1.文言文的魅力到底是什么呢

它的魅力在于注重典故、骈骊对仗、音律工整、言文分离、行文简练。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

扩展资料：

一、一词多义

我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。

了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。

二、文言句式

文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。

虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。

要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

参考资料来源：百度百科-文言文

2.能充分展现语言艺术魅力的文言文

《项脊轩志》借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

《赤壁赋》苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

《后赤壁赋》。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

《洛神赋》其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

还有《祭十二郎文》，《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《湖心亭看雪》，《岳阳楼记》，《醉翁亭记》，《兰亭集序》，《长门赋》以及红楼诗词《芙蓉女儿诔》，《枉凝眉》等等，常读常新，在不同时期有不同感触，也许这才是文言文的魅力所在吧。

以区区数词展现的境界，在每一角度都能生发出不同的体悟，文章若有不足，敬请斧正。突然想起一句诗，牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（好像有些偏题了，嘻嘻。希望我的答案可以帮到你，笔芯。）

3.我感受到了文言文的魅力600字范文

读书的快乐

生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历.是读书，让我朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活，塑造自我、塑造理想、塑造人生……于是，在我的人生之旅中就有着这么的一段让人回味的读书经历.

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求.汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流.我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌.即使我们已经有着内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有，雨夜读书的清幽.

还记得，小时候，好玩.还因为这样闯祸了，被父亲痛打了一顿.当时不懂得把书好好珍惜，只知道玩.把父亲心爱的那本《水浒传》撕下几页，用来折成小时候最流行的纸飞机和同伴一起玩耍.被打后还不理解为什么父亲会为这几页纸打了心爱的我，但从此以后，我再不敢对书这样残忍了.慢慢还懂得了珍惜它！

我上小学了.读书让我知道：冰心老奶奶对我们的殷切期望、列宁让我们知道了怎样才算是一个诚实的孩子、狼牙山五壮士让我们对英雄有了敬慕.随着我逐渐地成长，读的书也越来越多了，原来的小人书、机器猫、故事会，都不能满足我对知识的那种渴求.于是努力寻求更多更喜欢的书籍来陪伴我度过快乐的时光.

读书已成了我生活的重要内涵.我喜欢读春季的鸟语花香，读夏季的雷鸣雨飘，读秋季的梧桐落叶，读冬季的冰封雪塑.还有课后，我和同学们常聚在一起，为梁山好汉喝彩，因火烧赤壁兴叹，随黛玉葬花落泪，被保尔精神鼓舞，我们一起体味独孤九剑后的超然境界，品悟金戈铁马后的历史风云，有时还会因分歧争得面红耳赤，而更多的时候则是会心一笑.

4.形容人很潇洒很有气质的文言文有哪些

形容人很潇洒很有气质的文言文有：

1. 巧笑倩兮，美目盼兮。----《诗经·卫风·硕人》

2. 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ ----（ 李延年 ）《佳人曲》

3. 著我绣夹裙，事事四五通.足下蹑丝履，头上玳瑁光.腰若流纨素，耳著明月珰.指如削葱根，口如含朱丹.纤纤作细步，精妙世无双。----《孔雀东南飞》

4. 瑟兮僴兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！----《诗经·卫风·淇奥》

5. 翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷，修短合度.肩若削成，腰如约素.延颈秀项，皓质呈露.芳泽无加，铅华弗御.云髻峨峨，修眉联娟.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.瑰姿艳逸，仪静体闲.柔情绰态，媚于语言.奇服旷世，骨像应图.披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯.践远游之文履，曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。----（曹植）《洛神赋 》

1. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 。----（白居易 ）《长恨歌》

2. 云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。----（ 李煜 ）《长相思》

3. 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。----《硕人》（选自《诗经》）

5.我感受到了文言文的魅力600字范文

读书的快乐 生活中，有一种收获，让人一生受益，那就是读书的收获；人生中，有一种经历，让人难以忘怀，那就是读书的经历.是读书，让我朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活，塑造自我、塑造理想、塑造人生……于是，在我的人生之旅中就有着这么的一段让人回味的读书经历. 在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求.汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流.我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌.即使我们已经有着内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有，雨夜读书的清幽. 还记得，小时候，好玩.还因为这样闯祸了，被父亲痛打了一顿.当时不懂得把书好好珍惜，只知道玩.把父亲心爱的那本《水浒传》撕下几页，用来折成小时候最流行的纸飞机和同伴一起玩耍.被打后还不理解为什么父亲会为这几页纸打了心爱的我，但从此以后，我再不敢对书这样残忍了.慢慢还懂得了珍惜它！ 我上小学了.读书让我知道：冰心老奶奶对我们的殷切期望、列宁让我们知道了怎样才算是一个诚实的孩子、狼牙山五壮士让我们对英雄有了敬慕.随着我逐渐地成长，读的书也越来越多了，原来的小人书、机器猫、故事会，都不能满足我对知识的那种渴求.于是努力寻求更多更喜欢的书籍来陪伴我度过快乐的时光. 读书已成了我生活的重要内涵.我喜欢读春季的鸟语花香，读夏季的雷鸣雨飘，读秋季的梧桐落叶，读冬季的冰封雪塑.还有课后，我和同学们常聚在一起，为梁山好汉喝彩，因火烧赤壁兴叹，随黛玉葬花落泪，被保尔精神鼓舞，我们一起体味独孤九剑后的超然境界，品悟金戈铁马后的历史风云，有时还会因分歧争得面红耳赤，而更多的时候则是会心一笑。

6.古文有什么魅力

古文：既文言文 文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。

可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

/view/9011.htm 文言文魅力所在：（既文言文的重要性） 我们中国古代的祖先绝顶聪明的智慧，我们今天观察整个世界，任何一个国家民族的祖先都没有想到。那就是他们的智慧、他们的经验要用什麽方法传下去，传到千年万世还永远保持那个纯度，而不会产生变化，这个工具太重要了。

我们的祖先了解，言语会随着时代变的，所以古人的言语我们现代人不懂，如果文字跟语言是一致的，传久之后，后来的人对这个语文就不认识了，这在西方我们看到的，像希腊文、拉丁文，这都变成他们的古文，极少数的考古学家还在那里摸索，不能够普遍流通。所以我们中国的祖先聪明，从商周时候就把语言跟文字分成两条道路，语言随便你怎麽变，我的文不变，这个方法妙极了！ 所以今天你能够懂得文言文，你读《论语》就是跟孔老夫子交谈，你读《孟子》就是跟孟夫子见面，彼此能够沟通意见，而不至於发生误会，不至於发生错误。

所以文言文是中国古圣先贤最伟大的发明，用这样的一个工具，这麽一个方法，把前人的智慧、前人的才艺、前人累积的经验传给我们。文言文，现在人一看到，这个好难！其实比学英语容易太多了，这是真话。

难在什麽地方？难在你不肯学。 ——《弥陀经要解讲座（第一集）1993/6/净空法师》。

7.有关说话有魅力 有文化的故事文言文

刘义庆《世说新语-言语》所记： 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子，无此必不明.” 注释：①若令：如果.物：指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等. 译文：徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样.好比人的眼睛里有瞳仁，没有这个一定看不见.” 这是一道哲学题目，徐孺子的观点代表的是主观唯心主义，认为主观意识是世界的本源，物质是人意识的产物，物质不能脱离人的主观意识而存在. 巧妙之处 他把人的眼睛和月亮做了比较，他不是正面回答提问者的问题，而是借助了某样东西来告诉提问者他的回答.。