1.求高一文言文的解析和赏析

“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”

古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。

“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢？ “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。

“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”唉！从师的道理已经失传很久了！要想使人们没有疑惑很难了！ “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。

“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。

圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？ “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”有些人爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，这真 糊涂啊。

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。

“巫医乐师百工之人，不耻相师。”巫、医师、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。

“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；问之，则曰，‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。”

士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他；一问他们为什么笑，他们就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚。

“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”啊！从师的道理不能恢复的原因，可以明白了。

巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧！ “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。”圣人没有固定的老师。

孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。

“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

孔子说：三个人一起同行，里面一定有可以当我老师的人。所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，只不过像这样罢了。

“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇《师说》送给他。

2.文言文阅读要点解析

“365在线答疑网老师”帮你解答 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义. 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法. 3、理解并翻译文章中的句子. 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点. 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度. 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 解析： 1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错.中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句.记住并纠正自己以前默写中的错别字. 2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确. 3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名. 4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法.一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义.因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项. 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识.如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致. 6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章.如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用. 7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述.在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。

3.高考文言文语法详解

判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。

②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。

④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。

⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。

⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。

（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。

③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。

⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。

⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。

⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。

②城非不高也，城非不深也，兵草非不坚利也。 ③非挟太山以超北海之类也。

[编辑本段]被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾长见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。

（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

⑤家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2.“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。” ①而身死国灭，为天下笑。

②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。

④恐为操所先。 ⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

[编辑本段]倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：“古之人不余欺也。” （3）借助“之”“是”将宾语提前。

如：“句读之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。”

（4）介宾短语中宾语前置。如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”

3.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。

4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：“甚矣，汝之不惠。”

“美哉，我少年中国。” [小练习]判断下列各句中的句式。

①保民而王，莫之能御也。 ②王无异于百姓之以王为爱也。

③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。 ⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

5.介宾短语后置 现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语，但在文言文中，却常置于谓语之后作补语。例如： ①此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》） ②青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） ③将军战河北，臣战河南。

（《鸿门宴》） ④饰以篆文山龟鸟兽之形。《张衡传》 [编辑本段]省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。 （1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省（也作蒙后省）。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” （3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’” 2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉。

4.高中语文必背文言文篇目

高中语文必背文言文篇目有：

声声慢（寻寻觅觅）、书愤（早岁那知世事艰）、永遇乐（千古江山）、扬州慢并序、长亭送别（节选）、逍遥游（节选）、劝学（节选）、屈原列传（节选）、陈情表、滕王阁序（节选）、师说、阿房宫赋、六国论。

游褒禅山记、前赤壁赋氓、离骚（节选）、迢迢牵牛星、短歌行（对酒当歌）、归园田居（少无适俗韵）、山居秋暝、蜀道难、梦游天姥吟留别、将进酒、兵车行、蜀相、客至、登高、登岳阳楼、石头城、琵琶行序、李凭箜篌引。

过华清官（长安回望绣成堆）、锦瑟、菩萨蛮（小山重叠金明灭）、虞美人（春花秋月何时了）、雨霖铃（寒蝉凄切）、桂枝香（登临送目）、念奴娇（大江东去）、鹊桥仙（纤云弄巧）。

扩展资料：

我国的古典诗文包含着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。

同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。大量阅读古诗文，必将受到民族精神的感召。优秀的传统文化必将帮助我们树立正确的人生观、世界观，必将帮助我们完善自身人格修养、提高文化品位，打下良好的基础。

参考资料：

搜狗百科-高中生必背文言文40篇

5.高中文言文应掌握的重点词字及解释有那些要详细一些,还有重点词

语文课是母语教育，文言文是汉民族母语历史长河中最重要的部分，文言文也是中学生了解祖国传统文化的窗口，接触传统文化的起点.没有文言文的语文教育，就不能称是完整意义上的汉母语教育.文言文作为中学阶段语文学习的组成部分，它的重要性日益突出.进入高中，大多数学生对于文言文的学习产生了畏惧心理，如果不是因为考试，相信很多同学就会放弃对它的学习.究其原因，主要是文言文学习方法的欠缺和对文言文学习缺乏兴趣.结合文言文的学习规律和要求，笔者在这里简略地谈谈有关文言文的学习方法和学习目标.一、在诵读中亲近文言文诵读是学好任何一门语言的重要方法，文言文也不例外.不断地诵读不但有助于助于把握文意，也可增加文言文语感.司马光说：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣.”从读的基本要求出发，诵读中要读出文章固有的语气、语调和节奏，把握文章的情绪、氛围和情感.在读准字音、准确停顿的基础上去体察语气，辨明语义，理清层次，读出特色.如果正音不准会读错字，句读不准会读破句，错音或破句均会影响到句子的准确理解.如将“乃使其从者衣褐”（《廉颇蔺相如列传》）句子中的“衣（yì）”读成“衣（yī）”，将“吾社之行/为士先者”（《五人墓碑记》）读成“吾社之行为/士先者”，这分别是由于没掌握“衣”的词性和误解“行为”的意思而造成的，此类错误习惯一旦养成，便会对所读的内容不求甚解甚至会曲解文义.逐步养成好的诵读习惯，还有助于提高对古诗文的鉴赏能力和作文语言富有魅力的风格.在熟读的基础上，还要适当背诵一些文章.选入教材中的文言文，大都是文质兼美、凝练典雅的范文，往往讲究推敲，讲究精炼，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“其文约，其辞微”，熟读背诵无形中势必会受到熏陶，反复诵读熟记于心，又何愁平日作文的语言枯燥，韵味不足！近几年高考满分作文，其语言的优美丰富，骈散结合，意蕴深远，恐怕就是得益于平日良好的诵读习惯和深厚的文化积淀.总之，文言文得知之于口，铭之于心，继而达到闭目成诵的效果，要在音韵和谐，抑扬顿挫中去感受文质之美.诵读之法贵在坚持，锲而不舍，必有收获.二、在积累中体察文言文 学习文言文还有一个重要的方法就是要善于积累.中学教材中所使用的古汉语语法体系总体说是严谨的、有规律的，词语的释义、用法和句式的划分均有一定的规范.根据字词用法的特点，文言文字词的学习内容有两方面：一是识记词基本义，二是识别判断词语的活用义.基本义就是一个词的常用义，很多文言词都有一个或几个常用义，学习这类词语的主要方法就是识记，以课内为基础，以一课或一个单元为单位，多收集，多整理，摘出相关例句，比较归纳，积少成多.活用义是指一个词不拘泥于某个固定的用法和解释，而是根据句子语法结构的变化和表意的需要派生出其它的用法和解释.如使动用法、意动用法、名词作状语以及动词、名词、形容词之间词性的转换等问题，均涉及了词语的活用义.通常情况下，对词语活用义的判断主要凭借短语或句子结构分析法，这些分析法中，又以动词结构的分析法最为常用.看下面例句：①素善留侯张良（“善留侯张良”，动宾结构，“善”为形容词活用作动词“交好”）《鸿门宴》②以事秦之心礼天下之奇才 （“礼天下之奇才”，动宾结构，“礼”为名词活用作动词“礼待”）《六国论》③盖其又深，则其至又加少矣（“至”作句子的主语，动词活用作名词“来到的游客”）《游褒禅山记》通过以上可以看出，判断词类活用并不难，关键把握好短语或句子的结构.另外，文言句式的判断也离不开对句子语法结构的分析.适当学习语法知识，掌握一定的语法规则，懂得基本的“主谓宾定状补”的组合规则，无疑有助于理解文言文的句法规则.为在阅读中减少翻检之苦，可作一些文言实词词义、虚词用法等方面的收集工作.可结合教材内容以及教师的讲解，自己动手编本《文言词典》，还可以作一些分类摘编，制作一些文言知识卡片，将古代文化常识作一个粗浅的分类形成系列.日积月累，不仅丰富了自己的知识，而且也会使文言文的阅读得心应手.三、在思考中享受文言文苏轼有一句话：旧书不厌百回读，熟读深思子自知.文言文的学习除了阅读背诵之外更应该深入地思考，或圈点或批注或写读书笔记.一句精辟的论述，一段优美的描写，一篇深沉的抒怀，均应是触发感悟思索的发端，或撰文总结，运用多种形式记下自己的学习心得，阐述自己的独到见解，便会达到良好的效果和一种意想不到的收获.朱熹说过：读书始读未知有疑，其次渐渐有疑，中则节节有疑，过了这番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学.阅读并思考是终生受益的学习方式.归结起来，诵读、积累和思考三个方面在学习文言文的过程中应该有效的结合起来，不能割裂开.诵读中应有积累和思考，思考中应有反复诵读.文言文学习要用口去阅读，用手去阅读，用心去阅读，做到口到、眼到、心到，不断地探求不断地思考，如此坚持下去，文言文学习的进步应当是指日可待的.。

6.高中文言文阅读解题方法与技巧/怎样解题

高中文言文阅读答题技巧及解题方法掌握正确的阅读方法不少考生拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。

这种做法是很不正确的，解文言文阅读题应分三步进行：第一步初读全文，把握大概。指的是集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。第一遍看不大懂是很正常的。

第二步细看题目，研读字词。在这一步骤当中，需一一落实要求答题的字、词、句在材料中的对应位置，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步完成。

第三步再读全文，加深理解。这一步是从更高的层次上认知全文，既能加深对文意的理解，又能对前两步出现的偏误作纠正，这是一个深入兼复核的过程。

掌握常见的解题方法。 文言文阅读， 如何读懂文言文文段带着什么人？做了什么事？结果怎样？为什么？等问题对文段用心地默读两遍。

注意文段后的注释，很多时候有提示作用。对文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要尽可能地排除。

对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。认真阅读最后一道有关内容分析的题目，把握文段主旨。

同时必须用？或其他记号来提示自己。1. 文言实词题 。

答题技巧：分析字形，辨明字义。从字音相同推测通假字。

用互文见义对照解释前后词。用成语比较推导词义。

联系上下文，前后照应，保持一致。 实词理解：将给出的词义带进原文，通顺就对不通就错。

从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。 古今异义题 答题技巧：古代多单音节词，所以看到类似于现代汉语双音节的词，古义尽可能分开理解。

要具体、形象。分开解释的含义放在具体的语言环境中，与上下文保持一致。

四个选项比较、权衡，增强准确性。 古今异义：将该词语的今义带进原文，通则对，不通则错。

2. 文言虚词题 答题技巧：翻译这个文言虚词成现代汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。先理解翻译所学课文中的虚词，再比较文段中的虚词。

联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。

虚词比较：每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法。3.信息筛选题 答题技巧：看清题目要求，一字一词地琢磨。

选出一两句不相符的，排除部分选项。照应上下文，一般作者评论性的话不能作为选项，别人赞誉的话可考虑。

性格表现题： 答题技巧：先找不能表现题干中要求的任务性格的选项，用排除法选择。特别注意谁的什么性格。

4. 内容归纳题 答题技巧：找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。

总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。

5、全文把握题：注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当，注意联系全文，是"忠臣"，而不是"不是忠臣"。★ 解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。

文句翻译题： 答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。

逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。

由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。

复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。

组合成句子，前后通顺。★一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。

①先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（"信"）②翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常见的双音节词。

人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。③再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。

（"达"）④连字成句时注意尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完整通顺。

⑤个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用高中政治主观题目答题技巧①认真读题，弄清题意，明确中心及分论点，确定论据在读题时，先要抓住试题提供的解题要求和条件，必须明确，答案不是凭空想出来的，而是从试题的文字中分析出来的。其次要明确中心，只有围绕中心答题，才能与题意的口径相符。

再次将中心论点按题意分成几个有机联系的分论点。最后要确定用来分析说明中心论点或是分论点的根据，包括政 根据、事实根据和数字根据。

这是解题的钥匙。②归类对号，落实课、节、框 。

试题虽然千变万化，但都离不开用教材的内容来解答。读题时，必须判明答题要用教材哪些章、节、框的内容。

这样就缩小了思考范围，然后胸有成竹，根据题目的要求恰如其分地引用、组织某方面的知识。③规范化答题的一般步骤：第一步：先归纳题目观点，表明自己的态度。

第二步：讲清有关的理论观点，即讲清分析说明问题的理论依据。 第三步：运用概念、原理、观点分析问题。

这是答案的主体，理论联系实际， 分析阐明问题的能力在这一步得到体现。这一寸步的层次由理论依据的层次而定。

要遵循由远及近，由表及。

7.关于高中文言文18个虚词的解释及例子,还缺5个

1.【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象.后来，“而”字用作虚字，那是属于假借.（1）连词1）表并列，今译为：而且、又.例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化.2）表顺承，今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3）表递进，译为：并且、而且.例释：君子博学而日参省乎己4）表转折，今译为：却、但.例释：青取之于蓝而青于蓝.5）表假设，今译为：如果、假使.例释：诸君而有意，瞻予马首可也. 6）表因果，今译为：因而、所以.例释：表恶其能而不用也7）表修饰，今译为：着、地.例释：怒而飞，其翼若垂天之云8）表示目的关系.缦立远视，而望幸焉9）表方位，今译为：以.例释：三代而下，有学而不问10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系.张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的.它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通.例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》.2）近指代词，今译为：此、这样.例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然.（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通.例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》.（4）音节助词，不译.例释：君子耻其言而过其行《论语》.（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼，不其馁而.《宣公四年》（6）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能.例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》（7）与“而”有关的复合虚词.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）【而后】才，方才.臣鞠躬尽瘁，死而后已.【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！【既而】不久，一会儿.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）2.【何】本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字.后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义.另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通.如，大王来何操？”《鸿宴门》；（一）用作疑问代词.1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”.何者？严大国之威以修敬也.2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”.译时，“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）3.作定语，可译为“什么”“哪”. 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词.1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”.例释：何敢助妇语.2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.例释：作计何不量（三）作语助词，相当于“啊”.新妇车在后，隐隐何甸甸.（四）何：通“呵”，喝问.例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步，则何如【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）【无何】译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”.例释：阿母谓府吏：何乃太区区【何必】译为“不必”，表示反问语气.《孟子•梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣.”【何许】译为“何处，什么地方”.《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人.”【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度.欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”3.【乎】（一）用作语气助词.1.表疑问语气.可译为“吗”“呢”.例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”.例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？3.表测度或商量语气，可译为“吧”.例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等.例释：宜乎百姓之谓我爱也5.用在形容词后，含有赞叹意味.例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》.6.用在句中的停顿处.例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》.（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译.例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”.例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义.（一）用作副词.1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷，臣乃敢上璧.2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（。

8.高中文言文翻译及原文

1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西 。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”

就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。

局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。

单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。

匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。

苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。

有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时，读书没。