1.旁观者清文言文翻译

有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之时，则不及二人远甚。故当局者工，而蔽于求胜之心；旁观者拙，而灼于虚公之见。故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎。选自清《陈确集.瞽言二》

主旨句：故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。

译 文

有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对的办法。那两个下棋的认为他很厉害，但等到那人应邀对奕时，却远远比不上他们两个厉害。所以说，当局者因再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者再笨，却因为心里没有顾虑而看得准确。因此凡是考虑事情有利害想法的，会想得越多偏离周全越远。像这样的小事是这样，何况国家大事呢？

2.旁观者清文言文翻译

有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。

二人以为能，求与之时，则不及二人远甚。故当局者工，而蔽于求胜之心；旁观者拙，而灼于虚公之见。

故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎。

选自清《陈确集.瞽言二》 主旨句：故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。 译 文 有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对的办法。

那两个下棋的认为他很厉害，但等到那人应邀对奕时，却远远比不上他们两个厉害。所以说，当局者因再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者再笨，却因为心里没有顾虑而看得准确。

因此凡是考虑事情有利害想法的，会想得越多偏离周全越远。像这样的小事是这样，何况国家大事呢？。

3.文言文翻译《旁观者清》

【原 文】 有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。

二人以为能，求与之时，则不及二人远甚。故当局者工，而蔽于求胜之心；旁观者拙，而灼于虚公之见。

故凡以利害之心虑事，是虑弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎。

【译 文】 有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对的办法。那两个下棋的认为他很厉害，但等到那人应邀对奕时，却远远比不上他们两个厉害。

所以说，当局者因再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者再笨，却因为心里没有顾虑而看得准确。因此凡是考虑事情有利害想法的，会想得越多偏离周全越远。

像这样的小事是这样，何况国家大事呢？。

4.求一首关于描写旁观者清,近局者迷的古文

柳宗元《临江之麋

》临 江 之 人 ， 畋 得 麋 麑 ， 畜 之 。 入 门 ， 群 犬 垂 涎 ， 扬 尾 皆 来 。 其 人 怒 ， 怛 之 。 自 是 日 抱 就 犬 ， 习 示 之 ， 使 勿 动 。 稍 使 与 之 戏 。 积 久， 犬 皆 如 人 意 。 麋 麑 稍 大 ，忘 己 之 麋 也 ， 以 为 犬 良 我 友 ， 抵 触 偃 仆 ， 益 狎 。 犬 畏 主 人 ， 与 之 俯 仰 甚 善 。 然 时 啖 其 舌 。 三 年 ， 麋 出 门 ， 见 外 犬 在 道 甚 众 ， 走 欲 与 为 戏 。 外 犬 见 而 喜 且 怒 ， 共 杀 食 之 ， 狼 藉 道 上 。 麋 至 死 不 悟 。

临江（地名）的一个人，猎得一只麋鹿的幼崽，养了起来。回家进门时，（家里的）那些狗（见了）直流口水，

摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和

它嬉戏。

过了很久，狗都如那人所愿（不企图吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以为狗真的是自己

的朋友，（跟狗）顶头摔扑更加亲密了，狗害怕主人，和它滚打的很友好。但还是经常舔舌头（想吃啊！）。

三年后，（一天）麋鹿出门，看见很多别人家的狗在道路上，跑去想和它们嬉戏。别人家的狗见了很开心并发了

威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

5.当局者迷,旁观者清（完整诗句）

没有当局者迷，旁观者清一起的诗句。当局者迷出自于南宋辛弃疾的诗词《恋绣衾·无题》。整句出自于后晋刘昫的文言文《旧唐书》。

1、原文：

(1)《恋绣衾·无题》

长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。

如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。

白话译文：

慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。

(2)《旧唐书》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”

白话译文：累朝铨定的事物，一定十分周详。先生为何还有疑问，而不为之申诉？'

2、当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。

扩展资料：

反映“当局者迷，旁观者清”的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》。

《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

蕴含的哲理：诗中不能辨认庐山的真实面目的原因，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。