1.蒋琬宽厚的译文

译文： 汉朝时蒋琬任大司马，东曹掾（官名，当初蒋琬也曾任过该官职）杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他交谈时，也常静默不答。

因此有人向蒋琬：“公与杨戏问话，杨戏默而不答，不是太傲慢了吗？” 蒋琬却笑着回答道：“人们的思想不同，就好像人们的面孔不同一样。‘不要当面顺从，背后又说相反的话’，这是古人所提出的告诫。

杨戏想要赞许我的看法对吧，又不是他的本心；想要反对我吧，又宣扬了我的错误，所以他就沉默不语了，这正是杨戏快性的地方呀！” 督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：“做事糊涂，一点也比不上前任”有人把这些告诉蒋琬，主管法纪的人就请求追究杨敏不敬之罪。蒋琬却坦然地表示：“我的确不如前人，没什么可追究的。”

主管法纪的人就问其糊涂的表现，蒋琬说：“假使不如古人，那么政事就办理不好，政事办理不好，那自然就糊涂了。” 后来，杨敏犯事进狱，大家都认为他死定了，但蒋琬内心没什么偏见，杨敏得以免除重刑。

2.宽容自责 （资治通鉴 汉蒋琬

汉朝时蒋琬任大司马，东曹掾（官名，当初蒋琬也曾任过该官职）杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他交谈时，也常静默不答。因此有人向蒋琬：“公与杨戏问话，杨戏默而不答，不是太傲慢了吗？”

蒋琬却笑着回答道：“人们的思想不同，就好像人们的面孔不同一样。‘不要当面顺从，背后又说相反的话’，这是古人所提出的告诫。杨戏想要赞许我的看法对吧，又不是他的本心；想要反对我吧，又宣扬了我的错误，所以他就沉默不语了，这正是杨戏快性的地方呀！”

督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：“做事糊涂，一点也比不上前任”有人把这些告诉蒋琬，主管法纪的人就请求追究杨敏不敬之罪。蒋琬却坦然地表示：“我的确不如前人，没什么可追究的。”主管法纪的人就问其糊涂的表现，蒋琬说：“假使不如古人，那么政事就办理不好，政事办理不好，那自然就糊涂了。”

后来，杨敏犯事进狱，大家都认为他死定了，但蒋琬内心没什么偏见，杨敏得以免除重刑。

3.宽容自责（资治通鉴汉蒋琬..免重罪）翻译汉蒋琬为大司马.东曹掾犍

汉朝时蒋琬任大司马，东曹掾（官名，当初蒋琬也曾任过该官职）杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他交谈时，也常静默不答.因此有人向蒋琬：“公与杨戏问话，杨戏默而不答，不是太傲慢了吗？” 蒋琬却笑着回答道：“人们的思想不同，就好像人们的面孔不同一样.‘不要当面顺从，背后又说相反的话’，这是古人所提出的告诫.杨戏想要赞许我的看法对吧，又不是他的本心；想要反对我吧，又宣扬了我的错误，所以他就沉默不语了，这正是杨戏快性的地方呀！”督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：“做事糊涂，一点也比不上前任”有人把这些告诉蒋琬，主管法纪的人就请求追究杨敏不敬之罪.蒋琬却坦然地表示：“我的确不如前人，没什么可追究的.”主管法纪的人就问其糊涂的表现，蒋琬说：“假使不如古人，那么政事就办理不好，政事办理不好，那自然就糊涂了.”后来，杨敏犯事进狱，大家都认为他死定了，但蒋琬内心没什么偏见，杨敏得以免除重刑.。

4.有没有“蒋琬雅量”的原文翻译啊

曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语，而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞我是耶，则非其本心；欲反我言，则显我之非，是以默然，是戏之快也。”又督农场杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟且不如，则事不当理，则愦愦矣。复何问耶？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得非重罪。其好恶存道，皆此类也。

东曹掾杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他问话时，也常静默不答。因此有人向蒋琬表示：「公与杨戏问话，杨戏默而不答，如此傲慢，不是太过分了吗？」

蒋琬却笑着回答道：「人心不同，各如其面；表面遵从而背后却有意见，才是古人最不耻的行为。杨戏大概是认为赞成我的意见，可能非其本意，当场反驳我的看法，又显示我的错误，所以他才静默不答，这不正是杨戏的可爱吗？」

督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：「做事没有把握，一点也比不上前任」有人以此向蒋琬打小报告，请处治杨敏不敬之罪。蒋琬却坦然地表示：「我的确不如前人，所以做起事来比较没有把握啊！」

后来，杨敏犯刑事系狱，大家都认为他死定了，但蒋琬反而免其重罪，只处以轻刑。其审慎、温良、谦恭的一面，比诸葛亮有过之而无不及。

5.文中有哪些事情能表现出蒋琬的重道义,器量宽容

蒋琬属下有个官吏杨戏，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蒋琬来了，众僚属纷纷站起肃立，只有杨戏和平时一样，伏在案上看材料。蒋琬见他工作认真，便上前说话，但杨戏对蒋琬的话不置可否，很少回答。？

有些人对杨戏这种目无长上的作风看不惯，蒋琬却不以为然，说： "每个人都有自己的个性，杨戏没有回答我的问题，总比说违心的话好。杨戏不回答我的问题，是有他的为难之处，若表示赞同我的话，他心里却不同意，若公开表示不赞同，又顾及我的尊严，因此只好沉默不语。这倒是他爽快的地方，我不能责怪他。"？

督农官杨敏，喜欢背后议论人。有一天与同僚议论起蒋碗来，其他人一味说蒋琬好，有的甚至把蒋琬与诸葛亮等量齐观，杨敏不服气，他说： "新相有德有才，但哪能与前相比？我看新相做事有些糊涂，实在不及已故的诸葛丞相。"？

有人把这话告诉蒋琬，并建议治杨敏之罪。蒋琬说："我确实不如诸葛丞相，杨敏没有错。"，后来，杨敏因别的事被捕入狱。人们纷纷议论： "杨敏得罪丞相，现在又犯了罪，看来是活不成了。"然而蒋琬在处理杨敏一案时毫无偏颇，秉公而断，使他免于死罪。？

这些都能说明 蒋琬很重道义，器量宽宏。

6.文言文《三国志·蜀书·蒋琬传》全文翻译

蒋琬字公琰，是零陵湘乡人氏，少年时与表弟泉陵的刘敏都很知名。

蒋琬是以书佐身份随同刘备到的四川，任广都乡长。（有一次，）刘备曾经四处游历访察突然来到广都，看到蒋琬大小事物都不在心打理。

偶尔还醉酒，刘备很生气，准备治罪。军师诸葛亮请求宽恕，说：“蒋琬是国家栋梁，不是管理方圆百里这样地方的人才啊。

他处理政务以安民为出发点，不是以政绩好看为主要目的，希望主公再考察他。”刘备敬重诸葛亮，于是没有治罪，一时之间免去蒋琬官职就算了。

蒋琬受到处罚之后，晚上梦见一头牛，扭头在门前，流出一大片血，内心十分厌恶，叫占梦的赵直解梦，赵直说：“但凡梦中看到血的，说明事情见了分晓。牛角和牛鼻，像一个‘公’字，您的官位必定会晋升到公卿，大吉的征兆啊。”

随后，蒋琬被任为什邡县令。刘备为汉中王的时候，蒋琬官位是尚书郎。

建兴元年，丞相诸葛亮有了自己的府第，聘用蒋琬为东曹掾。向国家举荐人才，蒋琬一再谦让，让刘邕、阴化、庞延、廖淳等拿出意见，诸葛亮为此教导他说：“自己认为，疏远自己亲近的人坚持德政以报答百姓，大家既不会隐藏在心里，又使远近都不明白为什么，所以你需要说明他们的功劳举荐，可以明确这种举荐对国家的重要意义啊。”

后来转任参军（军事参谋）。建兴五年，诸葛亮去汉中，蒋琬与长史张裔一起留在府中处理政事。

建兴八年，代替张裔为长史，加授抚军将军。诸葛亮数外出指挥作战，蒋琬负责后勤粮草供给以及兵源。

诸葛亮经常说：“蒋公琰忠诚可靠，一定会和我一起共同辅佐（刘备的）王业啊。”（后来）诸葛亮暗地里给后主上表称：“如果臣诸葛亮有个三长两短，以后的事情可以依靠蒋琬。”

7.宽容自责 （资治通鉴 汉蒋琬

汉朝时蒋琬任大司马，东曹掾（官名，当初蒋琬也曾任过该官职）杨戏素性简略，不喜辩论，蒋琬向他交谈时，也常静默不答。

因此有人向蒋琬：“公与杨戏问话，杨戏默而不答，不是太傲慢了吗？” 蒋琬却笑着回答道：“人们的思想不同，就好像人们的面孔不同一样。‘不要当面顺从，背后又说相反的话’，这是古人所提出的告诫。

杨戏想要赞许我的看法对吧，又不是他的本心；想要反对我吧，又宣扬了我的错误，所以他就沉默不语了，这正是杨戏快性的地方呀！” 督农杨敏曾在背后批评蒋琬道：“做事糊涂，一点也比不上前任”有人把这些告诉蒋琬，主管法纪的人就请求追究杨敏不敬之罪。蒋琬却坦然地表示：“我的确不如前人，没什么可追究的。”

主管法纪的人就问其糊涂的表现，蒋琬说：“假使不如古人，那么政事就办理不好，政事办理不好，那自然就糊涂了。” 后来，杨敏犯事进狱，大家都认为他死定了，但蒋琬内心没什么偏见，杨敏得以免除重刑。

8.《唐临宽容待人》的文言文阅读及答案

旧唐书

唐临，京兆长安人，周内史谨孙也。其先自北海徙关中。伯父令则，开皇末为左庶子，坐谄事太子勇诛死。临少与兄皎俱有令名。……出为万泉丞。县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。临曰“明公若有所疑，临请自当其罪。”令因请假，临召囚悉令归家耕种，与之约，令归系所。囚等皆感恩贷，至时毕集诣狱，临因是知名。

再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千徐人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家僮自归家取白衫，家僮误将馀衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药失制，潜知其故，谓曰“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。

高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝间临在狱系囚之数，临对诏称旨，帝喜曰“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：“为狱者不当如此耶！”

永徽元年，为御史大夫。明年，……寻迂刑部尚书，加金紫光禄大夫，复历兵部、度支、吏部三尚书。显庆四年，坐事贬为潮州刺史，卒官，年六十。

（节选自《旧唐书·唐临传》

9.古往今外的宽容例子

宋就以德报怨 战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。

这个县和楚国相邻界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。

而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们种的瓜长势不好。楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。

梁人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚亭的瓜田长势一天比一天好起来。

楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼，便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。

楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说，梁楚两国的友好关系，是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（《新序》） 将相和 战国时期，赵国文臣蔺相如因为出使秦国不辱使命，“完璧归赵”，功劳卓著而被封 为上卿，位在武将廉颇之上。廉颇对此很不服气，扬言说：“我是赵国的大将，有攻城野战之大功，而蔺相如只凭言词立下功劳，他的职位却在我之上。

我感到羞 耻，遇见他时，一定要羞辱他。”蔺相如得知后，尽量回避、容让，不肯和他碰面。

有一次乘车出行，远远地看见廉颇的车队，马上叫御者把自己的车子转入横巷， 等廉颇的车子过了之后才出来，不与其发生冲突。[ 转自铁血社区 / ] 蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，于是一齐说道：“我们因为仰慕您高尚的品德节义特来投奔您。

现在您与廉颇职位相同，却躲避他怕他，就是普通人对这种情况也感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！”蔺相如坚决挽留他们，说： “你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“廉将军不如秦王厉害。”蔺相如说：“以秦王那样的威势，我蔺相如却敢在秦国的朝廷上讲道理，呵斥他。

相如虽然才能低下，难道害怕廉将军吗？但是我想到，强大的秦国之所以不敢侵略我们赵国，只是因为有我们两个人在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面首先考虑的啊！”廉颇知道这话后，就赤着背，背负着荆条，由宾客引导到蔺相如家的门前请罪，说：“我是个粗陋卑贱的人，想不到您宽容我到这样的地步啊！”从此二人前嫌尽释，比肩事主，成为生死与共的朋友。

这也是“负荆请罪”典故的由来。自古以来，知错能改是一种品德，廉颇将军能够幡然悔悟，“负荆请罪”，则更是出于至诚，受到了人们的称赞。

而蔺相如在与廉颇的矛盾冲突过程中采取了忍让、求同的态度，以国家利益为重，置个人荣辱于度外，他的道义至上的君子风度更是后世效法的楷模。（《史记》） 宰相肚里能撑船 三国时蜀国，诸葛亮去世后，蜀主刘禅遵诸葛亮遗表任用蒋琬为相主持朝政。

当时，蜀国新丧主帅，外有强敌压境，朝内惶惧不安，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，心存大局，“既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日”，因而民心迅速安定。蒋琬为人宽厚，他的属下东曹掾杨戏性格孤傲，讷于言语。

蒋琬与他交谈时，他经常不作回答。有人看不惯，在蒋琬面前说：“杨戏这人对您如此怠慢，太过分了吧！”蒋琬坦然一笑，说：“人心不同，各如其面，当面顺从而背后非议，这是古人所不为的。

让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。其实，这正是他为人的可贵之处。”

后来有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”，这个典故也一直流传下来。又督农杨敏曾说蒋琬：“作事愦愦，诚非及前人。”

说他做事比起前任丞相差之太远。有人告诉蒋琬，主管官吏要求将其治罪，蒋琬却不追究，说：“吾实不如前人，无可推也。”

后来这人犯事，别人都以为蒋琬会借机报复，但蒋琬反而大度的为他求情。别人忍不住为他抱不平，他却心平气和的说：“我本来就不如前任丞相，这是事实呀，谁都知道，有什么怕人说的。

对于他今天犯了事，我只是希望能够秉公对待啊。” [ 转自铁血社区 / ] 蒋琬为相期间，遵诸葛亮遗风，明察善断，循法治国，不喜阿顺，不听谗毁，赢得了众人的敬服。

（《资治通鉴》） 张英六尺巷的故事：相传当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇.家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷.曾国藩当年曾国藩的弟弟与邻里发生争执，为了一块宅基，家人休书京城，请曾国藩压制，曾国藩修家书一封，千里休书只为墙，让他一尺又何方，万里长城今犹在，只是不见秦始皇，家里人顿悟，后邻里。