1.北京中考古文必背篇目都有什么

1.《曹刿论战》 《左 传》

2.《生于忧患，死于安乐》 《孟 子》

3.《论语》（“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔”）

4.《桃花源记》（“晋太元中…黄发垂髫，并怡然自乐。”） 陶渊明

5.《陋室铭》 刘禹锡

6.《小石潭记》（“从小丘西行……乃记之而去。”） 柳宗元

7.《岳阳楼记》 范仲淹

8.《蒹葭》 《诗经》

9.《观沧海》 曹 操

10.《饮酒》（结庐在人境） 陶渊明

11.《送杜少府之任蜀州》 王 勃

12.《使至塞上》 王 维

13.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李 白

14.《行路难》（金樽清酒斗十千） 李 白

15.《望岳》 杜 甫

16.《茅屋为秋风所破歌》 杜 甫

17.《白雪歌送武判官归京》 岑 参

18.《钱塘湖春行》 白居易

19.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡

20.《泊秦淮》 杜 牧

21.《浣溪沙》（一曲新词酒一杯） 晏 殊

22.《登飞来峰》 王安石

23.《渔家傲》（塞下秋来风景异） 范仲淹

24.《水调歌头》（明月几时有） 苏 轼

25.《江城子 密州出猎》 苏 轼

26.《游山西村》 陆 游

27.《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》 辛弃疾

28.《过零丁洋》 文天祥

29.《天净沙 秋思》 马致远

30.《山坡羊 潼关怀古》 张养浩

31.《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜） 龚自珍

2.北京中考考哪些文言文

我干脆把考试说明给你吧

录二 文言文阅读篇目

1.《叔向贺贫》

《国语》

2.《曹刿论战》 《左传》

3.《生于忧患，死于安乐》 《孟子》

4.《鱼我所欲也》 《孟子》

5.《扁鹊见蔡桓公》 《韩非子》

6.《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》

7.《唐雎不辱使命》 《战国策》

8.《陈涉世家》 司马迁

9.《出师表》

诸葛亮

10.《桃花源记》 陶渊明

11.《三峡》

郦道元

12.《与朱元思书》 吴 均

13.《陋室铭》

刘禹锡

14.《师说》

韩 愈

15.《小石潭记》 柳宗元

16.《捕蛇者说》 柳宗元

17.《活板》 沈 括

18.《醉翁亭记》 欧阳修

19.《岳阳楼记》 范仲淹

20.《记承天寺夜游》 苏 轼

21.《读》 王安石

22.《送东阳马生序》 宋 濂

23.《核舟记》 魏学洢

24.《口技》 林嗣环

3.北京语文中考要会翻译的篇目和要会背诵默写的篇目有哪些

附录二 文言文阅读篇目 1.《叔向贺贫》 《国 语》 2.《曹刿论战》 《左 传》 3.《生于忧患，死于安乐》 《孟 子》 4.《鱼我所欲也》 《孟 子》 5.《扁鹊见蔡桓公》 《韩非子》 6.《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 7.《唐雎不辱使命》 《战国策》8.《陈涉世家》 司马迁9.《出师表》 诸葛亮10.《桃花源记》 陶渊明11.《三峡》 郦道元12.《与朱元思书》 吴 均13.《陋室铭》 刘禹锡14.《师说》 韩 愈15.《小石潭记》 柳宗元16.《捕蛇者说》 柳宗元17.《活板》 沈 括18.《醉翁亭记》 欧阳修19.《岳阳楼记》 范仲淹20.《记承天寺夜游》 苏 轼21.《读<孟尝君>传》 王安石22.《送东阳马生序》 宋 濂23.《核舟记》 魏学洢24.《口技》 林嗣环。

4.北京初中必背的古文有哪些

古文部分 1、《论语》六则 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。” （《为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

（《公冶长》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 2、鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死欲安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而后死于安乐。 4、曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。

公将战。曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。

战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。 既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。

数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表 诸葛亮 前出师表 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室。