1.薛世雄年少有志的古文翻译

薛世雄（554-617） 字世英，本河东汾阴人也，年十七，从周武帝平齐，以功拜帅都督。

开皇时，数有战功，累迁仪同三司、右亲卫车骑将军。炀帝嗣位，番禺夷、獠相聚为乱，诏世雄讨平之。

迁右监门郎将。 从帝征吐谷浑，进位通议大夫。

世雄性廉谨，凡所行军破敌之处，秋毫无犯，帝由是嘉之。帝尝从容谓群臣曰：“我欲举好人，未知诸君识不？”群臣咸曰：“臣等何能测圣心。”

帝曰：“我欲举者薛世雄。”群臣皆称善。

帝复曰：“世雄廉正节概，有古人之风。” 于是超拜右翊卫将军。

岁馀，以世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗连兵击伊吾。师次玉门，启民可汗背约，兵不至，世雄孤军度碛。

伊吾初谓隋军不能至，皆不设备，及闻世雄兵已度碛，大惧，请降，诣军门上牛酒。世雄遂于汉旧伊吾城东筑城，号新伊吾，留银青光禄大夫王威以甲卒千馀人戍之而还。

天子大悦，进位正议大夫，赐物二千段。辽东之役，以世雄为沃沮道军将，与宇文述同败绩于平壤。

还次白石山，为贼所围百馀重，四面矢下如雨。世雄以羸师为方阵，选劲骑二百先犯之，贼稍却，因而纵击，遂破之而还。

所亡失多，竟坐免。明年，帝复征辽东，拜右候卫将军，兵指蹋顿道。

军至乌骨城，会杨玄感作乱，班师。

2.薛世雄年少有志的古文翻译

薛世雄（554-617） 字世英，本河东汾阴人也，年十七，从周武帝平齐，以功拜帅都督。

开皇时，数有战功，累迁仪同三司、右亲卫车骑将军。炀帝嗣位，番禺夷、獠相聚为乱，诏世雄讨平之。

迁右监门郎将。 从帝征吐谷浑，进位通议大夫。

世雄性廉谨，凡所行军破敌之处，秋毫无犯，帝由是嘉之。帝尝从容谓群臣曰：“我欲举好人，未知诸君识不？”群臣咸曰：“臣等何能测圣心。”

帝曰：“我欲举者薛世雄。”群臣皆称善。

帝复曰：“世雄廉正节概，有古人之风。” 于是超拜右翊卫将军。

岁馀，以世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗连兵击伊吾。师次玉门，启民可汗背约，兵不至，世雄孤军度碛。

伊吾初谓隋军不能至，皆不设备，及闻世雄兵已度碛，大惧，请降，诣军门上牛酒。世雄遂于汉旧伊吾城东筑城，号新伊吾，留银青光禄大夫王威以甲卒千馀人戍之而还。

天子大悦，进位正议大夫，赐物二千段。辽东之役，以世雄为沃沮道军将，与宇文述同败绩于平壤。

还次白石山，为贼所围百馀重，四面矢下如雨。世雄以羸师为方阵，选劲骑二百先犯之，贼稍却，因而纵击，遂破之而还。

所亡失多，竟坐免。明年，帝复征辽东，拜右候卫将军，兵指蹋顿道。

军至乌骨城，会杨玄感作乱，班师。

3.岳飞年少有志的翻译

Yue Fei is\was a young man with great ambitions . (ambition 是志向抱负在这里。)

也可以这样讲：Though Yue Fei is\was young , he has\had high ambitions.尽管他很年轻，他有青云之志。

强调句可以这样写：It is Yue Fei 's young but ambitious that impress me most\(a lot).最\很令我印象深刻的正是岳飞的少年有志。（ambitious有雄心的）

4.翻译文言文《少年范仲庵》

范仲淹少年苦学

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

解释：

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

5.许掾 文言文翻译

许掾年少时，人以比王苟子，许大不平①。时诸人士及於法师并在会稽西寺讲，王亦在焉②。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈。许谓支法帅曰：“弟子向语何似③？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉④！” 【注释】

①许掾：许询，曾被召为司徒掾。参看《言语》第69 则注①：比：并列。王苟子：王脩，字敬仁，小名苟子。

②於法师：一本作“支法师”。支法师指支道林。法师是对和尚的尊称。

③弟子：佛教或道教信徒对教徒谈话时的自你。

④理中：得理之中，即正理

【译文】

司徒掾许询年轻时，人们拿他和王苟子并列，许询非常不服气。当时许多名士和支道林法师一起在会稽的西寺讲谈，王苟子也在那里。许询心里很不平，便到西寺去和王苟子辩论玄理，要一决胜负。许询极力要挫败对方，结果王苟子被彻底驳倒。接着许询又反过来用王苟子的义理，王苟子用许询的义理，再度互相反复陈说，王苟子又被驳倒。许询就问支法师说：“弟子刚才的谈论怎么样？”支道林从容地回答说：“你的谈论好是好，但是何至于要互相困辱呢？这哪里是探求真理的谈法啊！”