1.关于剑的古文

初学记•武部•剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工 ，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。

」 《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」 《吴越春秋•勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。

处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。

』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。

不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。

』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。

凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。

杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。

纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。

王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。

」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。

而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。） 在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。

「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。

同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。

」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。

」（《典略》：「周有屈卢之矛。」） 汉刘熙《释名•释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。

其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。

」 《战国策•韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。

」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。

龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶， 《吴越春秋•阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。

干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。

莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。

候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。

使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。

阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。

阖闾甚重。」 《吴越春秋•阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。

楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。

……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。

一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。

然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。

』」。

2.关于剑的古文名句

宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。

—— 陆游桃花落影飞神剑， 碧海潮生按玉箫。——金庸剑客 贾岛十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事。宝剑篇君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边？虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天答友问古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。

有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。

至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。

劝君慎所用，无作神兵羞。定风波攻书学剑能几何？争如沙塞骋喽啰.手持六咰枪似雪，明月，龙泉三尺剑新磨！甚慕昔时军伍，漫夸儒士德能多.四塞忽闻狼烟起，问儒士：谁人敢去定风波？。

3.求关于剑的诗句

吟剑诗 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。 辛弃疾 破阵子醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，焕赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？贾岛 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁为不平事？。

4.文言文宝剑的翻译

梦溪笔谈舒屈剑钱塘有闻人绍者，尝宝一剑。

以十大钉陷柱中，挥剑一削，十钉皆截，隐如秤衡，而剑锋无纤迹。用力屈之如钩，纵之铿然有声，复直如弦。

关中种谔亦畜一剑，可以屈置盒中，纵之复直。张景阳《七命》论剑曰：“若其灵宝，则舒屈无方。”

盖自古有此一类，非常铁能为也。【译文】钱塘有位叫闻人绍的人，曾经珍藏一把宝剑。

把十个大钉子钉在柱上，挥剑砍去，十个钉子都被截断了，留有残钉的柱子平整得像秤杆一样，而剑刃没有丝毫痕迹。如果用力使它弯曲，能弯成钩一样，放开它，剑就发出铿锵的声音，又直得像弓弦一般。

关中的种谔也收藏了一把剑，可以盘屈放在盒子里面，拿出来又能伸直。张景阳的《七命》论剑时说：“要是它像‘灵宝’剑，那就可以随意屈伸，不受限制。”

大概自古以来就有这样一类宝剑，不是普通的铁所能制成的。

5.求关于剑的诗词,潇洒飘逸的

【古风】唐·李白秦皇扫六合，虎视何雄哉。

飞剑决浮云，诸侯尽西来。……【古风】唐·李白秦皇按宝剑，赫怒震威神。

逐日巡海右，驱石驾沧津。征卒空九宇，作桥伤万人。

但求蓬岛药，岂思农鳸春。力尽功不赡，千载为悲辛。

【古风】唐·李白倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。

凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。

晋风日已颓，穷途方恸哭。【古风】唐·李白越客采明珠，提携出南隅。

清辉照海月，美价倾皇都。献君君按剑，怀宝空长吁。

鱼目复相哂，寸心增烦纡。【古风】唐·李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。

精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。

风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。

雌雄终不隔，神物会当逢。【相和歌辞·胡无人行】唐·李白严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。

汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。

天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。

敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞旁。

胡无人，汉道昌，陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬，安得猛士兮守四方。

胡无人，汉道昌。【杂曲歌辞·白马篇】唐·李白龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。

杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。

羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。【杂曲歌辞·侠客行】唐·李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

6.李白的诗关于剑的

1、《赠何七判官昌浩》【作者】李白 【朝代】唐 有时忽惆怅，匡坐至夜分。

平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。

羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。

老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。

终与同出处，岂将沮溺群。白话翻译：有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。

天亮时空怀壮志，仰天长啸，，欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。

我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拼杀厮斗，为国立功。

一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？2、《发白马》【作者】李白 【朝代】唐 将军发白马，旌节度黄河。

箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。武安有振瓦，易水无寒歌。

铁骑若雪山，饮流涸滹沱。扬兵猎月窟，转战略朝那。

倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。

一扫清大漠，包虎戢金戈。白话翻译：将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。

箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。

铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。

倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。

希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。3、《登邯郸洪波台置酒观发兵》【作者】李白 【朝代】唐 我把两赤羽，来游燕赵间。

天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。

请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。

白话翻译：我把握着两袋红色羽毛箭，来到河北，古之燕国和赵国的地方 正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候，目睹军情激扬万分 在邯郸洪波台观看兵卒演习作战，我身佩长剑，遥望北疆的关塞 我想请缨参战，不愿意羁旅在南方的古越国地带，我要直趋燕然山，铭功勒石 将军的龙虎旗在风中猎猎，动员会上的歌声仍然在耳边不停歇 壮士击筑高歌，风萧萧兮易水寒，忧愁在投壶的活动烟消云散 我相信我们一定能够百战百胜，一举把鬼子们全部扫光才回家乡4、《北风行》【作者】李白 【朝代】唐 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

白话翻译：传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇，在家中不歌不笑，愁眉紧锁。

她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。

长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。

里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。

如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了。人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。

黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。5、《塞下曲六首·其一》【作者】李白 【朝代】唐 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。白话翻译：五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。

只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。

但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。