1.【古文阅读】晋文公攻原①,裹②十日粮,遂与大夫期十日

(1)本题考查划分句子结构.划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开.A：连词间表转折，一般要停顿.停顿正确；B：句首副词后要停顿.停顿正确；C：句首语气词之后要要停顿.停顿正确；D：主语和谓语之间，一般要停顿.应划为：有君/如彼其信也.停顿错误.故选：D(2)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.①句意为：于是和士大夫黄越约定十天做期限.期：约定/约会；②句意为：是失去我的信用啊！亡：失去/丢失；③句意为：原国的百姓听说这件事.闻：听到/听说；④句意为：于是亲自驾车前去.遂：于是/就.（3）本题考查对文言一词多意的辨析能力.要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义.①句意：因风大的缘故而失掉信用.故：原因/缘故；②句意：吴广古义多次说要逃跑.故：故意/有意/存心；③句意：复习旧知识，从中获取新知识.故：原来的/旧的；④故临崩寄臣以大事也/故克之/故逐之….（4）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式.句中重点词语有：“明日”，第二天；“会”，恰逢；“止”，劝阻.句意为：第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去.（5）本题考查的是对课文内容的理解.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可.选文对于晋文公的描写，采用了原人、卫人和孔子的记述，是侧面描写，目的是衬托晋文公讲信义（意近即可）；选文对于魏文侯的描写是正面描写，最能表现他品质的行动是：（遂）自驱车往，犯风而罢虞人.答案：（1）D.(2)约定/约会；失去/丢失；听到/听说；于是/就.（3）原因/缘故；故意/有意/存心；原来的/旧的；故临崩寄臣以大事也/故克之/故逐之….（4）第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去.（5）衬托晋文公讲信义（意近即可）；遂自驱车往，犯风而罢虞人.。

2.晋文公攻原的作品原文

原文：

晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。

【注释】

①原：原国②卫：卫国

译文：

晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢？”于是投降了晋文公。卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？”于是也投降了晋文公。

3.晋文公攻原的作品原文

原文： 晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。

至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”

群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”

遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。

卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。 【注释】 ①原：原国②卫：卫国 译文： 晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。

到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”

群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。

得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是撤兵离开。

原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢？”于是投降了晋文公。卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？”于是也投降了晋文公。

4.（三）阅读下面文言文,完成后面的习题

15. (1) 约定（2） 攻克（3） 粮草（4） 投降，投靠 16. 我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。

得到原国而失掉信用，我是不干的。 17. (1) 赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用 （恪守诚信） 。

因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。 （2） 反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规（一成不变、不能随机而变） 。

因为“原三日即下矣”（或“夫原之 食竭力尽矣”） ，如果他一鼓作气，就能攻下原国。 （3） 我们要辩证地看待晋文公的行为 晋文公这样做有利有弊。

利在讲信用，“攻原”得卫；弊在墨守成规，功亏一篑。（或者：利在讲信用，得人心；弊在墨守成规，错失时机（得到原国，实属侥幸） 。

[译文]晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国， 文公鸣金后退，收兵离开原国。

有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说： “原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”

文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话， 这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干 的。”

于是撤兵离开。原国人听到后说：“有像他那样守 信用的君主，能不归顺他呢？ ”于是投降了晋文公。

卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢？ ”于是也投降了晋文公。

5.【阅读下面文言短文,完成下列各题

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可.①于是和大夫约定在十天内收兵.期：约定；②于是撤兵离开.去：离开.（2）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式.句中重点词有：原：原国；信：守信.句意为：（晋文公）攻打原国却得到了卫国的原因， 是守信用.（3）本题考查学生根据文章阐述自己看法的能力.对待晋文公“罢兵而去”的行为我们可赞成，原因是他守信，可反对，原因是他墨守成规，更可辩证看待把前两者结合起来谈即可.如果辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊.利在讲信用（恪守诚信），得人心，因而能不战而胜，“攻原”得卫；弊在墨守成规，错失时机，功亏一篑（得到原国，实属侥幸）答案：（1）①约定；②离开（2）（晋文公）攻打原国却得到了卫国的原因， 是守信用.（3）如果辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊.利在讲信用（恪守诚信），得人心，因而能不战而胜，“攻原”得卫；弊在墨守成规，错失时机，功亏一篑（得到原国，实属侥幸）。

6.【求】<<晋文公攻原>>的译文

晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。

可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。

这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。

晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”

文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。

原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。

卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。

孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”

7.《“晋文公攻原,裹十日粮”阅读答案》古诗原文及翻译

作者：（09年山东卷）阅读下面的文言文，完成9~12题。

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。

士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”

公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失馆，吾不为也。”

遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。

卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”

文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。

信名，则群臣守职，善不断改进不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，勉而远都归之矣。” 吴起出，遇故人而止之食。

故人曰：“诺。”令返而御。

吴子曰：“侍公而食。”故人至墓不来，起不食侍之。

明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。

魏文候与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文候，不听，曰：“不可。

以风疾之故而失信，吾不为也。“遂自驱车住，犯风而罢虞人。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”

妻适市来，曾子欲捕？杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”

遂烹彘也。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。

饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”

民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。

乃更令明号而民信之。李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”

如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。

居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。

卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”

关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子·外储说左上》，略有改动）【注】 ①虞人：古代掌管山泽苑？的官。

②两和：指古代军队左右营垒中的将士。 9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.遂与大夫期十日 期：约定 B.会天疾风 会：适逢 C.犯风而罢虞人 犯：冒着 D.过而击之也 过：经过答案 D 解析 过：错误。

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ） A. 攻原得卫者假舆马者 B. 侍公而食信而见疑 C. 为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛 D. 敌人旦暮且至击汝若属且为所虏答案 D项均为副词，将要。解析 A 第一个表提顿语气，不译；第二个“……的人”。

B 第一个“而”表顺承；第二个“而”表转折，却。C第一个“以”，表目的，来；第二个“以”，因为。

11.以下六句话分别编成四组，全部直接体现诚信的一组是 （ ） ①遂罢兵而去 ②群臣守职，善恶不逾，百事不怠。 ③故人来，方与之食 ④遂自驱车往，犯风而罢虞人 ⑤曾子欲捕彘杀之 ⑥乃更令明号而民信之 A.①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥ 答案 B 解析 ②⑥并非直接体现诚信。

12.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A.晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。

B.吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。 C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。

这两个故事从反面强调了诚信的重要。 D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。

卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。答案 D 解析 “卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）有君如彼其信也，可无归乎？译文：（2）吴起出，遇故人而止之食。

故人曰：“诺。” 译文：（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。

译文：答案 （1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”

（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。

8.言默戒,程氏爱鸟,晋文公攻原出自什么书

言默戒是一篇文言文，告诉我们一个道理就是该说不说和不该说却说，都会招致灾祸，说话做事要适宜。

邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。

已而谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或②旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜①也，孰从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取③祸也。

故书之以为言默戒。”邻人有一只鸡在夜里打鸣，厌恶它不吉祥，便把它烹吃了。

过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，便又把它烹吃了。过后（他）对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，对这种不吉祥怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？只不过它们自作不吉祥罢了。

有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而导致被烹吃的，同人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将依靠它们报晓，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：人的发言与沉默和这件事有什么不同呢？不应发言而发言，同应当发言而不发言，都足以招来灾祸啊。所以写下来作为发言和沉默的告诫。

杨时（1044—1130），字中立，南剑州将乐县（属今福建明溪）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。

（疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题。）

幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。

熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。

杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。

高宗时，官 至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗。”

朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。

卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。

程氏爱鸟写的是苏轼的母亲对鸟雀好，而鸟雀们也愿意在苏轼家院子里无虑的生活。引发当时人们对朝廷和官吏对人民所做的深思。

也应引起现代人对人与自然的思考。应结合苏轼的人生成长经历理解。

吾①昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭②，众鸟巢③其上。武阳君④恶⑤杀生⑥，儿童婢仆⑦，皆不得捕取鸟雀。

数年间，皆巢于低枝，其鷇⑧可俯⑨而窥⑩也。又有桐花凤四五百，翔集其间。

此皆鸟羽毛至⑾为珍异难见，而能驯扰⑿，殊⒀不畏人。闾里间⒁见之，以为异事。

此无他⒂，不忮⒃之诚，信于异类也。有野老⒄言：鸟雀巢去⒅人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。

人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是⒆观之，异时⒇鸟雀巢不敢近人者，以人甚于（21）蛇、鼠之类也。

苛政猛于虎，信哉！译文我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种花，欣欣向荣，长满了院子，很多鸟在上面筑巢。武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和家奴都不得捕捉小鸟。

几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，弯下腰可看到它们的幼鸟。又有四五百只叫做桐花凤的鸟，一齐飞翔并栖息在花木丛里。

这种鸟羽毛极为罕见珍贵，但却十分驯养服从，从来不畏惧人。乡里人偶然见了（这景象），把这当作奇怪的事。

这其实没什么，我们不凶狠并真诚地对待它们，使它们信任异类。民间有一种古老的说法：要是鸟雀的巢建得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰所骚扰。

人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这些凶恶动物的骚扰（指蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰）。从这件事情看，以前鸟雀不敢接近人的原因是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。

残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊！《程氏爱鸟》出自苏轼的《东坡杂记》。《东坡杂记》，我国北宋著名文学家，美食家苏东坡（苏轼）作品。

《东坡杂记》中曾记载了一则常年食生姜而延年益寿的趣闻铁事。苏东坡在任杭州太守时，有一天他到净慈寺去游玩，并拜见了寺内住持。

这位住持年逾80，但仍鹤发童颜，精神矍铄，使苏东坡感到十分惊奇，问他用何妙方可以求得延年益寿。住持微笑着对苏东坡说：“老衲每日用连皮嫩姜切片，温开水送服，已食四十余年矣。”

其实，生姜可以延年益寿，颐养天年，并不是这位住持的首创，早在春秋战国时期儒家大师──孔子早已认识到食用生姜具有抗衰老的功能。他认为：姜能通神明，去秽恶，不撒姜食，不多食。

意思是说：他一年四季食不离姜，但不多食，每次饭后食姜数片而已。在那个饱尝战祸，颠沛流离的时代，孔子却活了73岁，这和孔子重视食用生姜是有密切的关系。

生姜具有抗衰老的功能，已被现代药理实验所证实。现代医学研究表明：人类在生命活动过程中，人体在进行正常新陈谢生理功能时，会产生一种有害于机体健康的有机物──氧自由基，如超耗阴离子自由基、羟自由基等等，它们都是带有未。