1.柳氏家诫文言文翻译

章台柳·寄柳氏 韩翃 〔唐代〕 章台柳，章台柳，颜色青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

（版本一） 章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。（版本二） 章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

（版本三） 完善 译文及注释 译文借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。 注释⑴寄柳氏：韩翃和柳氏赠答故事，见许尧佐《柳氏传》（《太平广记》卷四八五）及孟棨《本事诗》。

⑵章台：汉长安中街名，在陕西长安故城西南，见《汉书·张敞传》，是繁华的地方，后来每借称妓院所在。六朝、唐人已用其事与杨柳相连。

如费昶《和萧记事春旦有所思》：“杨柳何时归，袅袅复依依，已映章台陌，复扫长门扉。”崔国辅《少年行》：“章台折杨柳。”

《古今诗话》：“汉张敞为京兆尹，走马章台街。街有柳，终唐世曰章台柳。

创作背景 韩翃是大历十才子之一，他与柳氏有一段富有传奇色彩的爱情故事。安史之乱爆发，柳氏以色艳独居，恐不免，便落发为尼。

不久，柳氏为蕃将沙吒利所劫，宠之专房。京师收复后，韩翃派人到长安寻柳氏，并准备了一白口袋，袋装沙金，袋上题了此诗。

2.求嵇康《家诫》原文译文

嵇康《家诫》 tongwei 发表于 2006-7-10 1:36:00

家诫

人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当。量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期於必济。若心疲体解，或牵於外物，或累於内欲；不堪近患，不忍小情，则议於去就。议於去就，则二心交争。二心交争，则向所〔以〕见役之情胜矣。或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱。与之誓则多违，与之谋则善泄。临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠燿，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节，可谓固矣。故以无心守之安，而体之，若自然也。乃是守志之盛者（可）耳。所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其〔有〕众人，〔又不当独在后〕，又不当宿（留）。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨（或）者谓人所说，无以自免也。（若）〔宏〕行寡言，慎备自守，则怨责之路解矣。其立身当清远。若有烦辱，欲人之尽命，托人之请求，当谦〔言〕辞■谢，其素不预此辈事，当相亮耳。若有怨急，心所不忍，可外违拒，密为济之。所以然者，上远宜适之几，中绝常人***辈之求，下全束修无玷之称；此又秉志之一隅也。凡行事先自审其可，（不差）〔若〕於宜，宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也；若其理不足，而更以情求来守。人虽复云云，当坚执所守，此又秉志之一隅也。不须行小小束修之意气，若见穷乏，而有可以赈济者，便见义而作。若人从我（欲有所求）〔有所求欲者〕，先自思省，若有所损废多，於今日所济之义少，则当权其轻重而拒之。虽复守辱不已，犹当绝之。然大率人之告求，皆彼无我有，故来求我，此为与之多也。自不如此，而为轻竭。不忍面言，强副小情。未为有志也。夫言语，君子之机，机动物应，则是非之形著矣。故不可不慎。若於意不善了，而本意欲言，则当惧有不了之失，且权忍之。后视向不言此事，无他不可，则向言或有不可；然则能不言，全得其可矣。且俗人传吉迟传凶疾，又好议人之过阙，此常人之议也。坐（言）〔中〕所言，自非高议。但是动静消息，小小异同，但当高视，不足和答也。非义不言，详静敬道，岂非寡悔之谓？人有相与变争，未知得失所在，慎勿预也。且默以观之，其〔是〕非行自可见。或有小是不足是，小非不是非，至竟可不言以待之。就有人问者，犹当辞以不解。近论议亦然。若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当（亟）〔无何〕舍去之。此将

3.急求《家诫》&其他古诗既语译

《家诫》 （作者：欧阳修） 原文： 玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？付弈。

译文： 玉石不经过凋琢，就不能制作成器物；人不通过学习，就不懂得道理。然而，玉石这种东西，有比较稳固的特性，即使不能为器物，也不失为玉；可是人的本性，会随着外界事物的影响而发生变化，如果不学习，就不能成为君子而会成为小人。

这能不令我们时时思虑警惕吗？ 古诗《九月九日忆山东兄弟》全诗独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

竹石青竹抱住青山一直都不放松， 原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。 经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你地东西南北的狂风。

凉洲词诗意：葡萄美酒倒满了夜光杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也同时在催促着。即使醉卧在沙场上你也不要笑我啊！自古征战在外的又有几人能回来呢？。

4.裴氏家诫,家训,家风,全部译文500字

重教务学 崇文尚武 德业并举 廉洁自律

一、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。

二、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。

三、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。

四、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。

五、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。

5.吴麟徵家诫要言的译文

吴麟徵：《家诫要言》学习应谦虚，做事要准备 ，对自己长期严要求，有大用向不要靠积蓄。

不要被财货迷惑，不要被妻子儿女惑乱。不要让长辈怀疑，不要让父母怨怒。

争目前的事，就忘了远大的目的；加深了儿女情怀，就使英雄气概短少了。 多读书就气清，气清就精神正，神正就出现吉祥的事了，老天保佑着；读书少身体就空虚，身体空虚邪气就进来了，邪气进来就会作恶，忧患也就来了。

通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地间立身做人；具备各种善行就能做士，怎么能宽恕自己责备别人。光知道有自己不知道有别人，光听到别人的过错听不到自己的过错，这是闯祸的根本。

所以自私的念头萌生就铲除它，谗谀的人到了就赶走他。邓禹十三岁就杖策给光武帝当谋士，孙策十四岁就成为英雄，所忌的是行步懈怠不能前进。

你们这一辈碌碌无为学习儒家的经典的析解句读。还达不到乡里小儿的水平。

人的度量相差很多，岂止是什伯而已乎！拜老师、交朋友应当以老成庄重、实心用功的为好，如果交那些浮薄好动的人，不但无益反击有损，坚决不适宜交朋友。当今多事，参加科举考试之外，还应当使学业进步。

碌碌无为地度日，少年时光容易过去，难道不可惜吗？ 【原文】 秀才本等 ①，只宜暗修积学 ②，学业成后，四海比肩 ③。如驰逐名场 ④，延揽声气 ⑤，爱憎不同，必生异议。

秀才不入社 ⑥，作官不入党 ⑦，便有一半身分。 熟读经书，明晰义理，兼通世务。

世乱方殷 ⑧，八股生活 ⑨，全然岭淡。农桑根本之计，安稳著数 ⑩，无如此者。

诗酒声游，非今日事。 才能知耻，即是上进。

鸟必择术而栖⑪，附托非人者⑫，必有危身之祸。 见其远者大者，不食邪人之饵，方是二十分识力。

男儿七尺，自有用处，生死寿夭，亦自为之。 语云：身贵于物。

汲汲为利⑬，汲汲为名，俱非尊生之术⑭。 人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路。

若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。 立身无愧，何愁鼠辈。

打扫光明一片地⑮，囊贮古今，研究经史，岂可使动我一念。此七字真经也。

功名之上，更有地步，义利关头，出奴入主⑯，间不容发。 少年作迟暮经营⑰，异日决无成就。

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。 对尊长全无敬信，处朋侪一味虚骄⑱，习惯既久，更一二十年，当是何物？ 【注释】 ①本等：本分、分内之事。

②暗修积学：默默地修养德行，不懈地研求学问。 ③四海比肩：和天下著名学者齐名。

比肩：并肩。 ④驰逐名场：在名利场中奔逐钻营。

⑤延揽声气：交接和招揽同党。 ⑥社：明末的文社。

⑦党：朋党、派别。 ⑧殷：盛，深重。

⑨八股：八股文，科举考试的文体程式，因正文由四节对偶文句合计八小股组成，故名。是明清时士子必修的功课。

⑩著数：手段、方法。 ⑪鸟必择木而栖：语本《左传》。

⑫非人：行为不正的人，指不适当的人。 ⑬汲汲：地追求。

⑭尊生：保重生命。 ⑮保持心胸的光明磊落。

地：心地，佛教以心为地。 ⑯出奴入主：在义、利之间的取舍。

⑰年轻时不想有所作为，却做一些暮气沉沉的事情。 ⑱朋挤：朋友和同辈。

嘘骄：虚浮而骄衿。 【原文】 交游鲜有诚实可托者，一读书则此辈远矣，省事省罪，其益无穷。

人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多 ①，则一生人品坏矣。 制义一节 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。

吾所取者，历练艰苦之士。 多读书达观今古，可以免忧。

立身作家读书 ③，俱要有绳墨规矩，循之则终身可无悔尤。我以善病，少壮懒惰，一旦当事寄 ④，虽方寸湛如 ⑤，而展拓无具 ⑥，只坐空疏卤莽，秀才时不得力耳。

迩来圣明向学 ⑦，日夜不辍，讲官蒙问，虽多不能支 ⑧。东宫亦然 ⑨。

一日宫中有庆暂假，皇上语阁臣曰：“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦，能有几日？欲望学问之成，难矣！ 士人贵经世 ⑩，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。

器量须大，心境须宽。 切须鼓舞作第一等人勾当⑪。

真心实作，死不可图之功。 竹帛青史⑫，岂可让人！ 不合时宜，遇事触忿，此亦一病。

多读书则能消之。 忠信之礼无繁，文惟辅质⑬；仁义之资不匮，俭以成廉⑭。

【注释】 ①权宜：随事势而灵活变通、见风使舵。诡随：诡诈多变。

②制义：即八股文。 ③作家：理家。

④事寄：担当事任，此指承继了家业。 ⑤方寸湛如：心地纯厚清醒。

⑥展拓无具：没有发展和开拓的才能。具，才具，能力。

⑦迩来：近来。圣明：指明毅宗朱由检。

⑧不能支：不能应付。 ⑨东宫：皇太子住东宫，故以东官称太子。

⑩经世：治理世事。 ⑪勾当：事情。

⑫竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。

⑬忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。 ⑭一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。

【原文】 海内鼎族 ①，子姓繁多 ②，为之督者 ③，其气象宽衍疏达 ④，有礼法而无形畛 ⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生 ⑥，百世？郁 ⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼 ⑧，墙薄亟裂 ⑨。

车鉴不远 ⑩，尚其慎旃⑪！ 莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人。