1.寓在古文中是什么意思

寓[yù]在古文中有3个意思，分别是：

1、用作名词，意思是：住处、居住的地方。

古文出处：东汉·班固《汉书.卷一六.高惠高后文功臣表》：「故追述先父之志，录遗老之策，高其位，大其寓，爱敬饬尽，命赐备厚。」

古文释义：因此追溯先父的意向，记录旧臣的计谋，尊崇他们的地位，让他们住的地方更加的大，让他们无后顾之忧，君主赏赐的非常丰厚。

2、用作动词，意思是：寄居。

古文出处：战国·孟子《孟子.离娄下》：「无寓人于我室，毁伤其薪木。」

古文释义：没有居住的房屋，被毁坏的篱笆围墙和花园树木一定要妥善修理。

3、用作动词，意思是： 托付、寄托。

古文出处：宋.欧阳修〈醉翁亭记〉：「山水之乐，得之心而寓之酒也。」

古文释义：欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

扩展资料

“寓”字的字形演变：

文言版《说文解字》：寓，寄也。从宀，禺声。庽，寓或从广。

白话版《说文解字》：寓，寄居。字形采用“宀”作边旁，采用“禺”作声旁。庽，这是“寓”的异体字，字形采用“广”作边旁。

“寓”字的组词：

1、住处、居住的地方。 【组词】：「公寓」、「寓所」。

2、寄居。 【组词】：「寓居」。

3、托付、寄托。 【组词】：「寓意深远」。

2.寓在古文中是什么意思

寓就是这些喽！ （形声.从宀，从禺（ yù），禺亦声.“宀”表示房屋.“禺”意为“山角落”、“山角里”.“宀”和“禺”联合起来表示“坐落在山角里的房屋”.本义：坐落在山角里的房屋.引申义：山野中的寄居屋舍.再引申义：暂居之舍.说明：（一）“山角”指山体的下部左右岔开，即像人的大腿那样左右张开所形成的两边一夹角之形.“山角落”、“山角里”指“大腿根部”、“生殖器所在”.在“山角里”建筑房屋，可以利用两边山体护卫寓所，就像大腿护卫生殖器那样.（二）《说文》等文献释“寓”为“寄”，那是指城里人为躲避灾祸而寄居山野.山中的寓所位置隐蔽，万一遭遇抓捕，可以从后门逃到山上隐藏起来）。

3.初,永德寓文言文翻译

起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”说完就离开了。

等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。

4.文言文寓,执,是,犹是什么意思

1、寓（yù）

①<；动>；寄居。《归去来兮辞》：“~形宇内复几时。”

②<；名>；住所。《谭嗣同》：“时余方访君~，对坐榻上。”

③<；动>；寄托。《醉翁亭记》：“山水之乐，得之心而~之酒也。”

【寓公】寄居他国或他乡的诸侯或官吏。

【寓目】观看；过目。

2、执（zhí）

①<；动>；持；握。《送东阳马生序》：“尝百里外从乡之先达~经叩问。”

②<；动>；掌握；把持。《论语？季氏》：“陪臣~国命，三世希不失矣。”

③<；动>；捉拿；逮捕。《梅花岭记》：“被~至南门。”

④<；名>；执掌国政的人。《柳敬亭传》：“宰~以下俱使之南面上坐。”

⑤<；动>；执行；施行。《汉书？哀帝纪》：“有司~法，未得其中。”

⑥<；动>；取得。《中山狼传》：“是皆不足以~信也。”

⑦<；名>；朋友。《礼记？曲礼》：“见父之~，不谓之进，不敢进。”

【执牛耳】在某一方面居领导地位的人。

【执事】⒈担任工作；从事劳役。⒉侍从。⒊举行典礼时担任专职的人。

3、是（shì）

①<；形>；对；正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今~而昨非。”【又】<；形意动>；认为……正确；肯定。《问说》：“~己而非人，俗之同病。”

②<；代>；这；这个；这样。《石钟山记》：“~说也，人常疑之。”

③<；形>；凡是；所有的。《游园》：“~花都放了，那牡丹还早。”

④<；动>；表判断。《琵琶行》：“同~天涯沦落人。”

4、犹（yóu）

①<；名>；一种猿类动物。《水经注？江水》：“山多~猢，似猴而短足，好游岩树。”

②<；动>；如同；好像。《隆中对》：“孤之有孔明，~鱼之有水也。”

③<；副>；仍然；还是。《隆中对》：“然志~未已，君谓计将安出？”

④<；副>；尚且。《赤壁之战》：“田横，齐之壮士耳，~守义不辱，况刘豫州王室之胄。”

5.文言文 《寓林折枝》棘 翻译

原文

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕尽。狸狌无所食饥而嗥，束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥辄得肉食。食已，与与如也，熙熙如也。

南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。

狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，意为异物也，沿鼠行不敢下，士怒，推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他计，啮其足，狸狌奋掷而出。

译文

卫国有个姓束的人，他对于全世间的东西都不爱好，只爱好养猫。猫是捕鼠的动物，他家已经养到了一百多只，家里周围所有的老鼠将要被猫捕完了。猫没有吃的了，饥饿得整天嗥叫。束氏每天到集市上买肉喂它们。猫生了儿子又生了孙子，因为吃肉的缘故，竟然不知道世上还有老鼠，只知道饿了就叫，一叫就得到肉吃。吃完肉就懒散地走走，非常快乐自在。

城南有个读书人家里正遭鼠患，老鼠成群的跑来跑去，有的甚至落入缸里去了，读书人急忙到束氏家借了猫。

猫看见老鼠的两只耳朵高高的竖立着，眼睛突露像黑漆一样贼亮，还有红色的胡须，又发出吱吱的乱叫，猫心里想老鼠是奇怪的东西，猫随着缸里老鼠的行走在缸口沿上走动，就是不敢下去捉老鼠。读书人非常生气，就把猫推了进去。猫十分害怕，对着老鼠哇哇大叫。过了很长时间，老鼠估计猫没有其他的本领，就去咬猫的爪子。猫吓得奋力跳出了缸。

6.初,永德寓文言文翻译

起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。

一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。

一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”

说完就离开了。等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。

永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。

永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”

永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。