1.郑燮赈灾文言文翻译

清朝嘉庆十九年，江南大旱，无锡地势较高，受到的旱灾尤其严重。

邑侯齐彦槐曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府像平日一样发放粮食。

平价卖给百姓，比较方便。然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里。

所以官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。殷富人家，把他们的粮食在乡下平价出售，那么远近都方便了。

然而没有一定钱财的人，不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。

因为这，齐彦槐制定了安排赈灾的办法。到了今年三月，共计捐钱十二万四千多缗了。

然而殷富人家，喜欢做善事，又在受灾的期间用粥来赈济，城里乡下设粥厂十多处，共计所捐的又不少于几万千缗，饥民靠此活命的人不计其数。哎呀，谁说人心的淳朴，风俗的淳厚，现在不如古代呢。

2.郑燮开仓赈济的文言文翻译

《郑燮开仓赈济》的文言文，翻译成现代汉语是：

郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。

郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。

郑板桥任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见一斑。

《郑燮开仓赈济》文言文字词解释：

1.为：作为，当。

2.长：擅长。

3.室：家。

4.贿赂：别人有求于某人而送的东西。

5.无留牍（dú）：没有遗留下的公文；牍： 公文。

6.之：结构助词，的。

7.余：空闲。

8.辄：就。

9.至：甚至。

10.其：他，指代郑板桥。

11.长吏：地方最高的官员。

12.迁：工作调动，迁到。

13.值：遇，遇到。

14.食：吃。

15.或：有的人。

16.岂：怎能。

17.谴：谴责、责备。

18.任：承担责任。

19.活：救活。

20.去：离开。

3.郑燮开仓赈济的文言文翻译

《郑燮开仓赈济》的文言文，翻译成现代汉语是：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。

擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就像爱护自己的孩子一样。

为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。

后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。

郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。

郑板桥任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见一斑。《郑燮开仓赈济》文言文字词解释：1.为：作为，当。

2.长：擅长。3.室：家。

4.贿赂：别人有求于某人而送的东西。5.无留牍（dú）：没有遗留下的公文；牍： 公文。

6.之：结构助词，的。7.余：空闲。

8.辄：就。9.至：甚至。

10.其：他，指代郑板桥。11.长吏：地方最高的官员。

12.迁：工作调动，迁到。13.值：遇，遇到。

14.食：吃。15.或：有的人。

16.岂：怎能。17.谴：谴责、责备。

18.任：承担责任。19.活：救活。

20.去：离开。

4.郑板桥 文言文翻译

原文】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。

曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。

公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。

燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。

去任之日，父老沿途送之。 【注释】 长：擅长。

室：家。 案：桌子。

辄：就。 至：至于。

值：遇到。 活：使……活。

【译文】 郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。

家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。

后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。

郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。

任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。

5.郑板桥开仓济民,古文翻译,文言文

郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。

擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。

为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。

后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。

郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。

任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此.。

6.翻译文言文郑板桥知潍县

郑板桥，乾隆年间担任山东潍县知县.正逢连年受灾歉收，郑板桥开展积极的抗灾救灾，招募远近受灾的饥民，修整受损房屋开凿河道，以饥民工作代替对他们的救赈，又劝说城里的富裕人家，打开粮仓煮粥救济饥民，使饥民轮流得以饮食.对囤积居奇的粮商全部查封，责令他们平价出售粮食，遇有诉讼的事件，则维护穷弱的利益而抑制富商.用钱捐的监生以事求见，则立即坐在衙门大堂，召他们进来，睁着愤怒的眼晴大骂着说：“驮着钱的骡子有怎么要说的？”或者命令衙役摘掉他们的冠帽，踩在脚下，或者敲打他们头部刺击他们面部，然后赶出云.一时间豪绅富人都很害怕，而贫苦人民得以存活下去的很多。

7.郑燮的《游江》这篇文言文的译文

昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘飏而出，心窃乐之。次日过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐许久，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲。有耕犁，有饣盍妇，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地。由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ 乾隆戊寅清和月，板桥郑燮画竹后又记？[2]

翻译

昨日游于江上，看见茂密修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？

字词释义

修竹：茂密修长的竹子

乐：高兴

学者：做学问的人

诚：的确

八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度的思考或欣赏。