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宋史列传一百八十一应孟明传【原文】应孟明，字仲实，婺州永康人。少入太学，登隆兴元年进士第。

试中教官，调临安府教授，继为浙东安抚司干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺荐为详定一司敕令所删定官。

轮对，首论：“南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？贪残苛酷之吏未去，吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻，得无众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之间，戒惧而不自持，勤劳而不自宁，进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。”孝宗曰：“朕早夜戒惧，无顷刻忘，退朝之暇，亦无它好，正恐临朝或稍晏，则万几之旷自此始矣。”

次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁，帝嘉奖久之。它日，宰相进拟，帝出片纸于掌中，书二人姓名，曰：“卿何故不及此？”其一则孟明也。

乃拜大理寺丞。故大将李显忠之子家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。

孟明察其冤，白于长官，释之。出为福建提举常平，陛辞，帝曰：“朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。”

因问当世人才，孟明对曰：“有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，则成就必倍于人。”帝曰：“诚为人上者之责。”

孟明至部，具以临遣之意咨访之。帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：“朕近日得数人，应孟明，其最也。”

寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。会广西谋帅，帝谓辅臣曰：“朕熟思之，无易应孟明者。”

即以手笔赐孟明曰：“朕闻广西盐法利害相半，卿到任，自可详究事实。”进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。

初，广西盐易官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。

孟明条具驿奏除其弊，诏从之。禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷、化间，声势渐长，孟明遣将缚致辕门斩之。

光宗即位，迁浙西提点刑狱，寻召为吏部员外郎，改左司，迁右司，再迁中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎。

庆元初，权吏部侍郎，卒。孟明以儒学奋身受知人主，官职未尝幸迁。

韩侂胄尝遣其密客诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不答，士论以此重之。【译文】应孟明，字仲实，是婺州永康县人。

少年时进入太学，考中隆兴元年进士。参加中教官的考试，调任临安府教授，后为浙东安抚司干官、乐平县丞。

侍御史葛邲、监察御史王蔺推荐他为详定一司敕令所删定官。轮对时，应孟明首先提出：“南北沟通交好，边疆太平无事，应当选择良将操练士兵，时常如大敌压境一般对待，（此事）岂可一天忽视呢？贪婪残暴苛酷的官吏还未除去，我们的百姓是不是不能安居乐业？贤士匿于下僚，忠言壅塞，皇上不能得闻，莫非是众多合于正道的门没有全部打开，兼听之意并不全部符合呢？君臣之间，互相戒备畏惧而不能自持，勤老辛苦而不能自安，提拔君子，斥退小人，以民众的痛苦为忧，以边境安危为警诫，那么国家政治自然整治有序，法度自然张开了。”

孝宗说：“我日夜戒备担心，一刻不忘，退朝的闲暇，也没有其他的爱好，正害怕上朝如果稍微玩晚了，就会导致国家大事的旷废从此开始了。”接着又请求申明严格执行上级官署包庇贪官污吏的禁律，举荐官吏徇私的禁律，皇帝嘉奖他很久。

有一天，宰相进呈事项，皇帝拿出一张纸片放在掌中，（上面）写着二人的姓名，说：“您为什么赶不上这两个人呢？”其中一个旧市应孟明。于是授予应孟明大理寺丞之职。

原大将李显忠之子的家仆淹死了，官府以杀人罪冤枉他，因此逮捕了接近三百家。应孟明觉察到他的冤枉，就禀报给了长官，释放了他。

（后来应孟明）出京做福建提举常平，陛下为他送行，皇帝说：“我知道您爱护百姓，厌恶贪赃之吏，有不利于百姓的事，就全心全意地奏闻。”趁机询问当世的人才，应孟明回答说：“有才却不好学，则流为刻薄，只有皇上教化明确，取舍公正，（才能使才士）回心向道，那么成就必定超过常人几倍。”

皇帝说：“这实在是做人君的责任。”应孟明到任后，就仔细地以临来时的设想咨询当地的官吏百姓。

皇帝有一日亲临经筵，趁机谈到官署巡查之事，回头对讲读官说：“我近日想到几个人，应孟明，是其中最合格的。”不久授任浙东提点刑狱，因为所部同原籍避嫌，改任江东。

适逢广西谋任主官，皇对宰相说：“我仔细考虑了这件事，无人可以替代应孟明。”就用亲笔书写的诏书赐给应孟明说：“我听说广西盐法的利弊各占一半，您到任后，自可详细查清事实。”

于是晋升直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。当初，广西官盐交易由官府为客户运输银钞，客户不多，折半逃避，于是就强行摊派给百姓。

推行了流年，公私交加诟病，追逼囚禁，民不聊生。应孟明分条陈述由驿站驰奏朝廷消除此弊端，皇帝下诏接受了他的建议。

前禁军士兵朱兴集结党徒，在雷、化之间起兵作乱，声势渐长，应孟明遣将将他绑至辕门斩首。光宗即位，升任浙西提点刑狱，不久被召回京做吏部员外郎，改任左司，升任右司，两次升迁做了中书。

2.文言文阅读《明史邓愈传》

邓愈传 邓愈，虹人。

初名邓友德，太祖为其赐名。其父邓顺兴占据临濠，与元兵作战而死，其兄邓友隆代替父亲，又病死，部众共推邓愈统领军中事务。

邓愈年方十六，每次作战必定率先冲锋陷阵，军中将士全都佩服他的勇敢。朱元璋起兵滁阳，邓愈从盱眙前来归附，授为管军总管。

跟随朱元璋渡江。攻克太平，击败并擒获陈野先，平定溧阳、溧水，攻下集庆、镇江，邓愈都有功劳。

晋升为广兴翼元帅，出守广德州，在城下击败长枪帅谢国玺，俘其总管武世荣，获得士卒千人。邓愈移军镇守宣州，率领其军攻取绩溪，又与胡大海一起攻克徽州，迁升为行枢密院判官，驻守徽州。

苗帅杨完者率十万大军前来进攻，徽州防守薄弱，邓愈激励将士，与胡大海合力进攻，将杨完者军击走。进而攻取休宁、婺源，俘获士卒三千，又巡行攻下高河垒。

邓愈与李文忠、胡大海进攻建德，途经遂安，击败长枪帅余子贞，向北追击至淳安，又败其援兵，于是攻克建德。杨完者率军来攻，邓愈击败并擒获其将李副枢，降服溪洞三万军队。

一月过后，在乌龙镇再败杨完者。邓愈又升为佥行枢密院事。

邓愈率军攻取临安，李伯升率军前来救援，邓愈在闲林寨将其击败。又派遣使者劝降了饶州守将于光，邓愈于是移军驻守饶州。

饶州在彭蠡湖畔，与陈友谅相邻，陈友谅军屡次前来侵犯，邓愈每次都将其击退。进升为江南行省参政，总领各路兵马。

又攻取浮梁，攻战于乐平，余干、建昌都被攻下。陈友谅抚州守将邓克明被吴宏所攻，便派遣使者假装投降以作缓兵之计。

邓愈得知此情，率军夜奔二百里，天明时进入其城。邓克明未曾料到，只得独自骑马逃走。

邓愈号令严明，秋毫无犯，于是平定抚州。邓克明不得已而降。

正巧当时陈友谅丞相胡廷瑞进献龙兴路，太祖将它改为洪都府，命邓愈为江西行省参政驻守此地，而命降将祝宗、康泰率所部跟随邓愈。祝、康二人当初并不想投降，等到奉命跟随徐达进攻武昌时，于是反叛。

战船停泊女儿港，两人率军迅速赶回，乘夜攻破新城门而入。邓愈仓促之间获悉兵变，率领数十人骑马逃走，多次与贼军遭遇。

随从骑兵几乎全部死去，邓愈处境十分困迫。连换三匹战马，却全部倒毙。

最后乘上其养子之马，才得以夺抚州门而出，奔返应天。太祖没有将他治罪。

不久徐达回师恢复洪都，太祖又命邓愈辅佐大都督朱文正镇守洪都。第二年，陈友谅率领六十万部众入侵，其楼船高至与城相等，乘水涨之时直抵城下，包围数百层。

邓愈分守抚州门，正当要冲。陈友谅亲督部众来攻，城墙坏达三十余丈，邓愈且筑且战。

敌军进攻日益猛烈，邓愈军衣不解带，昼夜防守达三月之久。太祖亲自率军来援，城围才得以解除，论功之时，邓愈之功与克敌相等。

太祖平定武昌后，命邓愈率军攻战于江西还未归附的州县。邓克明之弟邓志清占据永丰，有兵二万。

邓愈将其击败，擒获其大帅五十余人。又随常遇春平定沙坑、麻岭诸寨，进兵攻取吉安，包围赣州，五个月后将其攻克。

邓愈晋升为江西行省右丞，时年二十八。自从起兵以来，被迅速提升者，诸将中无人能比得上邓愈和李文忠。

邓愈为人简练而稳重、谨慎而细致，不惮危苦，治军严格，善于安抚投降、归附者。他攻战于安福时，部卒中出现掳掠百姓者。

判官潘枢前来谒见，当面指责邓愈。邓愈惊起谢罪，急忙下令抢掠百姓者斩，并将军中部卒所掠百姓子女搜索交出。

潘枢于是将他们安置在空屋当中，自己坐在屋外煮粥给他们吃。士卒中有人企图乘夜劫取，邓愈便将这些士兵鞭打示众。

潘枢将被掠百姓子女全部护送回家，百姓十分高兴。不久，常遇春攻克襄阳，朱元璋命邓愈为湖广行省平章镇守此地，并赐信说：“你戍守襄阳，应当谨守法度，山寨中前来归附者，兵民全部仍属旧籍，小校以下全部命令他们屯种田地，边耕边战。

你所戍之地与扩廓相邻，如果你对百姓仁爱有加，在军中严于执法，则扩廓所部将士都将慕义来归，就如挣脱虎口，投靠慈母一样。我把你当长城一般地依靠，你要尽力啊。”

邓愈披荆斩棘，设立军府营屯，招徕、安抚归附者，恩威并重。吴元年（1367），朱元璋建立御史台，召邓愈为右御史大夫，统领御史台事务。

洪武元年（1368），邓愈兼任太子谕德。大军经略中原，邓愈为征戍将军，率领襄、汉军队攻取南阳以北还未归附的州郡。

于是攻克唐州，进攻南阳，在瓦店击败元兵，向北追击，直抵城下，攻克南阳，擒获史国公等二十六人。随、叶、舞阳、鲁山各州县相继投降。

邓愈又率军攻下牛心、光石、洪山诸山寨，均、房、金、商之地全部平定。三年，邓愈以征虏左副将军跟随大将军兵出定西。

扩廓军驻扎车道岘，邓愈直抵其堡垒，设立栅栏进行威逼，扩廓败逃。明军分兵自临洮进克河州，谕降吐蕃诸酋长，宣慰何锁南普等都交出印章，请求投降。

明军追击豫王至西黄河，直抵黑松林，击斩敌军大将。河州以西朵甘、乌斯藏各部全部归附。

明军兵出甘肃西北数千里而返。论功之时，邓愈被授为开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国，封为卫国公，参与军国要事，年禄三千石，给予世袭凭证。

四年，明军伐蜀，太祖命邓愈前往襄阳操练兵马，为军队运送粮食。五年，辰、澧诸。

3.应履平,奉化人文言文阅读答案

【原文】

应履平，奉化人。建文二年进士。授德化知县。历官吏部郎中，出为常德知府。

宣宗初，擢贵州按察使。所至祛除奸蠹，数论时政。旧制，都督府遣使于外，必领内勘合，下都司，不敢辄下卫。至是军府浸横，使者挟关文四驰，历诸卫，朘军伍。宣德七年，履平抗疏言：“勘合之设，所以防诈伪。今右军府遣发至黔者，不遵故事，小人恁势横求，诈冒何从省。”宣宗善其言，都督陈政引罪。帝令诸司永守之，军府为之戢。

山云镇广西以备蛮，岁调贵州军万人，春秋更代，还多逃亡，则取原卫军以补，不逐逃者。履平奏：“贵州四境皆苗蛮，军伍虚，有急孰与战守？今卫军逃于广西，而以在卫者补。不数年，贵州军伍尽空，边衅且起。”帝乃命云严责广西诸卫，追还逃军，俟足用，即遣归。罢贵州戍卒。云，名将，镇粤有功，轻履平书生。正统元年，履平劾云弄权，擅作威福，帝令云自陈。云大惊，引罪。帝宥之。

明年，上书言四事。一，镇远六府，自湖广改属贵州，当食川盐。去蜀道远，仍食淮盐为便。一，军卫粮支于重庆，舟楫不通，易就轻赍多耗费，请以镇远秋粮输湖广者就近支给。一，停黎平诸府岁办黄白蜡。一，贵州初开，三司月俸止一石，今粮渐充裕，请增给。并从之。

时方面以公事行部者，例不给驿。履平言僦车舟必扰民，请给驿便。又以军伍不足，请令卫所官旗犯杂死及徒流者，俱送镇将立功，期满还伍；边军犯盗及土官民与官旗罪轻者，入粟缺储所赎罪。并从之。三年迁云南左布政使。时麓川用兵，屡奏劳绩。八年致仕归。

【译文】

应履平是奉化县人。建文二年（1400）考中进士。授任德化县知县。历任吏部郎中，出京做常德府知府。

宣宗初年，升任贵州按察使。所到之处铲除奸人蠹虫，多次议论时政。按照旧制，都督府派遣使者到外面，必须在辖区内验证符契，下到都司，不敢下到各卫府。到这时军府渐渐蛮横，使者带着关文四处奔驰，到诸卫府，剥削军士。宣德七年（1432），应履平向皇帝上书直言：“（朝廷）规定验证符契，就是用来防止作伪欺骗。如今右军府派遣到黔地的使者，不遵守旧制，小人这么强势横暴，（防止）作伪欺骗之事如何能省呢！”宣宗认为他说得很好，都督陈政认罪。皇帝命令诸司永守本府，军府因此停止。

山云镇守广西，因为防备蛮夷，每年调派贵州一万军士，年岁更迭，很多逃回（广西），就从原卫军内来补充，不追回逃跑的人。应履平上书：“贵州四境都是苗族人，军队虚弱，（如果）有急难发生和谁一起战斗和把守？如今卫军逃到广西，就用在卫府的军士补充。不几年（之后），贵州的军队就全被抽空了，边争就要发生了。”皇帝就命令云山严令广西诸卫府，追回逃军，直到够用，就打发回家。停止（抽调）贵州的士兵。山云是名将，镇守粤省有功，轻视影履平是书生。正统元年（），应履平弹劾山云弄权，擅自作威作福，皇帝命令山云自己陈述呈奏。山云大惊，认罪。皇帝原谅了他。

第二年，（应履平）上书说了四件事。一，镇远六府，从湖广改为隶属贵州，（按规定）应当吃川盐。（但是那里）距离蜀道很远，仍然吃淮盐更方便。二，各军卫用粮从重庆支取，舟船不通，一次只能带少量粮食（运输）耗费很多，请求用输送到湖广的镇远秋粮就近支给。三，停止黎平诸府每年办理黄白蜡（的旧制）。四，贵州刚开建，三司月俸只有一石，如今粮逐渐充裕，请求增加供给。（皇帝）都听从了（这些建议）。

当时较大的地区因公事到中央官署的，按例不提供驿车。应履平上书说雇车船必定会扰民，请求（朝廷）供给驿车等。又因为军士不足，请求下令卫所属官兵犯各种死罪以及流放之罪的，都输送到边镇将功赎罪，期满回军；边镇军士犯盗窃罪以及土人、官民与官属罪轻的，（可以）输入粟米到缺乏（粮食）储备的军所赎罪。（皇帝）都听从了（这些建议）。三年后升任云南左布政使。当时麓川用兵（作战），屡次奏告功绩。八年后辞职回京。

4.文言文翻译陈廷敬传

陈廷敬，初名敬，字子端，山西泽州人。

顺治十五年进士，选庶吉士。是科馆选，又有顺天通州陈敬，上为加“廷”字以别之。

十八年，充会试同考官，寻授秘书院检讨。康熙元年，假归，四年，补原官。

累迁翰林院侍讲学士，充日讲起居注官。十四年，擢内阁学士，兼礼部侍郎，充经筵讲官，改翰林院掌院学士，教习庶吉士。

与学士张英日直弘德殿，圣祖器之，与英及掌院学士喇沙里同赐貂皮五十、表里缎各二。十七年，命直南书房。

丁母忧，遣官慰问，赐茶酒。服除，起故官。

二十一年，典会试。滇南平，更定朝会燕飨乐章，命廷敬撰拟，下所司肄习。

迁礼部侍郎。知 二十二十三年，调吏部，兼管户部钱法。

疏言：“自古铸钱时轻时重，未有数十年而不改者。向日银一两易钱千，今仅得九百，其故在毁钱鬻铜。

顺治十年因钱贱壅滞，改旧重一钱者为一钱二分五厘，十七年又增为一钱四分，所以杜私铸也。今私铸自如，应改重为轻，则毁钱不禁自绝。

产铜之地，宜停收税，听民开采，则铜日多，钱价益平。”疏下部议行。

古 擢左擢左都御史。疏言：“古者衣冠、舆马、服饰、器用，贱不得逾贵，小不得加大。

今等威未辨，奢侈未除，机丝所织，花草虫鱼，时新时异，转相慕效。由是富者黩货无已，贫者耻其不如，冒利触禁，其始由於不俭，其继至於不廉。

请敕廷臣严申定制，以挽颓风。”又言：“方今要务，首在督抚得人。

为督抚者，不以利欲动其心，然后能正身以董吏。吏不以曲事上官为心，然后能加意於民；民可徐得其养，养立而后教行。

宜饬督抚凡保荐州县吏，必具列无加派火耗、无黩货词讼、无朘削富民。每月吉集众讲解圣谕，使知功令之重在此。

而皇上考察督抚，则以洁己教吏，吏得一心养民教民为称职，庶几大法而小廉。”又言：“水旱凶荒，尧、汤之世所不能尽无，惟备及於豫而周当其急，故民恃以无恐。

山东去年题报水灾，户部初议行令履勘，继又行令分晰地亩高下，今年四月始行覆准蠲免。如此其迟回者，所行之例则然耳。

臣愚以为被灾分数既有册结可据，即宜具覆豁免，上宣圣主勤民之意，下慰小民望泽之心，中不使吏胥缘为弊窦。”疏并议行。

斋 二十二十五年，迁工部尚书。与学士徐乾学奏进鉴古辑览，上嘉其有裨治化，命留览。

时修辑三朝圣训、政治典训、方略、一统志、明史，廷敬并充总裁官。累调户、吏二部。

二十七年，法司逮问湖广巡抚张汧，汧曾赍银赴京行贿。狱急，语涉廷敬及尚书徐乾学、詹事高士奇，上置勿问。

廷敬乃以父老，疏乞归养，诏许解任，仍管修书事。主 二十二十九年，起左都御史，迁工部尚书，调刑部。

丁父忧，服阕，授户部尚书，调吏部。四十二年，拜文渊阁大学士，兼吏部，仍直经筵。

四十四年，扈从南巡，召试士子，命阅卷。四十九年，以疾乞休，允之。

会大学士张玉书卒，李光地病在告，召廷敬仍入阁视事。五十一年，卒，上深惜之，亲制挽诗一章，命皇三子允祉奠茶酒；又命部院大臣会其丧，赐白金千，谥文贞。

知 廷敬廷敬初以赐石榴子诗受知圣祖，后进所著诗集，上称其清雅醇厚，赐诗题卷端。尝召见问朝臣谁能诗者，以王士祯对，又举汪琬应博学鸿儒，并以文学有名於时。

上御门召九卿举廉吏，诸臣各有所举，语未竟，上特问廷敬，廷敬奏：“知县陆陇其、邵嗣尧皆清官，虽治状不同，其廉则一也。”乃皆擢御史。

始廷敬尝亟称两人，或谓曰：“两人廉而刚，刚易折，且多怨，恐及公。”廷敬曰：“果贤欤，虽折且怨，庸何伤？”。

5.古文翻译“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”

“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，求田问舍就是买地置屋。

刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。

三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。

如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。

作者有此志向，但语中含蓄，“。

6.文言文解释：歧路亡羊全文解释

寓言《歧路亡羊》的原文见《列子·说符》，容易找到。

为了便于大家进一步研究、赏析，现将这篇寓言的全文今译如下： 列子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。

杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”

追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”

杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。

他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。

’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。

自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。

只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！” 列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。

羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。

但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。

让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。

为什么呢？因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。

从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。 这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。

“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括；“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括（这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。

如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。 由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多。

7.在文言文中的礼让须饮者毕进的意思是什么

文言文中礼让须饮者毕进的大概意思是：必须对每一个参与饮酒的人都进酒。

“毕”完毕，完全的意思，“须”是必须的意思。

这也是延续至今的一种餐桌礼仪文化，就是对每一个同桌喝酒的酒友都进酒至少一遍，表示对大家一视同仁的尊敬。

如果只进酒其中一位或者数位，就会被漏掉的看不起，今后甚至连朋友也做不成！

部分人即使不会喝酒也要以茶代酒，也表示还礼，意义是承蒙你看得起我，我也表示出对你的尊敬。

祝你生活愉快！

8.文言文——原宪居鲁 翻译

原宪住在鲁国，屋里周圈都被杂物堵满了，用茅草和泥盖的屋顶也长出了草，用草和树枝搭成的门户都破烂不完整了，用瓮做窗户，拿桑条做门的转轴。下雨的时候屋顶漏雨地下湿滑，但原宪端坐在里边弹琴唱歌。

子贡听说他在这里，坐着大马车，穿着华贵的衣服，里边黑红外表洁白，气派的马车小巷子都容不下，去见原宪。原宪戴着桑叶织成的帽子，拄着藜木的拐杖来开门。只见他帽子上的带子一系就断了，长袍一拉就露出手肘，穿的鞋脚跟都着地了。

子贡说：“啊哈，先生你有什么毛病吗？”原宪笑着回答说：“我听说没有钱财叫做贫穷，学习的东西不会实践叫做患病。现在我是贫穷，不是有病。

那种满世界旅行，到处结交朋友，学习只是用来帮助别人，教诲只是用来谋取自己的利益，仁义中隐藏着罪恶，以车马作装饰，我不忍心做呀！”子贡徘徊不进，顿时脸上有了惭愧的表情，不告辞就离开了。原宪就慢慢走着，拖着拐杖唱着《商颂》回去。

歌声充满天地，好像金石发出的声音。天子不能够让他做臣子，诸侯不能够将他当朋友。所以维护志向的人忘记自己，自己尚且不爱惜功名利禄，谁能够使他受侮辱。

《诗经》说：“我的心不是一块石头，不能任人随便转移。我的心不是一张席子，不能任人打开又卷起。”讲得就是这个道理。

扩展资料：

鉴赏

全文写了十六七个小故事，大体可以划分为十个部分。

第一部分至“终身不反也”，写许由、子州支父、善卷和石户之农不愿接受禅让的故事，明确阐述了重视生命的思想，天下固然“至重”，但却不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位。

第二部分至“此固越人之所欲得为君也”，写周文王的祖父大王亶父迁邠和王子搜不愿为君的故事，在前一部分的基础上进一步阐述重视生命的思想。

第三部分至“岂特随侯之重哉”，通过华子与昭僖侯的对话和鲁君礼聘颜阖而颜阖不愿接受的故事，进一步指出要分清事物的轻与重，生命是重要的，利禄、土地等身外之物是不值得看重的，用宝贵的生命去追逐无用的外物，就好像用隋侯之珠弹打高飞的麻雀。

第四部分至“民果作难而杀子阳”，写列子贫穷却不愿接受官府的赠予。

第五部分至“遂不受也”，写屠羊说有功也不受禄，表达了轻视利禄、追求高义的思想。

第六部分至“是丘之得也”，写原宪、曾子、颜回身处卑微、生活贫困，却不愿为官，不愿追求利禄，表达了安贫乐道的思想。

第七部分至“可谓有其意矣”，通过魏牟和瞻子的对话，提出“重生”、轻利的观点。

第八部分至“故许由娱于颍阳而共伯得乎共首”，写孔子身处厄境也随遇而安，说明得道之人方能“穷亦乐”、“通亦乐”。

第九部分至“乃负石而自沈于庐水”，写北人无择、卞随和瞀光诸隐士鄙薄禄位不愿为君的故事，内容跟第一部分相似。

余下为第十部分，写伯夷、叔齐对周王朝夺取天下的评价，斥之为“推乱以易暴”，宁可饿死于首阳山，也不愿“并乎周”而玷污自身。

参考资料来源：搜狗百科-原宪居鲁

9.文言文在线翻译,

秦晋崤之战《左传》 【原文】 冬，晋文公卒。

庚辰，将殡于曲沃；出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事：将有西师过轶我；击之，必大捷焉。”

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。

蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。

且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。

蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。

必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。

轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。

不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。

为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。

攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。

纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。

谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。

夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。

文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。

公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。

公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左骖，以公命赠孟明。

孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。”

秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”

【译文】 鲁僖公三十二年的 冬天，晋文公去世。庚辰日，将要移灵到晋国旧都曲沃去停放，刚抬出国都绛城时，棺柩里突然发出响声，如同牛鸣。

卜筮官郭偃命令随行的大夫们下拜，并传告：“先君文公指示国家用兵的大事，将会有西方的军队越过我国国境而过，趁机攻打，必大获全胜。” 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”

秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），从来没有听说过。

军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。

况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。

蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。

（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。

（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。

轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。

（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”

并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。

（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西。

10.有孟明2字的文言文叫什么

原文：秦穆公使孟明举兵袭郑，过周以东。

郑之贾人弦高、蹇他相於谋日：“师行数千里，又数过诸侯之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。

今示以知其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。

三率相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣，守备必固，进必无功。”乃还师而反。

《淮南子 .人间训》）译文：秦穆公派孟明发动军队袭击郑国，经过周地就往东走。郑国的商人玄高和蹇他一起商量说：“秦国的军队行军千里，又几次经过各诸侯国的土地，他们的势头一定是要袭击郑国。

大凡偷袭别国的，都认为别人没有防备。如果让他们看出我们知道了他们的真情，他们一定不敢前进了。”

于是假托郑伯的命令，用十二头牛犒劳他们。秦国的三个将领一起商量说：“大凡袭击别人的，都认为别人不知道情况，现在郑国已经知道了，防备一定很坚固，进兵一定不会取胜。”

于是调转军队返回秦国了。