1.文言文 鲁人徙越

原文：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣。”

鲁人曰：.“何也？”

曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不. 用之国，欲使无穷，其可得乎？”

译文：鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。

有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”

那鲁国人问：“为什么呢？”

这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。

2.文言文 鲁人徙越

原文：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣。” 鲁人曰：.“何也？” 曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

以子之所长，游于不. 用之国，欲使无穷，其可得乎？”译文：鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。

有人对他说：“你到越国去必定会变穷。” 那鲁国人问：“为什么呢？” 这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。

以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。

3.鲁人徙越文言文答案

鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。

他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。

邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。” 鲁人问：“为什么？” 邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。

绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？” “鲁人徙越”这个故事，说明鲁国的这个鞋匝夫妇，产了解越国的生活习惯，只身的手艺和想当然，就要搬到陌生的越国去谋生。

他们不懂得一切事物都是以时间、地点和条件不转移的。鲁人夫妇应该移居越国，因为做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，者才能收到良好的效果。

而单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。倘若不是邻人相劝，改铸成大错，穷迫而归。

4.课外文言文《鲁人徒越》的翻译

鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。

于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。

你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。

【说明】凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。

5.鲁人徙越的文言文

原文：

鲁人身善织履（lv），妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被（pī）发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”【鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”】（一般课文无此括号内容）

译文

鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织帽子，于是想搬到越国去。 有人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。” 那鲁国人问：“为什么呢？” 这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于光脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。 鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”

注释：

1. 作者：韩非，战国哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。

2. 选自《韩非子·说林上》。

3. 善：擅长，善于

4. 身：自己，本人。

5. 履：麻鞋。

6. 缟：古代的一种白绢，周人用缟做帽子。

7. 履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。

8. 徙：迁徙，搬家。

9. 于：到（介词）（表示方向）

10. 或：有的人。

11. 跣行：赤脚走路，跣，赤脚。

12. 为：是。

13. 被（pi一声）发：被，通“披”；披头散发 。

14. 其：作副词用，同“岂”，难道。

15. 冠：帽子。

16. 以：凭借，依靠，用。

17. 子：您。

18. 长：擅长的（此处是“所”字结构，后接动词）

19. 无：不 。

20.游：游历

21.穷：走投无路

22.引：引进

23.用：使用（它们）

24.其：它们的用处

25.越：春秋时越国，今浙江一带

虚词

1.而：表转折，可是

道理：

1.做事要从多方面去考虑，若永远循规蹈矩，就不会有创新。 2.凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。 3.要做好一件事情必须调查研究，分析客观事实，使自己的主观愿望和专长适合客观实际的需要；否则，弃己之所长，就会把事情办糟或者遭受“所长无所用”的困苦。 4.任何技术，如果没有社会需要，就会失去它的价值。 5.只凭才能和主观上的愿望、热情，而不顾客观条件是不行的，必须是自己的主观愿望和专长适合实际需要，依据客观可能条件来制定计划、安排工作。

6.文言文 水喻 鲁人徙越 顾荣施炙

【译文】

南方能潜水的人很多，天天跟水打交道。七岁能趟着水走，十岁能在水面浮游，十五岁就能 潜水了。那些能潜水的人，难道是轻易做到这样的吗？必定是懂得水性的。天天跟水打交道，十五岁就能掌握水性了。生来就不认识水的，即使到了成年，看见船也害怕。所以北方勇敢的人，向能潜水的人请教，打听他们能够潜水的道理，按照他们的话到河里试验，没有不淹死的。所以凡是想不通过下水刻苦实践而只掌握潜水理 论的人，他的结果和北方潜水的人是一样的。

鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”那个鲁国人不理睬，带着妻子到越国去。在那儿住了三个月，忧郁悲伤地回来了。

翻译：

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

思想：

赞扬了顾荣推己及人，肯为别人着想的品质；

俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。