1.桃花源记和搜神记对比文言文阅读及答案

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

搜神记现代小说。

2.桃花源记比较阅读

《桃花源记》比较阅读补充二则（2006年·内蒙古包头课改卷）（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》）（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《礼记·大道之行也》）6.在原文划横线的空缺处填写原句。

7.解释文中加点的词。交通：户：8.甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。

9.乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是 。10.概括甲文的大意。

答案：6.讲信修睦货恶其弃于地也 7.交错相通 门 8.描写 阐述 9.老有所终，幼有所长 10.描写了桃花源优美的环境和幸福的生活。 （2006年·安徽非课改卷）【甲】复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。

苍然白发，颓乎其间者，太守醉也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）16.解释下列加点的词。

（3分）（1）悉如外人 悉：（2）无论魏晋 无论：（3）临溪而渔 渔：17.翻译下面句子。（4分）（1）村中闻有此人，咸来问讯。

（2）负者歌于途，行者休于树。18.根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。

（4分）欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。19.【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之处。

（4分） 答案：16.(3分)（1）“全”或 “都” （2）“不要说”或“更不必说” （3）钓鱼（每小题1分） 17.(4分)（1）村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。 （2）背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。

（每小题2分） 18.(4分)世外桃源与民同乐（各2分） 19.(4分)共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。

③人与人和乐相处。（答出两点就得满分，意思对即可）。

3.一篇类似桃花源记的文言文

醉翁亭记

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fei）开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者

应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié），往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4.桃花源记比较阅读

试读结束，如需阅读或下载，请点击购买> 原发布者：申冬明 桃花源记复习专题 陶渊明1晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

2林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

3见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

4既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。5南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

一.解释划横线的词语。1.芳草鲜美，落英缤纷2渔人甚异之；复前行，欲穷其林。

林尽水源.3.便舍船，从口入，初极狭，才通人4.土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹之属5.阡陌交通，鸡犬相闻10.3.二.解释句子：答案略_______________________________________________________________A尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时。

5.一篇类似桃花源记的古文

核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。

中轩敞者为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。 舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。居右者椎（ chuí）髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾（zēng）不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 明朝（有一个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远。

（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、房屋、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡游赤壁的情景。

船从头到尾长大约有八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。

关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”（苏轼在《赤壁赋》中的语句），左边刻着“清风徐来，水波不兴”，（苏轼在《后赤壁赋》中的语句）用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏轼（苏东坡），佛印（一个和尚，苏轼的一个朋友）在右边，鲁直（黄庭坚，字鲁直）在左边。

苏东坡、鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的前端（古人写字是从右向左写），左手抚着鲁直的背。

鲁直左手拿着卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转（身子），他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。

佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着佛珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。

在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的顶部较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一钩一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，文字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。

原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真精巧奇妙啊！ 奇巧人：这里指具有奇妙精巧手艺的人。

奇巧，特殊的技艺。 径寸，直径一寸。

用来形容物体的细小。径寸之木：直径一寸长的木头。

为，做。动词。

这里指雕刻。 器皿：指器具。

木，树木。 罔不因势象形，各具情态：没有一件不是按照木头原来的样子模仿那些东西的形状，各有各的情态。

罔，无，没有。因：顺着，就着。

象：模仿，这里指雕刻。 贻：赠。

尝：曾经。 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁。

大苏，苏轼（公元1036-1101年），字子瞻，号东坡，宋代眉山（现在四川省眉山县）人，著名文学家。人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。

泛，乘船浮行，苏轼曾游赤壁，写过《前赤壁赋》《后赤壁赋》。赤壁，在现在湖北省黄冈县城外。

八分：直译就是有8分长。 有奇：还有一些。

有同“又”，奇：零数。 高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。

可，大约。许，上下，左右。

轩敞：宽敞、明亮。 箬篷：用箬竹叶做成的船篷。

山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁》里的文句。

徐：缓缓。兴：起 石青糁之：用青绿色颜料涂在刻的字上。

峨冠而多髯者：戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子。

髯，两腮的胡须。 佛印。