1.《张允济蒙面讨牛》全文翻译

唐代武阳县令张允济，善于断案。

一天，张允济忽闻县衙外“咚咚”的击鼓声传进来，知道有人告状，当即传呼来人上堂。告状人是个农民，见了张允济就“扑通”跪倒在地上，连呼：“青天大老爷，请帮我讨还黄牛！”原来他曾到岳父家生活了一段时间，去的时候还带着一头母牛，帮岳父家耕地。

谁料耕过田地不久，母牛生养了几头小牛犊。岳父家见了眼红，心存不良。

待他要告辞回家时，岳父硬扣下了他的母牛和牛犊，还说：“口无凭据，凭什么说这些牛就是你的？”故而他气得不行，不得不求县令作主..张允济听罢农民的申诉，心生一计，当即让差役将农民五花大绑，又用黑布将他头脸包扎好，吩咐道：“你不要乱说乱动，一切听从我们的安排。本官自会将牛儿如数归还于你。”

接着，张允济坐上官轿，带着农民和差役直奔那农民的岳父家。到达目的地后，差役们高声传唤道：“县太爷到，家里人速速出来！”岳父在屋内听到，吃了一惊，急忙跑出大门迎接。

张允济掀开轿帘，对他岳父说道：“本官刚捉到一个偷牛贼，请你将家里的牛统统赶出来，以便查核它们的来历。”那岳父看着那个蒙面盖脸的偷牛贼，吓得魂飞天外，生怕自己给牵连到偷牛案件里去，连连向张允济磕头，还拍着胸脯，指天发誓说：“我们家里的牛都是自己养的，决不是偷窃的！”张允济追问道：“有什么证据？”那岳父赶紧回答道：“这是我女婿家的，母牛是他前些时候带来帮我耕地的，牛犊是后来在我家生养的。”

张允济听了便断喝道：“还不快把偷牛贼的蒙头布撕开！”差役闻命即揭开农民头上的黑布。岳父见状大惊，正要回话，便听得张允济冷笑道：“既然你承认牛儿是女婿家的，那就把它们统统还给他吧。”

那岳父乖乖地吩咐家人将牛儿们赶出牛圈，交还女婿。

2.张允济翻译,谢谢

张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛依其妻家者八九年，牛孳产至十余头；及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济。允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济。悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之。政绩尤异。

张允济，青州北海县人。隋大业年间为武阳县县令，致力予以德行教育训导民众，百姓很怀念他。

元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决过问题。那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官员听说后，都十分惭愧。

张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座小草房在那里看葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着。如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了允济，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。

曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如先人所说，果然找到了衣衫。

远近的人都称赞允济，他的政绩尤其卓著。

3.求旧唐书 张允济列传的翻译

张允济，青州北海县人。

隋大业年间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。

到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决这问题，那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他旦害测轿爻计诧袭超陋带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。

张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”

妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。

张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。

回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他，他便把总地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。

曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。

远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。

4.旧唐书·列传第一百三十五 张允济,青州北海人也 翻译

张允济，青州北海县人。

隋大业年间为武阳县县令，致力予以德行教育训导民众，百姓很怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多头小牛。

到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决过问题。那人就到武阳县请求允济评判，允济说：“你自有元武县令，怎么到这里来告状？”那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。

允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：“这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。”

允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：“这就是你女婿，你可以把牛还给他。”妻子娘家人叩头服罪。

元武县主管官员听说后，都十分惭愧。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座小草房在那里看葱，允济对老妇人说：“你只管回去，不要不厌其烦地守着。

如果遇到盗贼，应当来报告县令。”老妇人听从了他的劝告。

回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了允济，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。

曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如先人所说，果然找到了衣衫。

远近的人都称赞允济，他的政绩尤其卓著。

5.翻译文言文,或谓曰：“我武阳境内,路不拾遗,但能回取,物比当在

翻译：有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”

出处：唐代·刘昫《旧唐书·列传第一百三十五·张允济断案》

原文（节选）：尝道逢一老母种葱者，结庵守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。

曾有行人侯晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：”我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在”如言果得。

译文：张允济曾遇到一个种葱的老妇，搭一座圆形草房在那守葱，他对老妇说：“你只管回去，不要守着，如果遇到盗贼，来报告县令。”老妇听了劝告，回家住了一夜，葱就丢失很多。老妇把情况告诉他，他便把葱地十里之内的全部男女都集中起来，一个个检验查问，果然找到了盗葱的人。

曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：“我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。”正如这人所说，果然找到了衣衫。

扩展资料

《张允济断案》选自《旧唐书》，《旧唐书》的纪传里，还大段大段地引录唐朝君臣的诏令、手札、奏章，这些原始资料后来有的已荡然无存，却赖《旧唐书》的收录而得以保留。正由于《旧唐书》有上述这些长处，司马光等在修《资治通鉴》时，隋唐部分便大量采用了其中的材料。

尽管《旧唐书》存在着缺陷，但其同时也具有了不可抹杀的价值。它保存了丰富的史料，记事比较详细，便于读者了解历史事件的过程和具体情况，因而受到重视。比如对唐顺宗朝王叔文集团当政时期的政治改革措施记载比较具体。