1.文言文慎言的翻译

原文：

人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅暗①，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余惟恐言之不类也，兹故不言。”古之天子其重言如此，故言无遗者。

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”叔虞喜以告周公，周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称言而令成王益重言，明爱弟之言，有辅周室之固。

【参考译文】国君说话，不能不谨慎。高宗是皇帝，登位正赶上居丧，三年不说话。卿大夫恐惧，很为这件事担忧。高宗说：“以我一人治理全国，我恐怕出言不善，因此不说话。”古代天子如此重视言论，所以说话不会失言。

成王和唐叔虞平时闲居，拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公因此向成王请示说：“天子要封虞吗？”成王说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公说：“我听说，天子不说玩笑话。天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬。”于是就封唐叔虞在晋地。周公旦可以说是善于言辞的了，一发言使得成王更重视说话，表明了爱抚弟弟的意思，又辅佐了王室。

2.【文言文慎言人失则文】

翻译：我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己.过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余.终局计算双方棋子，客人赢我十三子.我很惭愧，不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已.道理：现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了.注释予：我，作者钱大昕自称弈：下围棋嗤：嘲笑辄：屡次欲易置之：想叫他改变投子的位置颇：很易之：轻视他甫：刚刚先手：占了优势赧：因羞愧而脸红度：估计益：更加望采纳~~~~。

3.文言文 启示

您好！

【翻译】

孔子到祭祀鲁桓公的庙去参观，看到了欹器（一种盛水的器皿，无水时歪向一边。欹，倾斜，歪向一边）。孔子向看守庙宇的询问：“这是什么东西？”守庙的人说：“这是放在座位右边，用来警戒自己，如“座右铭”一般的器物。”孔子说：“我听说这种器皿在空着的时候是歪向一边的，盛满一半时就可以放得端正，而灌满就会倾倒了。”于是孔子叫他的随行弟子说：“向这器物里灌水！”辫子舀水灌注欹器，果然是盛满一半时就可以放得端正，而灌满就会倾倒，空着的时候是歪向一边。孔子感叹说：“怎么会有自满却不倾覆跌倒的呢？！”

【启示】

古人说，谦受益，满招损。我们应当时刻牢记，虚心使人进步，骄傲使人落后。

【补充】

???

4.文言文歧路亡羊的启发是什么

【歧路亡羊】：

杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

【译文】：

杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。”杨子问：“为什么羊丢了？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，于是他的门客也不知道。 【启示】： 本文告诉人们：人生的选择太多，容易迷失自我，在学习中，要有明确的目标，这样的话，会事半功倍，不然，就会迷失方向。在研究一门学问时，要把握方向，注重领会其实质，而不要被各种表象所迷惑。 正是因为面对的岔路太多，所以才会迷失方向。所以，在做学问时，一定要认准自己认为正确的一门走下去，千万不要改变，否则就会一无所获。

5.古文“歧路亡羊”的启示

【启示】

求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。

从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

“歧路亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。

【寓意】

做凡事都不可以慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断。

事物是复杂多变的，只有明确的方向，才能找到正确的道路。

6.文言文罴说的启示

我来回答鹿怕貙，貙害怕虎，虎又怕罴。

罴的样子为头上披着长发，好像人—样站着，非常有力而且严重的伤 害了人们。 湖南南部有个打猎的人，能用竹笛模仿出多种野兽的叫声。

有一次，他悄悄地拿着弓箭和火 药来到山上。首先，他模仿鹿的叫声引诱鹿出来，等到鹿一出来，就用火 药向它射去。

貙听到了鹿的叫声，快速地跑过来了，猎人见到貙很害怕，就模仿虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。

这时，罴听到了就出来寻找同类，找到的却是人，罴就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有不成为罴的食物的。

举报补充回答： [原文] 罴说 柳宗元 鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏罴②。罴之状，被（8）发人立，绝③有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火④，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射 之。

豺闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎⑤而骇之。豺走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。

罴闻而求其类，至则人也，捽⑥捕挽裂而食之。 今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

（选自《柳宗元诗文选注 【注释】 1貙（chū）：一种似狸而大的野兽。 2罴（pí）：兽名，棕熊。

3绝：极。 4罂：火 药。

5火：火种。 6寂寂：悄悄地。

7捽（zuó）：揪住。 8被：同“披”。

〔补充注释〕 ①选自《柳宗元诗文选注》，湖南人民出版社，1979年9月。罴（pí）兽名，棕熊。

②豺（chai）：豺狼。 ③被发：披散毛发，被同“披”。

④为：模仿。 ⑤寂寂：悄悄地。

⑥罂火：装在瓦罐中的灯火。 ⑦感：感动。

⑧趋：快速。 ⑨捽（zuó）：揪住。

⑩搏：搏击。 ⑾挽：拿来。