诛文言文翻译
1.“诛”在文言文中的解释
诛
zhū
【动】
(形声。从言,朱声。本义:声讨、谴责)
同本义〖reproach〗
诛,讨也。——《说文》
诛,代。诛犹责也。——《白虎通》
诛以驭其过。——《周礼·太宰》
诛求无厌。——《左传·襄公三十一年》
齿路马有诛。——《礼记·曲礼》。注:“罚也。”
得志于诸侯,而诛无理,曹其首也。——《左传·僖公二十三年》
于予与何诛?——《论语·公冶长》
甚悖逆不轨,宜诛讨之日久矣。——汉·桓宽《盐铁论·本议》
又如:诛放(责斥其罪并予以放逐);诛远(斥退疏远);诛惩(声讨惩处);诛心(揭露、指责人的用心)
杀戮。夺去生命〖kill〗
立诛杀曹无伤。——《史记·项羽本纪》
又
诛有功之人。
不诛之则为乱。——《吕氏春秋·慎行论》
广德素闻超在鄯善诛灭虏使,大惶恐。——《后汉书·班超梁慬传》
能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。——宋·欧阳修《朋党论》
不当诛之。——清·黄宗羲《原君》
既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。——张溥《五人墓碑记》
以诛奸贼。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如:诛论(以罪论死);诛流(杀戮和流放);诛害(杀害);诛赦(杀戮与赦免)
治罪,惩罚〖punish〗
诛严不为戾。——《韩非子·五蠹》
又
夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。
又
而诛罚不必其后也。
故卒不加诛。——汉·刘向《列女传》
原情定过,赦事诛意。——《后汉书·霍胥传》
又如:诛意(惩罚、制裁其心意。指加罪于人,不论其事迹、行事,只寻究其动机或心意);诛恶(惩治作恶者);诛率(惩治首恶)
要求;索取〖askfor〗
诛屡于徒人费,弗得。——《左传·庄公八年》
人人自制,是以贪财诛利,不畏死亡。——《资治通鉴》
诛求无时。——《左传·襄公三十一年》
又如:诛敛(搜刮财货,横征暴敛);诛求无厌(勒索、榨取没有满足的时候);诛攫(需索攫取)
讨伐〖〗
诛暴秦。——《史记·陈涉世家》
下无倍畔之心,下无诛伐之志。——汉·贾谊《治安策》
又如:诛暴讨逆(讨伐凶恶叛逆的人);诛国(被讨伐的国家);诛讨(讨伐);诛叛(讨伐叛逆)
铲除〖eliminate;uproot〗
宁诛锄草茅以力耕乎?——屈原《卜居》
又如:诛茅(剪除茅草)
记述〖recordandnarrate〗
吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。——《墨子》
2.诛有尾文言文翻译
诛有尾
【译文】
艾子乘船飘浮于海中,傍晚停泊在一座耸立的石岛上,夜间听见水底下有人哭的声音,又好像是人在说话,就仔细听着。其中一个说道:“昨天龙王爷下了一道命令:‘对于水族中有尾巴的都要斩首。’'我是一条鼍呀,所以惧怕杀头而哭泣。而你呢,是一只蛤蟆,又没有尾巴,却为啥哭泣呢?”又听见一个说道:“我现在幸亏没有尾巴,只怕龙王爷再追究我当蝌蚪时的事情啊!”
【原文】
艾子浮于海,夜泊岛屿中,夜闻水下有人哭声,复若人言,遂听之。其言日:“昨日龙王有令:‘应水族有尾者斩。’吾鼍也,故惧诛而哭。汝虾蛛无尾,何哭?”复闻有言:“吾今幸无尾,但恐更理会科斗时事也。”
3.诛有尾文言文翻译
诛有尾【译文】艾子乘船飘浮于海中,傍晚停泊在一座耸立的石岛上,夜间听见水底下有人哭的声音,又好像是人在说话,就仔细听着。
其中一个说道:“昨天龙王爷下了一道命令:‘对于水族中有尾巴的都要斩首。’'我是一条鼍呀,所以惧怕杀头而哭泣。
而你呢,是一只蛤蟆,又没有尾巴,却为啥哭泣呢?”又听见一个说道:“我现在幸亏没有尾巴,只怕龙王爷再追究我当蝌蚪时的事情啊!”【原文】艾子浮于海,夜泊岛屿中,夜闻水下有人哭声,复若人言,遂听之。其言日:“昨日龙王有令:‘应水族有尾者斩。
’吾鼍也,故惧诛而哭。汝虾蛛无尾,何哭?”复闻有言:“吾今幸无尾,但恐更理会科斗时事也。”
4.孔子诛少正卯的古文翻译
孔子做鲁国的代理宰相,上朝听政才七天就杀了少正卯。他的学生进来问孔子说:“那少正卯,是鲁国的名人啊。先生当政而先把他杀了,该没有弄错吧?”
孔子说:“坐下!我告诉你其中的缘故。人有五种罪恶的行为,而盗窃不包括在里面:一是脑子精明而用心险恶,二是行为邪僻而又顽固,三是说话虚伪却很动听,四是记述丑恶的东西而十分广博,五是顺从错误而又加以润色。这五种罪恶,在一个人身上只要有一种,就不能免掉君子的杀戮,而少正卯却同时具有这五种罪恶。他居住下来就足够聚集门徒而成群结队,他的言谈足够用来掩饰邪恶而迷惑众人,他的刚强足够用来反对正确的东西而独立自主,这是小人中的豪杰,是不可不杀的。因此商汤杀了尹谐,周文王杀了潘止,周公旦杀了管叔,姜太公杀了华仕,管仲杀了付里乙,子产杀了邓析、史付。这七个人,都是处在不同的时代而有同样的邪恶心肠,是不能不杀的。《诗》云:‘忧愁之心多凄楚,被群小人所怨怒。’小人成了群,那就值得忧虑了。”
