.③进：进献；异：认为…不一样.句子翻译为：只有张九龄进献《金镜录》五卷，讲前代兴废的道理，皇帝特别赏识他，认为他与众不同.答案：（1）C(2)C (3)①才智：聪敏致远（睿智、才智过人、有才干）②为官：仗义执言（刚正、正直、耿直、敢于直言、敢于谏言、直言不讳）；③智慧：先知先觉（目光长远、有预见性）；④风度：风度典范； ⑤知（识）人：与有才干者友善（交友有道）（4）①官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的旧臣排在之后.②当初，张说掌管集贤院事，经常推荐张九龄能够担任学士，来满足（预备、准备）（皇帝）顾视咨询.③只有张九龄进献《金镜录》五卷，讲前代兴废的道理，皇帝特别赏识他，认为他与众不同.参考译文： 张九龄字子寿，又名博物.他年幼时聪明敏捷，擅长写文章.十三岁时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说：“这个人一定能有所作为.” 开元十年，多次升迁担任司勋员外郎.当时，张说担任中书令，他与张九龄同姓，（按年龄）排序结为宗族兄弟，张说特别亲近、看重他.开元十三年，皇帝东巡，举行祭祀天地的大礼.张说亲自决定侍从皇帝登山的官员，他多推荐两省录事、主书和自己亲近的官员代理官职登山，于是（对他们）特别加以晋级，破格授予（他们）五品官职.当初，张说命令张九龄草拟诏书时，张九龄对张说说：“官爵是天下共用的器物，应该把道德名望高的人排在前面，有功劳的及故交排在后面.如果颠倒了顺序，指责和批评就会产生.只是希望您仔细研究谋划这件事，不要留下悔恨.”张说最终没有听从.等到制度出台时，朝廷内外的人对张说有很多指责. 当初，张说掌管集贤院事，经常推荐张九龄能够担任学士，来满足（皇帝）顾视咨询.当时范阳节度使张守珪因为副将安禄山讨伐奚、契丹失败，捉拿护送他到京城，请求按照朝廷典章执行（死刑）.张九龄上奏说：“安禄山狼子野心，面有谋反之相，请求皇上根据他的罪行杀掉他，希望断绝后患.”皇上说：“你不要因为王夷甫了解石勒这个旧例，误害了忠诚善良的人.”于是放安禄山回到藩地. 开元二十三年，加封为金紫光禄大夫，累官封他为始兴县伯.李林甫自己不学无术，因为张九龄的品行被皇帝赏识，心里非常妒忌他.于是推荐牛仙客担任知政事（或者译为“掌管政事”），张九龄多次说不行，皇上不高兴.开元二十四年，升任尚书右丞相，免去了知政事.后来宰相每次推荐公卿时，皇上一定会问：“节操、品质、度量能够像张九龄吗？” 张九龄担任中书令时，天长节时百官祝寿，多献上奇珍异宝，只有张九龄进献了《金镜录》五卷，说的是前朝的兴衰之道，皇帝欣赏他认为他与众不同.又和中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞卢怡结交友善.严挺之等人有才能，张九龄和他们交往始终不改变，被当时的人称颂.到了德初年间，唐玄宗在蜀地，想到张九龄的先知先觉，下旨褒扬他.。

7.张九龄作牛公碑译文 译文

张九龄做宰相，唐明皇想要让凉州都督牛仙客做尚书，张九龄执意不同意。

他说：“牛仙客，只是河湟的一个胥吏，他是从一个小吏提拔上来的，不会读书写文章，陛下一定要用牛仙客用尚书的话，我实在感到羞耻。”皇帝不高兴，因此为了这事罢免了张九龄的宰相。

看张九龄的书集里，有《赠泾州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，对他称赞很多：“福善没有大过有后代的，仙客是国家的栋梁之材，有商鞅的耕战之国的计策，有整治充国和羌胡的才能，所说的话可以实践采用，所作的计谋也正确，在边防捍卫了长城，圣上对他恩深重重。”写这篇文章时，仙客正在凉州任职，和上书劝谏不让仙客做尚书的事情，才隔了一年。

然而不让仙客做尚书，不是张九龄与仙客有什么恩怨，只是为了忠心于国家大计罢了。