1.文言文生僻字字意（100个）

蠲 juan 一声 1、虫名 又名“马蠲”、“马陆”2、除去、驱出、去掉。同“捐”3、清除，疏/4、使清洁5、明显，显示：~其大德

祜 拼音：hu四声 1、福 受天之~

澶 chan 二声 1、澶渊 中国的古地名 2、水流平静

宥 you 四声 1、宽容，饶恕，原谅 2、宽恕 3、赦免

谒 ye 四声 1、拜见；2说明，陈述，告发；3、请求；4、名帖；5、掌管晋见的近侍

褊 bian三声 1、衣服狭小 2、狭小，狭隘 pian二声1、衣服狭小

盱 xu 一声 1、睁大眼睛2、睁开眼睛向上看 3、扩大

赙 fu四声 1、拿钱才帮助别人办理丧事

辄 zhe二声1、总是，就2、古代车厢两旁的板上向外翻出的部分向耳下垂的那样3仗恃胡作非为3、姓

擿 ti一声1、挑出2挑剔，指摘3指使4、揭发5探索6探7剖开8捶

唁 yan四声 1、吊丧，对遭遇丧事表示慰问

驵 zang三声1、好马，壮马2、马贩子、经纪人

畀 bi四声1、给与

蓍shi一声1、一种植物可入药，其茎可以用来算卦

翳yi四声1、用羽毛做的华盖2、遮蔽，障蔽3、掩蔽物4、眼角膜上所生障碍视线的白斑yi一声晦暗不明

谲jue二声1欺诈，玩弄手段

祚zuo四声1、福，赐福2、皇位3、年

谶chen四声1、迷信的人指将要应验的预言、预兆

邕 yong一声 1、古同雍，和睦，和谐 2、古同 壅 堵塞 3水名4、南宁别称

圉 yu二声 1、养马的地方 2、边陲 3、防御 5、古代乐器名称

蜮 yu四声1、传说中一种在水里暗中害人的怪物，鬼蜮：阴险的人。

曩 nang三声 1以往，从前，过去的

宸 chen二声 房屋，深邃的房屋，2北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。

竦 song三声 1、伸长脖子，提起脚跟站着 2、恭敬，肃静

沾 zhan一声 同沾

擗 pi三声1、捶胸2、捶打、3、掰

嵬 wei 二声 1、高大。2.同崔

诐 bi 四声1、偏颇，邪僻。

颎 jiong三声1、同炯，光；明亮 2、一种枕头。3忧虑不安4、充实

晟 sheng四声 1、光明2兴盛，旺盛。cheng二声，姓

侔 mou二声1、相等，齐

鞅 yang一声1、古代用马拉车是套在马颈上的皮套子，有时借指马车。2、yang四声同怏郁郁不乐的样子。

谮 zen四声 1、说别人坏话，诬陷，中伤。

泚 ci三声 1、清，鲜明 2、出汗 3、用笔蘸墨 zi三声，古水名

摛 chi一声1、舒展，散布 2、铺陈

隗 wei三声1、高俊的样子，2姓 3kui三声xing

歆 xin一声1、喜爱，羡慕2、飨，祭祀时神灵享受祭品。

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2.文言文翻译,最好字字对译

子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：「臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。」朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：「何车骑之寡？」告以所闻。朝恩泣曰：「非公长者，得无致疑乎？」

选自新唐书 郭子仪传，译文如下：

郭子仪对上忠诚，对手下宽容，奖赏与惩罚一定言而有信。他遭到受宠的大臣程元振和鱼朝恩的进谗污蔑，当时时局多忧患，郭子仪手握兵权身处朝外，然而圣旨一到，当天就会上路，无丝毫的犹豫观望，所以奸臣的谗言离间不能奏效。郭子仪击破吐蕃灵州的时候，鱼朝恩派人挖了郭子仪父亲的坟墓，没有盗到钱财。后来郭子仪从泾阳来朝见皇上，朝廷内外都担心郭子仪会怀怒生变。等到见了皇上，皇帝先安慰他，他当即大哭道：“我长期主管军队，没能禁止士卒毁坏别人的坟墓，现在别人就先挖开了我家的祖坟，这是上天的谴责，不是人为的灾患啊！”鱼朝恩又曾经约郭子仪见面商谈修工事，元载派人通知郭子仪，说鱼朝恩的军容阵势对他不利。郭子仪的部下穿着贴身铠甲要跟从一起去，郭子仪没有答应。只带着十几个家僮前往。鱼朝恩说：“你带的人马怎么这么少呢？”郭子仪把听到的鱼朝恩要加害自己的传闻告诉了他，鱼朝恩感动得流下眼泪说：“若不是你这样的忠厚长者，怎么会不产生怀疑呢！”——完全自译

3.文言文翻译,最好字字对译

李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。

遏绝：阻止禁绝。

道：名用做动，经过。

李灵耀占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要阻止禁绝，郭子仪封存的钱币和帛经过他的境内，则不敢扣留，还派士兵护送出境。

其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”

衷甲：在衣服里面穿铠甲。

寡：少

郭子仪的部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意，只带十几个家僮前往。鱼朝恩说：“为什么车马随从那么少？”

4.文言文《熟读精思》的译文

看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。

紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。

先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。 凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”

所谓说书读得熟了，就是不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，有心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

心已经到了，眼和口难到还会远吗？。

5.文言文《读书三到》全文翻译

读书三则》

【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？

原文是上面那篇。

敬请采纳

6.愚人食盐文言文翻译字字落实

原文

昔⑦有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。

译文

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

注释

1、益：增加

2、甚美：（味道）很美。甚：十分，非常

3、缘：因为

4、患：害

5、然：这样

6、唯：只

7、昔：从前

8、适：到。去

9、乃：于是就

10、故：原因

11、薄暮：黄昏

12、具：准备、置办

13、出：拿出

14、怪：对。感到奇怪

15、安：怎么

16、咸：尽，全部都

17、已：停止

18、味败：口味败坏

19、为：成为

20、皆：一样

21、非唯：不仅

22、益：好处，益处

23、之：指代自己

24、反：同“返”，相反

25、所以：……的原因

文言知识：

适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到。。去”。上文“适友人家”，意为到友人家去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去[1]

主旨句

天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

启示

干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。所以，凡事均有度，过犹不及。