1.罗伦,字彝正文言文翻译

罗伦，字彝正，吉安永丰人.五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受.家贫樵牧，挟书诵不辍.及为诸生，志圣贤学.知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受.居父母丧，逾大祥，始食盐酪.伦为人刚正，严于律己.义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也.里居倡行乡约，相率无敢犯.衣食粗恶.或遗之衣，见道殣，解以覆之.晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意.以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众.学者称一峰先生. 罗伦，字蠡正，是吉安永丰人.五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有伦一个人让他们拿然后自己才拿.家里穷以砍柴放牧为生，一直没有放弃学习.等到成为诸生的时候，品德圣贤，学识出众.知府张瑄可怜他贫困，救济他以小米，伦拒绝，不接受.在父母逝世的时候，过了大祥（两周年）后，才开始吃盐和奶酪（指正常的食物）.伦为人刚正，严于律己.道义所在，毅然去做到，把富贵名利视若无物.辞官返乡居住时提倡实行乡约，乡民都遵从没有人敢违背.穿的和吃的都很粗劣.有人曾经送了他衣服，他看到路边有饿死的人，就脱下来给他盖上.早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意.在没有人去的金牛山上，建造屋子在里面写书，周围跟着他学习的人非常多.学者称他为一峰先生。

2.英语翻译罗伦,字彝正,吉安永丰人.五岁尝随母入园,果落,众竞取,

罗伦，字彝正，吉安永丰人.五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受.家贫樵牧，挟书诵不辍.及为诸生，志圣贤学.知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受.居父母丧，逾大祥，始食盐酪.伦为人刚正，严于律己.义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也.里居倡行乡约，相率无敢犯.衣食粗恶.或遗之衣，见道殣，解以覆之.晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意.以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众.学者称一峰先生.罗伦，字蠡正，是吉安永丰人.五岁的时候曾经和母亲一起到园子里去，有果子落下来，众人争着去拿，只有伦一个人让他们拿然后自己才拿.家里穷以砍柴放牧为生，一直没有放弃学习.等到成为诸生的时候，品德圣贤，学识出众.知府张瑄可怜他贫困，救济他以小米，伦拒绝，不接受.在父母逝世的时候，过了大祥（两周年）后，才开始吃盐和奶酪（指正常的食物）.伦为人刚正，严于律己.道义所在，毅然去做到，把富贵名利视若无物.辞官返乡居住时提倡实行乡约，乡民都遵从没有人敢违背.穿的和吃的都很粗劣.有人曾经送了他衣服，他看到路边有饿死的人，就脱下来给他盖上.早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向邻居家借小米，到中午才做饭，他也不在意.在没有人去的金牛山上，建造屋子在里面写书，周围跟着他学习的人非常多.学者称他为一峰先生.。

3.罗伦与伤仲永文言文对比阅读

原文：

罗伦，字彝正，吉安永丰人。五岁尝随母入园，果落，众竞取，伦独赐而后受。家贫樵牧，挟书诵不辍。及为诸生，志圣贤学。知府张瑄悯其贫，周之粟，谢不受。居父母丧，逾大祥，始食盐酪。伦为人刚正，严于律己。义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。里居倡行乡约，相率无敢犯。衣食粗恶。或遗之衣，见道殣，解以覆之。晨留客饮，妻子贷粟邻家，及午方炊，不为意。以金牛山人迹不至，筑室著书其中，四方从学者甚众。学者称一峰先生。

伤仲永

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？