1.诞在文言文中指什么意思

诞

（形声。从言，延声。本义：说大话）

同本义

诞，词诞也。――《说文》

诞惟民怨。――《书·酒诰》

肆朕诞以尔东征。――《书·大诰》

言神事如迂诞。――《汉书·郊祀志上》。师古曰：“诞，大言也。”

则诞欺怪迂之文弥以益多。――《汉书·艺文志》

又如：诞诈（诞妄奸诈）；诞辞（虚诞的言辞）；诞言（夸大的话）

虚妄；荒唐

是言诞也。――《国语·楚语》。注：“虚也。”

非诞说矣。――

又如：诞妄（虚妄不实）；诞谩（荒诞不实）

大

诞告万方。――《书·汤诰》传：“

诞 dàn

①出生：~生。

②生日：~辰、华~。

③荒唐的；不合情理的：荒~、怪~。

【诞辰】生日（多用于庄重场合或所尊敬的人）。

诞，别名讹兽

人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 《神异经（西南荒经）》有载。

描述如下：

西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。

2.文言文在线翻译

黄原来是字先生覆，零陵泉陵人呢。初作郡军官，察明孝廉，辟先生府。孙坚举义兵，原来是跟从他。坚南破山贼，北走董卓，拜原来是别部司马。坚薨，原来是随计谋达到权，擐甲周马上，蹈刃宰杀牲畜城。

诸山过了不宾，有寇难的县，就用原来是作守超过。石城县军官，小兽难检御，原来是于是署两掾，分配给主诸曹。使得说：“使得超过不德，徒拿来武功作官，不拿来文军官作称。今贼寇还没有公正，有军旅的务，一拿来公文委付两掾，当检摄诸曹，纠擿谬误。两掾处所署，事入诺出，象有奸欺，终不施加拿来鞭杖，当然各完结心，无作很多先。”初都布威，朝夕恭职；很久，军官拿来原来是不观看公文，渐仪容人事。原来是也是嫌外面懈怠，的时候有处所省，各得两掾不奉法几事。于是悉请求诸掾军官，赐酒吃，因出事诘问。两掾告别屈，都叩头告诉罪。原来是说：“前去停相皇帝的命令，终不拿来鞭杖相施加，非相欺呢。”于是杀的。县里面震害怕得发抖。后转春天谷超过，寻阳使得。凡是守九县，处所在公正定。迁朱砂杨都尉，抑勉强扶弱，山过了想念附。

原来是姿相貌严毅，喜欢於养很多，每处所征讨，士卒都争作先。建怎么里面，随周瑜拒曹先生於赤壁，建计谋火攻，告诉在瑜传。

拜武锋里面郎将。武陵蛮夷反颠倒错乱，攻守城邑，于是拿来原来是领太守。的时候郡兵才五百人，自从拿来不敌，因开城门，贼半入，于是击的，斩首几百，馀都奔走，完结回家邑落。诛讨魁帅，附跟从的人（或事物）赦的。自从春天完毕夏，寇颠倒错乱完结公正，诸幽邃巴、甜酒、缘由、诞邑侯你超过，都改变操轻视节，奉礼请求看见，郡境于是清澈明白。后超过沙值得阳县作山贼处所攻，原来是又公正讨。施加偏将军，疲劳卒在官。

原来是当官决心作出判断，事无留滞，国人想他。达到权践阼，追论他功，赐你柄爵关内侯。

3.古文翻译南朝刘义庆《世说新语·任诞》原文及翻译

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。

或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良 久，直指竹曰：“何可一日无此君？” 。 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。

因起彷徨，咏 左思招隐诗。忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前 而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 王卫军云：“酒正引人着胜地。” 王子猷出都，尚在渚下。

旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过， 王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”

王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛， 试为我一奏。 ”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。

弄毕， 便上车去。客主不交一言。

王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！” 王子猷住在山阴县。

有一夜下大雪，他一觉醒来，打开房门，叫家人拿酒来喝。眺望四方，一片皎洁，于是起身徘徊，朗诵左思的《招隐》诗。

忽然想起戴家道，当时戴安道住在剡县，他立即连夜坐小船到戴家去。船行了一夜才到，到了戴家门口，没有进去，就原路返回。

别人问他什么原因，王子猷说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！” 卫将军王荟说：“酒正好把人引入一种美妙的境界。 ” 王子猷坐船进京，还停泊在码头上，没有上岸。

过去听说过桓子野擅长吹笛子，可是并不认识他。这时正碰上桓子野从岸上经过，王子猷在船中，听到有个认识桓子野的客人说，那是桓子野。

王子猷便派人替自己传个话给桓子野，说：“听说您擅长吹笛子，试为我奏一曲。 ”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，立刻就掉头下车，上船坐在马扎儿上，为王子猷吹了三支曲子。

吹奏完毕，就上车走了。宾主双方没有交谈一句话。

4.文言文翻译

这是《宋史·查道传》的一部分。

“查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。

端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩彀依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。初悉惊畏，持满外向。道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。

天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。”

翻译：

查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，市场上买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，凿开坚冰，得到一条尺多长的鳜鱼献给母亲吃不久，母亲的疾病痊愈了。

端拱初年，查道考中进士。寇准推荐他有才干，被提拔为著作佐郎。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，朝廷任命查道担任遂州（今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，将查道的政绩上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。接着升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算苟延残喘。那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道（到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗？”强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。

天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道不等朝廷的答复，打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种籽。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。