1.学习文言文时,一般会学些什么,老师一般会怎样教你,怎样才能学会

第一步 快速浏览题目 课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。

浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。

第二步 仔细分析标题 一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。

因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。

这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。

第三步 结合注释速读全文 课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。

所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。

实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。

第四步 “对症下药”解答问题 课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法： （1）词语解释题。

这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。

（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。

需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。

可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。

例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。

例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。

（3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。

所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。

如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。 怎样准确理解词义、翻译句子 基本原则是通过解释词语，理解句子的含义。

首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。

虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。 其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。

掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。

第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。 翻译文言句子是考试的难点，也是重点。

文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。

文言翻译最基本的方法： 留、补、删、换、调。 1、留：留就是保留。

凡是古今。

2.为什么要学文言文

分两种情况来说：

1.专业人员或准专业人员。

如作家、大学中文系、历史系教师、编剧、考古研究、中医医生、研究者。等以及准备从事这一类工作的大学生，必须学习文言文，而且必须学好文言文，否则他很难在他的领域取得大的成就，或者简直就是不合格。

2.一般人，非专业人员

从急功近利角度说，学习文言文费时费事却无明显使用之处，这是实情，真要不学它似乎与生计也并无关碍。

但要记住，你是中国人，你是你自身，同时你也属于历史，不学文言文，固然与自己的现时生存无甚影响，但要学了文言文，无论从知识、见识、语言运用、个人素质等等方面就会给你开辟一个新的、取之不尽的提高的领域。

总之，只要有可能或机会，调整好心态，讲点方法，循序渐进，逐步培养出兴趣（此问题说来话长，是我们的教育体制或老师的教学方法导致学生体会不到学文言文的乐趣，反而成为负担.有些老师本身对中国古文化就缺少兴趣，加上所知有限，他不是抑扬顿挫地朗读，兴味盎然地讲解，使学生受到感染，在此基础上再要求学生背重点部分，而是下死命令要学生大量单纯死记硬背——作孽啊，既糟蹋学生，又糟蹋了我中华文华），学文言文比不学要好！！

3.学文言文会有什么好处啊

文言文是一杯醇酒，越陈越香的；白话文是一杯糖水，越冲越稀的。

我喜欢有挑战性的事，所以我喜欢古文；我喜欢历史，所以我喜欢古文。 不要因为古文带个“古”字就把它想得很遥远，其实就在几十年前都是很常用的，现代文中也保留了很多古文的用法。

别看书店摆的多数都是现代文书籍，其实中国的古籍更多。现在为什么会有汉字简繁之争，就是因为有无数的古籍，而不读一些古文，根本不能算了解中国文化。

虽然我不支持恢复实用繁体字，但是要正真成为一个中国人，不能不懂得基本的文言文。而没有去真正亲近过，又怎么知道好不好？ 不要太功利了，那样很累。

读书的作用不会立竿见影，但是受益匪浅。 附：《三国演义》、三言二拍、唐诗宋词，这是培养兴趣的书。

《古文观止》、唐诗宋词，这是提高水平的书。

4.如何快速的学会文言文

快速理解文言文的方法：抓住关键字分析，理解全文。

但要想一下子就看出文中哪些是关键字，并能够准确地理解，是需要深厚的文言基础的，是需要长期的学习积累的。在学习文言文的过程中，下面的方法供参考。

一、多读，培养语感，让自己与文言文产生一种默契。比如，有的同学在做文言文的题目时，就总能做对，而如果让他说明理由，可能也说不太清楚。

但正确答案绝对不是瞎蒙的，这就是凭借语感。 二、多背。

文言文离我们很久远，在现实生活中没法培养，这就需要我们对文言文的名篇能够熟读成诵，包括背诵特定的实词、虚词的用法。因为，文言文的很多理解都是固定的。

背会了之后，在理解其他的文言文时就可以结合当时的文章背景进行套用了。 三、培养文言文的阅读兴趣。

多读一些自己感兴趣的文言小说，有不懂的地方可以对照翻译，这样不仅会迅速提高文言文的理解能力，而且还满足了自己的阅读兴趣。中国的古代文化世界闻名，博大精深。

学好文言文，对于一个人自身的素养会有很大的提高。同时，古人的思维也很有趣，到古代的世界中遨游一翻，也是一件十分快乐的事。

希望语文超市能成为你学习路上的良师益友。

5.文言文,应该学什么

叶圣陶先生早就说过，“教材无非是个例子.”当然，这个例子，既是阅读的例子，也是写作的例子.而文言课文更是典型的例子.因为，众所周知，能选入教材的文言文篇章，都是经过千百年历史长河大浪淘沙般的反复遴选，都是经得起时间检验的精品.他们以凝练简约的语言，承载着传统文化，记载着先贤思想，写法精妙经典，具有极强的示范性.现代文是在文言文的基础上发展起来的.诸多现代作家，无不有深厚的文言功底.且不说现代文坛三巨头的鲁迅、郭沫若、茅盾，单是巴金老先生就将《古文观止》倒背如流.即使是现今出名的一些80后作家，其文言功底也不可小觑.比如韩寒的文言功底就颇为了得.这些现当代名家无不从文言文中吸收大量的营养.这个营养既有语言方面的，也有思想方面的，当然还包括写作方法方面的.人们常说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟.”这不正说明熟读文言即可学得方法么？ 当然，从现代文中也可以学得方法，但现代文相对文言来说，篇幅一般比较长，要想将其背过且不忘是有难度的.退一步说，即使当时学得了方法，时间一长，文章内容记不清了，写法套路也恐怕早已模糊不清.文言文可就不同了，篇幅短小，易记易背（初中阶段的文言课文大多要求背诵）.反复朗读了、背过了，就将其布局谋篇的方法了然于胸了.自己写作时便会有意无意地模仿借鉴.这一点，一些现代名篇的写法与古文名篇相类似即可证明.例如《白杨礼赞》是茅盾先生的名篇，细察其行文布局的章法，与宋代大儒周敦颐的《爱莲说》何其相似！这两篇作品开头都用衬托手法，且都是以环境来衬托，中间都着力描写事物的外形神韵，表现其内在气质，然后点出其象征意义，结尾都用到反衬手法，在对比中使主题得以深化.（详细分析参见拙作《古今大儒同手笔，一样笔法两样情》）我想，茅盾先生当年正是自觉或不自觉地借鉴了《爱莲说》的写作章法，才写出了《白杨礼赞》这篇美文.再如现代诸多写景状物的名篇如《雨中登泰山》《天山景物记》等，其借景抒情、情景交融的写法也完全可以在《小石潭记》《满井游记》等古代名文中找到依据.诸如此类的还很多，这里不再赘述. 综上所述，我以为，今天我们的文言文教学如果仅停留在积累语言、理解内容的层面，岂不有浪费教学资源之嫌.相反，文言文教学中，教师如果能有意识地引导学生了解传统文化、学习先贤思想，同时注意揣摩文章写法，并及时进行迁移练笔，学生那怕只就其中某一方面的方法有所悟有所懂，乃至会运用.这样教材这个例子才可以说用得充分，学生学文言的收益也才会更多.。

6.文言文怎么学

文言文是老祖宗的文章啦，对于我们现代人来看是有些难，不过不用担心，掌握方法也是很简单的。

1、对于课本上的文言文章一定要熟练掌握，因为做过很多题目后你会发现，一些你觉得自己看不懂的、不理解的词语全部出自课本。

2、平时要注意积累，在做题过程中的不熟悉的新词语要及时整理下来，记住他们的意思，量变到质变，有了基础你的文言文就会所向无敌啦。

3、可以读一下课外的文言文。如果你是为了应付考试的话，我建议你去看一些史书，比如：《史记》、《汉书》、《后汉书》之类的，要是你平时注意的话，会发现很多课外文言文是出自那上面的。

4、有一本文言文词典，很好卖的，有不懂的就查，提高自己对文言文的感觉。

5、如果还是解决不了，就去问一下老师。他们有经验，会给你更符合你实际的答案！

7.学好文言文有什么好方法吗

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。