1.韩康伯数岁文言文翻译中病为国器的为什么意思

这是《世说新语》中记载的一个故事，原文为：韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗。谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，乃答曰：“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖， 故不须耳。”母甚异之，知为国器。

翻译为现代文为：韩康伯很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。是母亲殷夫人给他做的短袄，（做时）让康伯提着熨斗，对康伯说：" 你先穿着短袄，过段时间再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把就热了，我现在穿上短袄，下身也就暖和了，所以不要了。" 母亲非常诧异（康伯的回答），断定他将来一定会成为治国之才。

2.韩康伯数岁文言文中告诉了我们一个什么道理

俗话说：穷人家的孩子早当家。这话是有一定道理的。本文为我们塑造了体贴、懂事的韩康伯和坚强面对生活、善于洞察孩子心理的殷夫人形象。因为他从少懂事，聪明、体谅母亲、聪明、孝顺.

【译文】韩康伯很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。是母亲殷夫人给他做的短袄，（做时）让康伯提着熨斗，对康伯说：" 你先穿着短袄，过段时间再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把就热了，我现在穿上短袄，下身也就暖和了，所以不要了。" 母亲非常诧异（康伯的回答），断定他将来一定会成为治国之才。

出自《世说新语》

3.韩康伯数岁,家酷贫,

批判就不批判了。回答楼主的第二个问题

“火在熨斗中而柄尚热”文字的意思是说“熨斗中有火，因此熨斗的把手也就热了。”然后联系上下文可以看出。韩母是慈爱自己的儿子，看到他只有短褂，就要帮他做夹裤。而韩康伯说出上面那段话来，文字之下的意思是“母亲您已经给我做了短褂，这份心意，已经暖到孩儿心里，不用再做夹裤了”。

韩母“异”，应该是惊异自己的儿子年纪轻轻已经懂得“举一反三”，而且德行上已经知道以“孝”为行动准则。这是符合古代社会的最高道德准则的。因此觉得自己的孩子小小年纪已经有这样的悟性和德行，将来必然能成为治国之才

4.韩康伯数岁,家酷贫,至大寒,中的寻和故是什么意思

寻是 过一些日子。

故是原因

韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，

谓康伯曰：" 且著襦，寻作复褌。" 儿曰：" 已足，不须复褌也。" 母问其故，答曰：" 火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。" 母甚异之，知为国器。

（选自《世说新语·夙惠》，略改）

【译文】韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：" 你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。" 儿子说：" 这就够了，不要夹裤了。" 母亲问他原因，他回答说：" 火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。" 母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。

1[复裈（kūn）] 夹裤。裈，裤子。

2[韩康伯]名伯，字康伯，东晋玄学思想家，颍川长社（今河南长葛西）人。从小便聪明伶俐，其母也知其必成国器。他“清和有思理，留心文艺”，玄学家殷浩称其为“能自标置，居然是出群之器”；维护名教，“陈郡周勰为谢安主簿，居丧废礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰……识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韩伯传》）。关于他《周易》思想的研究，迄今并不多见（主要的可参见参考文献），限于道德思想的研究，更是难以寻觅。本论拟从玄学出发，对其《周易》解释中的道德思想，从理论和实践两个层面切入分析，以尽可能作出公正的评价，从而丰富玄学和周易研究的内涵。他关于《周易》解释的文献主要有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等注，已被收入《十三经注疏》。

3[襦（rú）] 短袄。

4[自成之] 亲自缝纫短袄；自：亲自；成：缝纫，制作；之：代词，代指有短袄。

5[著（zhuó）] 穿。

6[寻] 过一些日子。

7[国器] 国家的栋梁之材。

8[且]：暂且，姑且。

9[熨斗]：形状如勺子，斗中烧木炭，用来烫平衣物。

10[止]：只是，仅仅。

11[既]：已经。

12[为]：成为。

13[亦]：也。

14[捉]：握（住）。

15[云]：说。

16[故]：原因。

17[耳]：而已，罢了。

18[异]：对。。感到惊异。

19[令]：要。

20[数]：几岁

21[须耳]：需要