1.痀偻承蜩 六年级上文言文点击答案

原文

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，财失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

编辑本段翻译

孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

编辑本段感想

任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，那肯定是可以取得很好的成绩的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若 槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

编辑本段译文

：孔子前往楚国，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月，用两个（有粘性的）弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了很 少；用三个弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了有十分之一；用五个弹丸粘（知了）不掉，那就象拣一样了。 （粘知了时）我的身子站定在那，就象没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就象枯树枝；虽然天地很大，容有万物， （此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不能用世上万物来换蝉翼，（这样）还有什么得不到呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

2.现代文品读 文言诗文点击六年级上所有 答案

1.胭脂 龇牙咧嘴 镶嵌 戳穿 偃旗息鼓憋闷2.惨can第三声（悲惨） 愣leng第四声（愣住） gai第四声（大概）渗sheng第四声（渗水）楞leng第三声（瓦楞） 慨kai第三声（感慨3.词语：凛然 咄咄逼人造句：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气，咄咄逼人。

4.特点：粗糙依据：鼻子和嘴巴的 地方不通气，仪戴上，好闷，还有股胶臭味和纸浆的味道；说出话来，声音变得低粗，却有股大将威壮不凡的气概，神气的很。5.很特别，通面赤红，仪双墨眉，眼角雄俊的 吊起。

.（书上的）到用马尾做的很长的胡须。气度：虽然毫不凶恶，却有股凛然不可侵犯的庄重之气。

直缩脖子。6.(1)这个花脸威风十足。

（2）这个花脸十分大。（3）这个花脸有股凛然不可侵犯的庄重之气。

7.A 8.喜欢，因为花脸戴在脸上显得很神气，很威风，像作者一样十分的开心。9.(1)单刀会（2）战长沙10略。

3.《文言文点击》阅读篇目六年级《秦腔》答案

1 喇叭 凯歌 粘住 2 (1)用竞赛和斗争的方式比本领 （2）就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下 （3）指心里感到不痛快而呼出长气，发出声音 （4）只有所感触而叹息 3 语言 自以为是，得意忘形生动形象地写出了蚊子的自信生动形象地写出了蚊子的得意忘形 4 强大 小小 带有劝谕和讽刺意味的故事 5 以己之长，攻敌之弱 有自信，勇气 6 蚊子战胜了强大的狮子，却被小小的蜘蛛消磨了如果想要保持胜利，必须谦虚、谨慎，并且冷静，这样才能立于不败之地 7 短小 拟人 生动，有劝讽意味的小故事 为了让人从中领悟到一定的道理 8 没做。

4.现代文阅读 文言文点击（六上）答案 急

（一）三峡 郦道元（散文） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文： 在三峡七百里（换算成现在就是两百多公里）当中，两岸都是连绵的高山，毫无中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 在夏天水涨、江水漫上山丘的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。

有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。

水清、树茂、山高、草盛，趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。

高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 赏析： 本文是《水经》中《江水》中的“（江水）又东过巫县南，盐水从县东南流注之”的一条注。记叙了长江三峡雄伟壮丽的奇景，能激发人们热爱祖国大好河山的感情。

“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”

总写三峡的特点：山高岭连，中间狭窄。“自三峡七百里中”，交代峡之长，接着指出两岸山的特点在于“连”。

“略无阙处”，毫无残缺的地方，进一步写“连”。下面接着写山的“高”。

山峰相重，群山复叠，山上垒山，说明山高。山隐，遮蔽住太阳匿于天空，从另一个角度写山的高。

“重”和“叠”，就山本身的状态写其高，是俯瞰而得；“隐”和“蔽”，以天和日来衬其高，乃仰视所见。下面两句，则以特定条件下的情景形象地综合表现以上特点。

只有正午和半夜的时候才能见到太阳和月亮。如果不是“两岸”连山，哪怕只有一岸连山，也不会形成这种状况；如果连山有缺，其他时间于缺处也能见到日月；如果连山不高，也不必待到这时才见日月；如果三峡不窄，其他时候也可见到日月。

正午见日，夜半见月，由特定条件充分显示了三峡特点。 “至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。

夏季水涨，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻绝了。这里所写的是水势大水流速情况下的通例。

下举一特例，以进一步证明水速。只有王朝的紧急命令要向各地传达时，才会有航船。

这一方面照应了平常情况下是“沿溯阻绝”的，同时借此可写出船行之快。朝发白帝，暮到江陵，补笔交代“其间千二百里”，则时速约为百里，加上更用奔马和疾风作比较，给人的感受也就更为形象而深刻了。

本节承上段而来。上段写三峡山的特点，为本节写水设置了条件。

山高，则水的落差大，山高自然流急。山连，则水不得他泄，必然尽在漕中。

峡窄，则断面小，单位面积里的水的流量也就大。水“涨”的因素和峡的特点及条件，构成了水流的湍急。

作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水速的原因，又能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。

“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”写春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽。

以“春冬之时”领起，很自然地转换了描写对象，时易则景异，镜头中摇出了另外一种景象。白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子。

这里先写俯视江中所见。“湍”是动态，“潭”为静境。

以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。

水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。

下文即写仰视所见，由峡底写到山上。以“绝”状山，以“怪”写柏，道出了当地的自然特征。

山岩陡削，高耸入云，故为“绝”。山上的柏树，托足于岩石之间，正午之时方见日光，它要曲体向阳，加之峡窄风大，自然枝干扭曲，何况年代久远，当然要变成“怪”形。

在这人迹罕至、鸟兽少见的境地，“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间投进了一股生命的活流，使人顿觉生意盎然。作者写此，还只是给“悬泉瀑布”勾勒出一个背景。

山静、泉飞、柏怪、水奇，静中有动，声色纷沓，山水相配，构成了一幅挺拔超脱的图画，这和“素湍。

5.【语文《点击》六下答案】

1.作者要写马来的雨，为什么要先从江南的雨写起？2.第⑹段画线的句子“那雨点敲在上面”和“偶有大雨点击在铁皮上”，句中的动词“敲”和“击”都是表示雨滴落下来的意思.那么这两个词能否交换使用呢？为什么？3.文中说：“那雨点敲在上面，极富大珠小珠落玉盘的韵味.”“韵味”二字作者是怎样具体表现的？4.这段描写化用了很多诗句，如“大珠小珠落玉盘”，“金戈铁马声盈屋”.说说这些诗句在表达效果上有什么作用.5.作者为什么说“高脚屋的雨声，是平民的音乐”？6.第⑻段划线句“雨季当然要尽情享受一下的”中“当然”一词能不能删去，为什么？7.第⑼段从触觉角度写了马来的雨.文章说“马来的雨很劲”，作者是从哪几方面来表现的？8、对于“同样的雨，落在不同的土地上，会绽出不同的水花的”这句话你是如何理解的？作者是如何用江南的雨和马来的雨来解释的呢？答案：1、作者用江南的雨来想象马来的雨，一方面表现了对马来雨的渴望和向往，另一方面也将马来雨与江南雨作对照，说明马来雨独具特色.2、不能.“敲”字照应下文“韵味”二字，写出雨点很有节奏.“击”和“大雨点”相对应，显示出雨点落下来时的力量.3、雨骤时，是“金戈铁马”的急迫；雨稀时，细细的碎乐里夹杂着重音节；屋顶铁皮锌板上的雨声和雨打芭蕉的声音构成了刚柔两个声部.4、这些诗句，一方面生动形象地写出了雨水声音的清脆和急迫，另一方面也使文章具有更丰富的内涵.5、因为有钱的马来人要么迁居城里，要么盖起高楼瓦屋，没有了高脚屋和屋顶上的铁皮锌板，这听雨的享受也没有了.6、不能删去，是因为“当然”在这里起强调语气的作用，用在这里能够更好的表现出人们享受雨水的欣喜之情.7、①骤雨如幕，望过去似是风也吹不破的；②雨急，水滴重，雨点溅出硕大的水花；③雨水一淋，暑气不再有；④车在雨中窜来窜去，很霸气地甩出整排整排的雨水来.8、同样是下雨，但在不同的地方雨的状况和特点是不同的.如同江南的雨是缠绵的，飘洒温柔的；而马来的雨是爽爽快的，干脆利落的.。

6.6年级上册语文文言文点击《管宁割席》答案

管宁割席》是一篇文言文，很多同学在学习的时候没有把握其重点中心内容.今天小编给大家分享的是“管宁割席阅读答案”，同学们动手完成下.如果想快速提高语文阅读能力，还需要在反复完成阅读习题中积累和磨练哦. 《管宁割席》节选 管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金.管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之.又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观.宁割席分坐，曰：“予非吾友也.” [注释]席：坐具、坐垫.轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽. 管宁割席阅读答案（一） 1，给加点的字、词注音. 华歆掷轩冕 2，解释句中加点的字、词. （1）管宁、华歆共园中锄菜.__________ （2）管挥锄与瓦石不异.____________ （3）又尝同席读书.____________ （4）有乘轩冕过门者._____________ 3，翻译句子. （1）华捉而掷去之. （2）宁读如故，歆废书出看. 4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？ 管宁割席阅读答案 2,(1)共同（2）没有差别（3）曾经（4）······的人 3,(1)华歆拿起来又扔掉了金子. （2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看. 4，是一个淡泊名利，不事权贵、非常清高的一个人. 管宁割席阅读答案（二） 1.解释下列句中加点的字.A.又"尝"同席：B.宁读如"故"： 2.用“/”给文中画线文字断句.（不要求加标点符号）又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观 3.翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’.”一句. 管宁割席阅读答案 1、a：曾经 b：先前 2、又尝同席/读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出观 3、管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了." 以上是小编整理的管宁割席阅读答案，仅供各位同学参考和学习，旨在让同学们更好的把握《管宁割席》这篇文章的重点内容，并有所启发和收获.。

7.语文六年级上册现代文品读文言文点击,陈太丘与友期阅读答案

陈太丘与友期行

陈大丘与友期①行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方②时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。

注释：①期：约定时间。②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。

精练

一、解释加点的词

1.太丘舍去（）2.尊君在不（ ）3.下车引之（）4.元方入门不顾（）

二、翻译

非人哉！与人期行，相委而去。

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三、写出下列句中省略的内容

过中不至：_____________________________________________

去后乃至：______________________________________________

四、阅读上文后，你明白了一些什么道理？

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陈太丘与友期行

陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。

一、1.放弃2.同“否” 3.拉 4.不回头

二、真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。

三、那朋友太丘那朋友

四、为人要言而有信，不讲信用自食苦果。

出处

8.文言文点击六年级上山川之美答案

山川之美① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时②俱⑨备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。

本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。

中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。

陶弘景（456~536），南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳套隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

③四时：四季。⑨俱：都 ④歇：消散。

⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓：坠落。

⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

⑦欲界之仙都：人间的天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。

⑨与（yù）：参与。 译文： 1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端，清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青，黄，黑，白，赤，五色交相辉映.青色的树林，翠绿的竹林，四季都有.早晨的雾气即将消散，远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏；太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面.这实在是人间仙境，自从谢灵运以来，还没有人能置身这奇妙的山水之中. 2.山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。

这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底，河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。

每当早晨，早晨的雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。

3.山河的美丽，自古以来（人们）共同谈论。高高山峰插入云霄，清澈水流看得见水底。

（阳光下的）两岸岩石峭壁（上），各种颜色交错辉映。碧绿的森林青翠的竹林，（一年）四季都有。

早晨大雾将要消散（时），猿猴和鸟雀混杂的鸣叫（响成一片）。傍晚的太阳将要落下（时），潜游水中的鱼竞相（在水面）跳跃。

（这里）实在是人世间的仙境。自从谢灵运以来，不再有能够沉浸（在）这奇妙的（山水境界里）的人了。

【打括号为文中未写到，但实翻译时应理解彻底的】 编辑本段文章总评： 文章开始，作者从人们对山水的态度观点入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。

最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。 整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然。

这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。

编辑本段情感：自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。

全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川水木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。

全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。

“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 作者介绍： 陶弘景（456年~536年），字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。

南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。

生于南朝宋孝武帝建三年（公元456年），死于梁武帝大同二年（公元536年），活了八十一岁，经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。曾任仕齐拜左卫殿中将军。

弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。十五岁著《寻山志》。

不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。

三十六岁辞官隐居。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。

三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山。