1.劝人悔改的古文

学而时习之，不亦说乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

兴于诗，立于礼.成于乐。

不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

有教无类。

2.劝人悔改的古文

学而时习之，不亦说乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 兴于诗，立于礼.成于乐。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。 有教无类。

3.一片后悔的小文言文

莫若今日遭此遇，吾心甚欢。

反思之乃自知其果而故犯，此之吾之过也。 叹曰：“早知如此，何必当初。”

其对曰：“吾视其欢笑甚颜，以为此之事小。”又曰：“师云，若再犯，其必重罚以告之。”

然则，足下何为犯之？此乃自食其果而非人为也。吾思其前后，不觉愧于二人。

然三两路人稍视之，其将容颜附墙而曰：“若他人见之，则失其颜面，故避其而保余之颜面。”事后思此事，方知余愚也。

师，授学者也；师，人尊之者也。思吾今之过，顿感愧于己，甚愧于师者也。

思此过，必于言语慎行，思其果而为之。不因一时之兴而为之，不因就此简省而为之。

此宜三思而后行。

4.有关改过的文言文

盗牛改过

裴松之

时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之，或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马，食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶，知耻恶则善心将生。故与布劝为善也。

间年之中，行路老父担重。人代担行数十里，欲至家，置之去。问姓名，不以告。顷之，老父复行。失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之至暮。剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未能见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。

翻译：当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，（穆公抓获偷马人后）却赏赐偷马人酒喝。（后来）偷马人（在战场上）不吝惜自己的生命，来救穆公的大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上。一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。

5.醒悟的古文

常州苏掖仕至监司1。

家富而性啬。每置产，吝不与直。

争一分，至失色。尤喜乘人窘急时以微资取奇货。

尝 置别墅，与售者反复甚苦。其子在旁曰：“大人可增少金，我辈他日卖之，亦得善价也。”

父愕然，自是少悟2。士大夫竞传其语。

——（清）潘永因《宋稗类钞》注释：1.监司：宋代诸路转运使司、提点刑狱司等，有监察各州官吏之责，总称监司。2.少：稍微，略微。

亦作“ 醒寤 ”。1.谓从麻醉、昏迷、睡眠等状态中清醒过来。

①三国 魏吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿，醒寤之后，不识所言。”②《法华经·信解品》：“于时穷子自念：‘无罪而被囚执，此定必死。

’转更惶怖，闷绝躄地。父遥见之，而语使言：‘不须此人，勿强将来，以冷水洒面令得醒悟，莫复与语。

’”③唐元稹《出门行》：“一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。”

④明 施耐庵《水浒》第十七回《花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺》：却待望黄泥岗下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚。2.在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。

①汉王充《论衡·佚文》：“ 赵佗 王南越，倍主灭使，不从 汉 制……陆贾说以 汉 德，惧以帝威，心觉醒悟，蹶然起坐。”②《朱子语类》卷十八：“‘积习既多，自当脱然有贯通处’，乃是零零碎碎凑合将来，不知不觉，自然醒悟。”

③姚雪垠《李自成》第二卷第三十章：“ 田妃 恍然醒悟：这首诗对女子确有点不吉利。” ④语文课本连接《台阶》（8年级语文上册 人教版 第八课）3·不仅有清醒的认识而且有深刻的理解：经过大伯的反复教育，他终于明白了玩游戏是浪费青春；只有诚实勤快做事，才能不断地创造新的成绩。

6.大家编一编

为什么要自编，有现成的

南朝宋刘义庆《世说新语·自新》

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。