1.2017年河南语文高考文言文有哪些

2017年河南语文高考文言文有：一、古诗词部分：1. 氓（2）《诗经》2. 短歌行（2）曹操3. 归园田居（其一，2）陶渊明4. 蜀道难（3）李白5. 秋兴八首（其一，3）杜甫6. 咏怀古迹 （其三，3） 杜甫7. 登高（3）杜甫8. 醉花阴（薄雾浓云愁永昼，4）李清照9.声声慢（寻寻觅觅，4）李清照10.水龙吟·登建康赏心亭（4）辛弃疾11.永遇乐·京口北固亭怀古（4）辛弃疾二、文言文部分：1.荆轲刺秦王（易水诀别一段，1） 《战国策》2.兰亭集序（全文，2）王羲之3.游褒禅山记（第三段，2）王安石4.赤壁赋（全文，2）苏轼5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》6.劝学（全文，3）《荀子》7.过秦论（后三段，3）贾谊8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁9.陈情表（全文，5）李密10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明11.滕王阁序（2-3段，5）王勃括号内的数字为必修课本的册数。

2.2017年河南语文高考文言文有哪些

2017年河南语文高考文言文有：

一、古诗词部分：

1. 氓（2）《诗经》

2. 短歌行（2）曹操

3. 归园田居（其一，2）陶渊明

4. 蜀道难（3）李白

5. 秋兴八首（其一，3）杜甫

6. 咏怀古迹 （其三，3） 杜甫

7. 登高（3）杜甫

8. 醉花阴（薄雾浓云愁永昼，4）李清照

9.声声慢（寻寻觅觅，4）李清照

10.水龙吟·登建康赏心亭（4）辛弃疾

11.永遇乐·京口北固亭怀古（4）辛弃疾

二、文言文部分：

1.荆轲刺秦王（易水诀别一段，1） 《战国策》

2.兰亭集序（全文，2）王羲之

3.游褒禅山记（第三段，2）王安石

4.赤壁赋（全文，2）苏轼

5.寡人之于国也（全文，3）《孟子》

6.劝学（全文，3）《荀子》

7.过秦论（后三段，3）贾谊

8.廉颇蔺相如列传（负荆请罪部分，4）司马迁

9.陈情表（全文，5）李密

10.归去来兮辞并序（全文，5）陶渊明

11.滕王阁序（2-3段，5）王勃

括号内的数字为必修课本的册数。

3.2017年高考语文《后汉书·赵憙传》原文及翻译

去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：qumingcheng 2017年普通高等学校招生全国统一考试2卷古文原文及翻译【原文】赵憙字伯阳，南阳宛人也。

少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。

乃挟兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病，无相距者。

憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”

更始即位，舞阴大姓李氏拥城不下，更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云“闻宛之赵氏有孤孙憙，信义著名，愿得降之。”更始乃征憙。

嘉年未二十，既引见，即除为郎中，行偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降。光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯。

邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言憙与奉合谋，帝以为疑。及奉败，帝得憙书，乃惊曰：“赵憙真长者也。”

后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。

憙下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。

时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”

帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。

其年，迁憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数千人。

学|科网憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。

于是擢举义行，诛锄奸恶。后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。

更始帝登位，舞。

4.高考语文需要背那些文言文

文言文（11篇） 1.《论语》 ①有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。

但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。

先王：前代君王。斯：此。

由：遵循。节：制约、节制。）

②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。

用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。

政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。

免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。）

③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？” ④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。” ⑤颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。

一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？ ⑥樊迟问仁。

子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”

译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。”

又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。”

⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。

（错：通“措”。安放，安置。

枉：不正。） ⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。” 译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。

能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。 ⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（2013年） 译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。 ⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 译：那些有志向、有仁德的人，没有因为为了谋求生存而损害仁德，只有献出自己的生命来保全仁德的。

2.（寡人之于国也《孟子》）（必修3） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。”

是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 3.（劝学《荀子》）（必修3） 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2005年） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（2008年）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4.（《陈情表》李密）（。