1.如何正确理解文言文

俗话说，书读百遍，其意自显。

还是很有道理的。文言文看似难懂，其实也是我们现代文的前身，其中的意义在现在理解并不十分难懂。

要多读，你看多了就产生一种语感了。我们当时学习时就是每天一文，一开始觉得枯燥难懂，坚持下来，过一段时间就会感到可以理解大意，甚至产生阅读兴趣了。

很多文言文是人物传记，就像小故事一样。也是挺有趣的。

有些常见的字其意义无非就是几个，在具体语言环境中，你是可以理解的。找些文言文来读，然后对照译文，看自己理解的有什么出入，留心固定的字，词用法。

相信你会获得很大提高的。

2.老外是如何看待文言文,有没有精通此道的

江苏朱庆和 《大纲》与《考试说明》提出逗能阅读浅易文言文地这一总的要求，按语文考试的能力层级将文言文分为逗理解地（Β级）和逗分析综合地（C级）两项。

那么，如何轻轻松松学习文言文呢看科学实践表明：培养兴趣，掌握规律，驾御工具是快乐学好文言文的基本途径。 培养兴趣——寻古探幽，阅世人间。

布鲁纳曾说：逗学习的最好刺激乃是对学习材料的兴趣。地高考文言文阅读文本近几年大多以人物传记为主。

其中，各具个性的人和事，很能激发同学们知人论世的兴趣。孔子认为：逗知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

地的确，兴趣是学习的原动力之一，是认知过程中最活跃的因素，更是发明创造的智慧源泉。文言文学习一旦产生了兴趣，就能由被动变为主动，由消极变为积极，就能乐于学、逗我地要学，因为文言文的阅读材料本身其逗趣地无穷。

例如，2005年全国卷Ⅱ的文言阅读节选自《史记·滑稽列传》：优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。

又如，2005年高考江苏语文卷文言阅读节选自《新唐书61阳城传》：写阳城宽厚待人。他看到有人偷他家的树，为了不使那人难堪，自己躲开了；派去求米的家奴拿米换了酒喝，醉倒在半路上，阳城一点也没有责备他。

再如，2005年湖北卷选自蒲松龄《武技》：本文善于通过逗笑地来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于逗笑地的描写读来令人回味无穷，等等。读这样的文言文，故事热闹非凡，让人心弛神往。

有的生世沉浮、命图多舛；有的德高望重、忠孝双全；有的滑稽可笑、聪明智慧等。 培养对文言文的兴趣关键在于诵读。

平时学习要做到正确、流畅、传神地朗读，并注意语调（抑、扬、顿、挫）、语气（轻、重、缓、急）和谐，也可以个性化的朗读，模仿像学者文怀沙那样来唱读：时而激情澎湃，时而平静舒缓，时而爱意柔和，时而悲伤低沉，读出文章的风格神采，自我欣赏、自我陶醉。如果能在熟读的基础上有重点地背诵二十篇左右的文言篇章或精段，这样文言语感自然形成了。

只要用兴趣调动自己学习文言文的内趋力，尝到逗学会地与逗会学地的甜头，那么，就会顺其自然地进入寻古探幽，阅世人间的境界。因此，逗兴趣地是芝麻开门的一把金钥匙。

掌握规律——若网在纲，有条不紊。如果把《考试大纲》比成逗纲地，那么，文言文阅读从逗理解地与逗分析综合地这两个层面的知识点就是逗网地了。

1、明确《考纲》，纲举目张。熟练地掌握《大纲》规定的120个文言实词和18个文言虚词是阅读文言文的基础，同时，文言句式和用法，大都放在句子理解和翻译中考查，所以，还得系统掌握文言文中的判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。

结合文言语法功能还要明确逗词类活用地的几种情况：名词活用作动词、名词活用作状语、动词活用作名词、形容词活用作动词、使动用法、意动用法、为动用法等。另外，相对于现代汉语常式句型而言的逗宾语前置地、逗定语、状语后置地，逗省略地、逗倒装地、逗被动地句式，在学习中要强化训练。

2、提纲撒网，有的放矢。高考试题一般围绕下列六个知识点：（1）常见实词、虚词在文中含义和用法的理解；（2）常见文言句式（判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句）的理解；（3）文中句子的理解与翻译；（4）文中信息的分析与筛选；（5）文章内容的归纳，中心的概括；（6）作者的观点态度的分析与概括。

高中文言文阅读的命题比较侧重考查学生对语言知识的理解以及运用这些知识来解决实际问题的能力。例如，2005年全国卷Ⅰ第8题，考查理解常见文言虚词在文中的意义和作用，其中B选项为原题答案。

逗何如东就妻子，徐择木焉地、逗朝野服焉，号为‘独立使君’地第一个逗焉地字是语气词，可作逗吧地讲，第二个逗焉地是代词，相当于逗之地。又如，2005年辽宁省卷第11题，选出下列语句中加点词语的解释，不正确的一项：A.不恒其业恒：固定 B.可以喻大喻：比喻 C.道能讽之讽：背诵 D.遽命道对面草词遽：立即。

此道题原题答案为逗B地。文中的义项应是逗知道地、逗了解地、逗明白地的意思。

譬如，2005年浙江卷第15题，把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l）盖当时视他驿为壮。

（2）皆暮至朝去，宁有顾惜心耶看（3）远者三岁一更，近者一二岁再更。分析：（1）逗盖地为发语词，不译，逗视……为地相当于现代汉语逗比……为地介宾短语作状语。

译成逗（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。地（2）省略主语逗宾客地；逗宁……耶看地即现代汉语逗难道……吗看地译成：（宾客）都是晚上到达早上离开，难道会有爱惜之心吗看（3）逗远者地、逗近者地的逗者地依附在形容词后为名物代词；逗一更地、逗再更地的逗一地逗再地的数词应移位做逗更地的补语。

译成：时间长的三年更换一次，时间短的一两年更换两次。此外，在读懂原文的基础上，切合题意，做好逗分析综合地题。

驾驭工具——它山之石，可以攻玉。学习文言文，要通过勤查工具书做好知。

3.如何看待高考生文言文写作

这段时间我调查了一下，90%以上的中学教师对《赤兔之死》等所谓“异体”文，是赞不绝口的，只有极少数教师反对。在少数学校引发了激烈的争论。很多人认为这些文章写得好，大家都能看懂，没有什么问题，要鼓励创新，都是汉语嘛，像《赤兔之死》是古白话，也不是文言，题目也没有要求不能用文言等。因此，适当使用文言是可以的。这里牵涉到这样一些语言问题，有必要澄清。

一、古白话属于近代汉语，它在“五四”以前是比较接近当时的口语的，与文言不同和当时的口语也不同。具有很多文言特征，又具有一些当时口语的特征。《赤兔之死》中的很多句式，如“此人乃伯乐之后”，“岂不负君之千里之志哉”等很多句子，都是文言。古白话总体上属于古代汉语的范畴。

二、《全日制普通高级中学语文教学大纲》里，规定作文语言要规范，这就是要求使用现代汉语普通话。使用方言或文言都是不规范的。这应该是常识。

三、语言规范与文字规范相比，应该得到更严格的遵守。因为繁体字与简体字相比，缺点只是书写不便利这一条，所以香港台湾今天依然使用繁体字。而文言的弊端却非常多。文言与口语相脱节，难学难用；文言单音节词多，意义不明确，词义之间的细微差别表达不出，难以表达精确复杂的思想情感，而且文言所使用的字数多，难记难学难用；文言格式化的条条框框多，句式呆板，不适应今天的表达需要，等等。所以不能适当使用繁体字，更加不能适当使用文言。

四、使用一定的成语和文言词并不等于是用文言写作。有人说，我们大家都经常使用成语和文言词，这不就是使用文言吗？现代汉语的词汇是可以吸收一些成语、文言词和方言词的。吸收到普通话之后，经过全社会的约定俗成，就属于现代汉语词汇了。从文言废止后一直到今天，都时时有一些不规范的书面语使用现象。并不能让人耳目一新的感觉，却有点霉气扑鼻的味道。我认为在今天用文言写作是复古，不是创新。

必须维护书面语的规范

《赤兔之死》经宣传后，掀起了文言热，文言书籍畅销，很多中小学生群相效仿。如果这种情况得不到纠正，在高分的诱惑下，很快就会有大量的学生写文言文。

深圳某小学2001年编的《学生作文集》，开头就是一个二年级学生写的文白夹杂的《新〈三国演义〉》系列七篇20多页。其中一些语言是这样的，“一日刘备正在饮茶，忽然接到探马报道”，“诸葛亮道‘主公不必忧虑，我早已定下破敌之计’”，“孙权想起自己接连失败，在夜里痛哭。张昭问他为何痛哭，孙权说道：‘我接连失败，能不痛哭吗。’接着又痛哭起来”。作为二年级小学生，这篇系列作文是不错的，想象力也比较丰富，如果去掉夹杂的古白话会更好。同一部作文集里，另一位同学写的《新编西游记》，用的是现代白话，写得相当好。

学习古文是很有必要的。笔者没有丝毫反对学习文言文的意思。中国数千年的文化历史，优秀文学作品，都是以古代汉语为载体的，因此在大中小学各阶段，不同程度地学习掌握古代汉语。目的是学习研究继承古代文化，欣赏优秀的古代文学作品。但应该明确的是，学习古汉语不是让我们写文言文。学文言文和写文言文是两回事，一定要区分开来。

优秀的文章主要体现在有新颖的真知灼见，流畅得体的语言，挥洒自如的成熟风格等。决不能靠拣回陈旧的古文来标新立异！

4.怎样才能看懂文言文

首先要明白词性：

【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。 实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。 【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“。。者。。也”、被动句的“为。。所。。”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。