1.陈晋之读书法的全文和翻译

原文

读书惟在记牢，则日渐进益。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。

注释

读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 就没有不读的书了。 就是说的读的太少， 1年下来就很多。 现在的人谁不读书？ 每天都背1000多字， 开始很高兴，后来就慢慢忘了。 1年连120个字都记不住，何况1天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。

2.求 陈晋之读书法 埳井之蛙 愚溪 三篇文言文的翻译

陈晋之读书法 原文 读书惟在记牢，则①日渐进益②。

陈晋之一日只读一百二十字，遂③无书不读，所谓日计不足，岁④计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言⑤，初若可喜，然⑥旋⑦读旋忘，是虽⑧一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖⑨，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云⑩。

①则：那么。②进益：长进。

③遂：连词，于是，就。④岁：年。

⑤言：字。⑥然：但是 ⑦旋：副词，随即。

⑧虽：通“惟”，仅，只有。⑨癖：毛病。

⑩为得法云：是得法的。云，句末语气词。

翻译 读书最重要的就是记牢，就可以进步。 陈晋之一天只读120个字， 后来就没有不读的书了。

就算读的再少， 1年积累下来也会有很多。 现在的人谁不读书？ 每天都诵读1000多字，开始很高兴， 但是很快的读完，又很快的忘记。

1年连120个字都记不住，何况1天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么货， 才知道陈晋之的方法是对的。坎井之蛙 [原文] 埳井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。

还（视）虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？” 东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。

于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！” 于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。 译文 一只住在浅井里的青蛙，对从东海来的大鳖夸口说：“你看，我住在这里多快乐呀！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，躺在井壁的砖洞里休息一会儿；要么只露出头和嘴巴，安安静静地把身子泡在水里，要么在没脚深的泥里散一会儿步；再回头看看那些孑孓、蟹和蝌蚪，实在谁也比不上我啊！而且，我独占这一坑水，独享这浅井的快乐，可算是达到顶点了。

您为什么不常来这儿参观呢？” 那海鳖听了青蛙的话，倒真想进去看看，但是它的左脚还没有迈进去，右腿就已经被井栏卡住了。于是它连忙把腿收回来，然后把大海的情形告诉青蛙说：“你见过大海吗？那海呀，说一千里那么远，不能够形容它的广阔；说八百丈那么高，也不能形容它的深度。

夏禹的时候，十年有九年发大水。可是海水并没有因此而增加；商汤的时候，八年有七年闹旱灾，可是海岸也没有因此而减低。

您瞧，那海水并不因时间的长短而变化，也不因雨量的多少而增减。住在这样的大海里，才是真正的快乐呢！” 浅井的青蛙听了这一番话，吃惊地呆住了，才觉得自己太渺小了。

愚溪原文灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。

或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。

爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。

愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。

遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。

其南为愚亭。池之中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。

今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。

幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。

皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

于是作《八愚诗》，纪于溪石上。译文：灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。

有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。

我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。

古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。

从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。

泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。

愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。

美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字。

3.阅读下面文言文,完成小题

小题1：一年 但是，然而

小题2：即使一年都不曾记得一百二十字，更何况一天呢？

小题3：用“我”年轻时也有贪多的毛病，现在看着自己肚子里没什么货的事例来说明。

小题4：示例：读书只有熟读牢记，日积月累，才能有所收益。

小题1：试题分析：“岁、然”根据语境即可推断出意思。“岁”是“一年”的意思，不能理解为“岁数”或“年龄”；“然”在古汉语中是个多义词：⑴用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“。。的样子”。例：虎见之，庞然大物也。⑵然而，但是。例：然往来视之，觉无异能者。⑶是的，对的。例：吴广以为然。⑷如此，这样。例：非独书为然，天下物皆然。⑸用在句末，“像。。一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。在这里“然”是“但是，然而”的意思，做题时，要根据具体的语境具体问题具体分析。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。

小题2：试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“虽”“岁”等。“虽”是“即使“的意思，“岁”是“一年”的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。

小题3：试题分析：根据选文内容只要把“予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。”这一句的意思理解清楚即可。

点评：做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。

小题4：试题分析：本题是一道开放题。结合文章的中心句“读书惟在记牢，则日渐进益。”来谈读了本文的感受，言之有理即可。如：读书要精读！记牢！积少成多，持之以恒

点评：此题为开放题，没有唯一答案，但要语句通顺，有理解有感悟，但一定要结合文章内容，并联系生活实际.要求感悟真切，联想合理，中心明确，语言通顺。

4.文言文《董遇“三余”读书》全文翻译

一、译文：董遇，字季直，性格木讷但好学。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱（来维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。

董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是平时的多余时间。”

有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子是平时的多余时间。”

二、原文：出自 三国 鱼纂《魏略·儒宗传·董遇》

（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

人有从学者，遇不肯教，云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其意自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

扩展资料

一、人物简介

董遇，字季直。汉末三国魏国人物。董季中（字季中，名不详）之弟，魏国著名儒宗。其人不见《三国志》记载，仅见于鱼豢《魏略》。

二、作者简介

鱼豢（生卒年待考），长鱼氏，京兆（今陕西西安）人。三国时期曹魏国郎中、著名史学家。

《魏略》，是鱼豢私自撰著的，一般皆说其记事止于魏明帝。但据《三国志·三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年（公元254年）农历9月司马师废齐王曹芳及郭太后议立高贵乡公事甚详，则知《魏略》记事非只止于明帝，而是止于三少帝时。

鱼豢是陕西关中人，源出春秋姬姓晋国长鱼矫氏族，所以对西戎故地即西北的风土人情多有叙述，因此在《三国志·东夷传》中裴松之注引《魏略·西戎传》，不仅能补诸多陈书之缺，而且史料价值也极为珍贵，被历代史家称誉为：“殊方记载，最为翔实”。

5.《陈晋之读书法》的译文

原文

读书惟在记牢，则①日见（13）进益②。陈晋之（12）一日只读一百二十字，遂③无书不读，所谓日计不足，岁④计有余者。今人谁不读书，日将诵⑤数千言⑥，初若可喜，然⑦旋⑧读旋忘，是虽⑨一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖⑩，至今每念腹中空虚，方知陈晋之良为得法云⑾。

段词解

①则：那么。

②进益：长进。

③遂：连词，于是，就。

④岁：年。

⑤诵：背诵，这里是读的意思。

⑥言：字。

⑦然：然而。

⑧旋：副词，随即。

⑨虽：通“惟”，仅，只有。

⑩癖：毛病。

⑪为得法云：是得法的。云，句末语气词。

(12)陈晋之：人名。

(13)通“渐”

解释

读书最重要的就是记牢，那么每天都可以看到进步。陈晋之一天只读一百二十个字， 后来就没有不读的书了。 就算读的再少， 一年积累下来也会有很多。 现在的人谁不读书？ 每天都诵读一千多字，开始很高兴， 但是很快的读完，又很快的忘记。 一年连一百二十个字都记不住，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 现在看着自己肚子里没什么文墨， 才知道陈晋之的方法是对的。

6.陈晋之读书法的全文翻译

原文读书惟在牢记，则日见进益。

陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。

注释（1）惟：只（2）在：在于（3）则：那么（4）日：每天（5）见：通“现”发现（6）进益：更加进步；长进，益，精进（7）后：后来（8）遂：于是，就（9）无：没有（10）读：理解（11）所谓：这就是说（12）计：累计（13）足：多（14）岁：年（15）余：很多（16）今：现在（17）将：要（18）诵：背诵，这里是读的意思（19）言：字 （20）初：一开始，起初 （21）喜：感到高兴（22）然：然而（23）旋：副词，随即（24）虽：即使（25）未尝：不曾（26）况：何况，况且（27）少时：年轻时（28）每：每次（29）癖：毛病（30）念：想（31）方：才（32）知：明白（33）为得法云：是得法的。云，句末语气词。

（34）实：也译文读书只有牢记，那么每天才能渐渐有所长进。 陈晋之一天只读书一百二十多字， 但是没有什么书不读。

这就是说一天（读的书）不多，（但）一年下来就有很多了。现在谁不读书， 每天将要读几千字， 开始很高兴，然而读过之后随即就忘了，即使一年也学不到多少知识，何况一天呢？ 我年轻时也有贪多的毛病， 到了现在每当想起自己腹中诗书不多十分空虚， 才知道陈晋之的方法是对的。