1.百喻经 昔有长者子 文言文翻译

原文及注释： 昔有大长者子，共诸（诸：众，许多）商人入海采宝。 此长者子善诵入海捉船（捉船：掌舵，驾船）方法，若入海水漩洑洄流矶（矶：水中岩石或石滩）激之处，当如是（如是：如此，这样）捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉（悉：全部）知之。” 众人闻已（已：了），深信其语。 既（既：已经）至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。 至洄洑驶流（驶流：急流，湍急的水流）之中，唱（唱：大声报，大声念）言当如是捉，如是正。船盘回旋转，不能前进，至於宝所。举（举：全）船商人没（没：淹没）水而死。

从前有一个大富翁的儿子， 与一些商人一起到大海中采宝。这位.大富翁的儿子会背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠。他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。 船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船。当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方。满船人最终都落水而死。 百喻经·口诵乘船法而不解用喻

2.百喻经 昔有长者子 文言文翻译

原文及注释： 昔有大长者子，共诸（诸：众，许多）商人入海采宝。

此长者子善诵入海捉船（捉船：掌舵，驾船）方法，若入海水漩洑洄流矶（矶：水中岩石或石滩）激之处，当如是（如是：如此，这样）捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉（悉：全部）知之。”

众人闻已（已：了），深信其语。 既（既：已经）至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。

时长者子即便代处。 至洄洑驶流（驶流：急流，湍急的水流）之中，唱（唱：大声报，大声念）言当如是捉，如是正。

船盘回旋转，不能前进，至於宝所。举（举：全）船商人没（没：淹没）水而死。

从前有一个大富翁的儿子， 与一些商人一起到大海中采宝。这位.大富翁的儿子会背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠。

他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道。”大家听了都相信他的话。

船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船。当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方。

满船人最终都落水而死。百喻经·口诵乘船法而不解用喻。

3.【一篇文言文的答案

语，告诉，对……说所，地方举，全部从前有一个大富翁的儿子，与一些商人一起到大海中采宝.他擅长背诵入海驾船的方法，如果船在海中行使到有旋涡、回流、礁石的地方，应该怎样驾驶怎样停靠.他就告诉大家说：“入海驾船的方法我全都知道.”大家听了都相信他的话.船行使到了大海后没有多久，船师生病忽然死了，这时大富翁的儿子就代替死去的船师驾船.当船行使到有旋涡的急流中，他大声背诵如何驾船的方法，可是船只是在漩涡中打转，无法继续前进到达采宝的地方.满船人最终都落水而死.道理：世间的凡夫也是这样.只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义.对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己善解禅观就妄乱地传授别人禅观，致使来学的人迷失正知正见，颠倒错乱地修习，终年果岁也一无所得.正像那个愚蠢的人导致全船的人葬身海底一样 .短文也告诫人们，一方面学习知识应该理论联系实际，另一方面遇事要独立思考，不要轻信，更不要盲从.说明了只会纸上谈兵是没用的，要多多实践，积累经验，才能办好一件事.‘长者子捉船’长者之子来驾船后，为什么回"举船商人没水而死"其实就是‘纸上谈兵’，长者之子根本不会驾船，最后只会害死一些无辜的人。

4.文言文《新百喻纪》翻译加原文

是《新百喻经》吗？

其中一则原文：

鲁公治园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹豫不决，事又寝。

翻译：

鲁公修建园子，想要凿出一个水池。他的父亲说：“没有地方可以放土。”鲁公于是停止修建园子。后来，有人说：“土可以堆起来做成山。”鲁公同意他的看法，想要实行。他的妻子说：“你不怕你的小儿女摔跤吗？”鲁公又停止建园了。又有人说：“如果你修建一条小路通行，设置围栏来保护住，那么又有什么好担忧的呢？”鲁公听从了他的建议，又想要施行。家人中有一个阻止他的人说：“园子建成了一定要添置妇女家仆，供他们休息的房子可能会不足够，这很值得考虑啊。”鲁公开始犹豫没法决定，建园的事情也又一次停止了。