1.文言文《非臣之力》的翻译

晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力。

君主有什么能力呢？”师旷趴在琴上笑起来。晋平公说：“太师笑什么呢？”师旷回答说：“我在笑叔向回答您的答案。凡是身为大臣的人，就像职掌庖厨烹调出各种美味而向君主进食的厨师一样，君主不吃，哪里敢强求？

我想打个比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必须要土壤肥美然后草木才可能壮硕高大，这也是君主的能力，大臣哪里有什么能力呢？”

原文：

晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之 力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，衣成，君举而 服之，亦臣之力也，君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”

师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食， 孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木硕大，亦 君之力也，臣何力之有？”

选自战国晚期韩国公子韩非的《韩非子》。本文讲述的是晋平公向叔向问政，然后叔向和师旷两人给了两种不同见解的历史事迹。

扩展资料：

此文充分的表现出君与臣的关系，只有君明主友好强大，臣才能发挥自己所能，好好辅助君主。

人物简介：

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家，韩王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

被誉为最得老子思想精髓的两个人之一（另一人为庄周）。韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而致姚贾报复，遂入狱，后李斯入狱毒之。

韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；其将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

2.文言文《非臣之力》的翻译是什么

晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力，君主有什么能力呢？”师旷趴在琴上笑起来。

晋平公说：“太师笑什么呢？”师旷回答说：“我在笑叔向回答您的答案。凡是身为大臣的人，就像职掌庖厨烹调出各种美味而向君主进食的厨师一样，君主不吃，哪里敢强求？我想打个比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必须要土壤肥美然后草木才可能壮硕高大，这也是君主的能力，大臣哪里有什么能力呢？” 出自《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。

《非臣之力》全文如下： 晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也，君之 力也？”叔向对曰：“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘，衣成，君举而 服之，亦臣之力也，君何力之有？”师旷伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？” 师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。

凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君，君弗食， 孰敢强之也。臣请譬之：君者壤地也，臣者草木也，必壤地美然后草木硕大，亦 君之力也，臣何力之有？” 扩展资料作者介绍 晏婴（公元前578年--公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子。

夷维人（今山东高密）春秋时代一位重要的政治家、思想家、外交家。 晏婴是齐国上大夫晏弱之子。

以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。

齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。

以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。

孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约350米。

3.大家帮帮忙翻译一下这段文言文谢谢了乃东望再拜曰：“非臣负国,

XX于是面朝东边拜了2次 说：这不是我辜负了国家，我的能力不够（大体上是打退敌方的意思吧，我估计，但还是要结合原文），只有一死来报答国家.于是他又进入战场，杀死了几十上百人，直到他的铁鞭弯曲变形，手掌到处是裂痕，还奋勇反击镇定的样子.他的战马中了乱箭，总共换了三次战马，还跑着击杀了几十人.（最后）箭正中他的眼睛，他才回到营地，到了半夜的时候他死了.珪略懂阴阳术数这一类算命的学说，刚开始出战的时候，对他的家人说；我前后参与大小战斗20多次，杀死的敌人太多了，现在恐怕不能够活着回去.一旦我死了，你们就要赶快离开这里，不要留在这里被敌人仇恨（从而引来杀身之祸）.等到敌人攻打瓦亭，悬赏他的人头很急切，结果真如他所料（也就是他战死了）.镇戎之战后，百姓把找到的他的双枪插在山上，在这之后边境上的人就在这个地方为他立下祠堂祭祀他.自己翻译的，可能有点问题，但基本意思没有错.。

4.《楚王射猎》文言文翻译

楚王射猎 原文： 楚王猎于云梦，使虞人驱禽兽而射之。

禽飞，鹿出于王之右，麋逸于王之左。王欲引弓射之，又有鹄掠过。

王注矢于弓，不知射何也。养由基进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外，十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必也。”

王曰：“何为？”养由基曰：“心不专也。” 翻译： 楚王到云梦沼泽地打猎。

他派遣负责狩猎的官吏把禽兽驱赶出来并用箭射他们。鸟在天空中飞，鹿出现在了楚王的右面，麋鹿在楚王的左边奔跑。

楚王想要拉弓射它们，又有一只天鹅掠过，楚王把箭停在弓上，不知道射哪个。善于射箭的人说：“我射箭，放一片叶子在几百步之外，射十次，十次都中；如果放十片叶子在前面，能不能射中不是我能肯定的。”

楚王说：“为什么会这样？”善于射箭的人说：“是不专心（的缘故）。”。

5.王彦章文言文阅读翻译

王彦章字子明，郓州寿张人。

他勇猛很有力气，能光着脚踩在荆棘上走一百步。梁、晋争夺天下，彼此成为劲敌。

晋人俘获彦章的妻子儿女带回太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周全，（然后晋人）暗中派遣使者招降彦章。彦章将使者斩首而断绝了自己的退路。

但是晋人惧怕彦章在梁国，决心招他归顺，（因此）更加厚待他的妻子儿女。这时，晋国已经全部占有黄河以北的地区，而梁末帝昏庸无能，奸邪的小人赵岩、张汉杰等当权，有名望的大臣老将多被他们的谗言所害。

龙德三年夏，晋攻取郓州，梁人十分恐惧。宰相敬翔入朝见末帝，哭泣说：“如今强敌还没有消灭，陛下忽视我的意见，我不受重用，不如去死！”末帝问他想说什么话，敬翔说：“事情很紧急了，非用彦章不可！”末帝于是征召彦章担任招讨使，让段凝担任副将。

当时庄宗在魏地，命朱守殷驻守夹寨，庄宗听说彦章担任招讨使，惊慌地说：“彦章骁勇善战，我常避开他的锋芒，不是守殷所能抵挡得了的。”立即率军前去救援守殷。

等庄宗赶到时，南城已被彦章攻破。这时段凝已对梁早有二心，与赵岩、张汉杰等人勾结窜通。

彦章为梁的国力一天天地衰微感到愤怒，并痛恨赵岩等奸臣的所作所为，曾经对人说：“等我破贼之后返回，一定诛杀奸臣来向天下百姓谢罪。” 赵岩等人听到后非常害怕，于是与段凝互相配合极力排挤、陷害彦章，（梁末帝）于是罢免了彦章的官职。

唐兵攻打兖州，末帝征召彦章命他率少量人马驻守注东路，彦章因兵少而战败，被晋人活捉。彦章是个武人没有读过书，经常用民间俗话对人说：“豹死留皮，人死留名。”

庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，这样我活着有何面目见天下人呢？”于是彦章被杀，享年六十一岁。