1.<<宋史 孙傅传>>原文及译文

《宋史·孙傅传》由元末丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰，原文为：

孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡条为尚书，傅为言天下事， 劝其亟有所更，不然必败。条不能用。迁至中书舍人。宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。

傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。

译文：

孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。担任礼部员外郎一职。当时蔡条是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。不这样的话一定会失败。蔡条没有采用他的话。升到中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。

孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。在想认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。许翰也被罢职离开。

扩展资料：

《宋史》最早为至正刊本，次为成化朱英重刊本。元顺帝至正三年三月，下令修辽、金、宋三史。铁木儿塔识、贺惟一、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。

至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。

《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。

《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。

参考资料来源：百度百科-宋史

2.文言文答案孙傅字伯野

全文翻译：

孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。担任礼部员外郎一职。当时蔡条是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。不这样的话一定会失败。蔡条没有采用他的话。升到中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。在想认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。许翰也被罢职离开。靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙丰年间的法使国家受惠，崇观年间的法令使奸人得到好处。”当时的人认为他说的是至理名言。靖康十一月，被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知，金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。这一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也没有返回。孙傅多次写信请求进过送还皇帝。等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷，嫔妃。孙傅留下了太子不遣送。秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。趁着大帅的军队讨伐平定的机会，杀了这些作乱的人来献上，如果还是不停止，我就只有用死来继续。”过了五天，没有肯承担这件事情的人，孙傅说：“我是太子的老师，应当和太子一同生死。金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责我们，或者还有可能把事情办好。”于是跟从太子一起前往。守门的人说：“金人想要的是太子，留守你参与什么？”孙傅说：“我是宋朝的大臣，三太子的老师，应当誓死相随。”这一天晚上，留宿在城门下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。绍兴年间，追赠他为开府仪同三司，谥号忠定。

3.文言文答案孙傅字伯野

全文翻译： 孙傅，字伯野，是海州人，考中了进士。

担任礼部员外郎一职。当时蔡条是尚书，孙傅给他陈述天下的事情，劝告他要立即有所变更。

不这样的话一定会失败。蔡条没有采用他的话。

升到中书舍人。宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，骚动混乱，大量耗费。

孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，这样对于中原地区没有一点好处。在想认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。

给事中许翰认为孙傅的言论虽然偶尔与苏轼的相合，本意也没有别的，只是就职论事责备的有点过头而已。许翰也被罢职离开。

靖康元年，朝廷征召孙傅担任给事中，晋升为兵部尚书。他上奏章请求恢复祖宗的法令制度，钦宗问他原因，他说：“祖宗的法令能让百姓受惠，熙丰年间的法使国家受惠，崇观年间的法令使奸人得到好处。”

当时的人认为他说的是至理名言。靖康十一月，被任命为尚书右丞，不久又改任为枢密院同知，金人包围了都城，孙傅日夜亲自抵挡箭石。

金兵分四面鼓噪着前进，宋兵败退，掉到了护龙河中，尸首都把护龙河填满了，城门急忙紧闭。这一天，金人于是登上了都城。

靖康二年正月，钦宗到金国大帅的营帐求和，让孙傅辅佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也没有返回。孙傅多次写信请求进过送还皇帝。

等到废钦宗立金人的文书到达，孙傅非常悲痛地说：“我只知道只有我们的君主能做中国的皇帝，如果立异姓人做皇帝，我就为此而死。”金人来索求太上皇、皇帝皇后、诸位王爷，嫔妃。

孙傅留下了太子不遣送。秘密地谋划着把太子藏到民间，另外找到了像宦官的两个人杀了他们，并杀了几十个死囚，带着他们的首级送给了金人，对金人说：“宦官想要私下里让太子出城，城门口的人互相争斗杀了他们，误伤了太子。

趁着大帅的军队讨伐平定的机会，杀了这些作乱的人来献上，如果还是不停止，我就只有用死来继续。”过了五天，没有肯承担这件事情的人，孙傅说：“我是太子的老师，应当和太子一同生死。

金人虽然不索取我本人，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责我们，或者还有可能把事情办好。”于是跟从太子一起前往。

守门的人说：“金人想要的是太子，留守你参与什么？”孙傅说：“我是宋朝的大臣，三太子的老师，应当誓死相随。”这一天晚上，留宿在城门下，第二天，被金人召去。

第二年二月，死在北廷。绍兴年间，追赠他为开府仪同三司，谥号忠定。

4.崔骃传的文言文阅读答案

译文供参考：崔骃传崔骃字亭伯，涿郡安平人。

高祖父崔朝，昭帝时为幽州从事，谏刺史不要与燕刺王来往。后来刺王失败，被升为侍御史。

生了儿子叫崔舒，历任四郡太守，所在之处均有能干之名。崔舒的小儿子名崔骃，王莽时做郡文学，以明经召到公车。

太保甄丰举他做步兵校尉。崔骃辞道“：我听说伐国不问仁人，战阵不访儒士。

这一举动怎么找我呢？”于是自陈有过，回家去了。王莽讨厌那些不附和自己的人，多用法中伤他们。

当时崔骃之兄崔发因佞巧被王莽宠幸，官位做到大司空。母师氏能通经学、百家之言，王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新莽一代。

后来用崔骃为建新大尹，崔骃不得已，便叹气道：“我生在无妄之世，碰上浇、羿这样的君，上有老母，下有兄弟，怎能独自法身而使所生危险呢？”是单车到官所，称病不管事，三年不到县去劝农桑。门下掾吏倪敞劝他，崔骃才勉强起身颁布春令。

所到之县，大小牢狱关满了人。崔骃流着泪道：“唉呀！刑罚不中，于是陷人于阱。

这些人有什么罪，而关在这里！”于是公平审理，放出二千多人。掾吏叩头劝道：“朝廷初政，州牧严峻。

宽恕犯人，确是仁者之心；然而独有你这样做，将有后悔的么！”崔骃说：“邾文公不因一个人易其身，君子称他知命。如杀一大尹赎二千人，是我所愿意的。”

于是称疾而去。建武初年，朝廷多荐言的，幽州刺史又举崔骃贤良。

崔骃自以宗门受王莽伪宠，惭愧对汉朝，于是辞归不做官。客居在荥阳，闭门反省，著《周易林》六十四篇，用来决断吉凶，多所占验。

临终作赋以自悼，名叫《慰志》。崔骃生了崔毅，因病隐身不仕。

崔毅生了崔骃，十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》，博学有大才，尽通古今训诂百家之言，会写文章。年轻时游历到太学，与班固、傅毅同时齐名。

常以钻研典籍为业，不遑做官之事。当时人有的讥笑他太玄静，将以后名失实。

崔骃模仿杨雄的《解嘲》，写了《达旨》来答复他们。元和年间，肃宗才修古礼，巡狩方岳。

崔骃上《四巡颂》以称汉德，文辞很典美，文字太多所以不记在这里。皇上常好文章，自从看了崔骃的颂以后，常嗟叹起来。

对侍中窦宪说：“你知道崔骃吗？”答道“：班固多次对我说起他，我没有看见。”皇上说“：你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。

试请见他。”崔骃由此问候窦宪。

窦宪急忙穿鞋在门口迎接，笑着对马因说道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你不会薄待我吧？”于是揖为座上客。住不多久，皇帝来到窦宪家。

当时崔骃正在宪家，皇帝听说而想召见他。窦宪劝阻，认为不应与白衣之士相见。

皇帝懂了，便说：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此！”正想请他做官，碰到皇帝驾崩。窦太后临朝，窦宪以贵戚出纳诏命。

崔骃献书告诫道：“马因听说交谊浅而言语深，是愚蠢；在贱位而望贵显，是糊涂；不相信而纳忠言，是毁谤。三项都不相宜，而想试试看，是想效区区之心，愤懑而不能自止哩。

我私下看见足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤的风度。马因幸而得充下馆，排在后列，因此竭尽拳拳之心，敢进一言。

“古人说：‘生而富者骄，生而贵者傲。’生在富贵而能不骄傲的，是没有的。

现在宠禄初隆，百僚观行，正当尧舜的盛世，处在光华的显时，岂可不庶几早晚，使众人之誉能久，弘扬申伯之美名，成就周公、召公的事业么？古语说：‘不患无位，患所以立。’（译：不担心没有地位，只担心立身不处于仁义。）

从前冯野王以外戚居高位，称为贤臣；近来阴卫尉克己复礼，最终得到多福。郯氏的祖先，不是不尊贵，阳平的宗族，不是不隆盛。

重侯累将，建天枢，执斗柄，（指王氏九侯五大司马，掌握国家的大权。）其所以被讥笑于当时，垂愆尤于后世，为什么呢？就因为满而不挹，位有余而仁义不足哩。

汉兴以后，到哀帝、平帝之时，外家二十，保族全身，只有四人罢了。《书经》说：‘鉴于有殷。

’（注：以殷商做镜子）可不谨慎吗？“窦氏的兴起，从孝文帝开始。长君、少君以淳淑守道，成名在前日；安丰侯窦融以佐命著德，显自中兴。

内以忠诚自固，外用法度自守，终于享了国祚，垂福至今。谦德之光，《周易》所赞美；满溢之位，道家所戒。

所以君子福大而更加恐慎，爵隆而愈恭敬。看远近，俯仰都有法则可循，铭刻在几杖之上，刻记在盘盂之间。

兢兢业业，无敢怠荒。这样，就百福到来，庆流无穷了。”

等到窦宪做了车骑将军，召崔骃做掾吏。宪府贵重，掾属三十人，都是故刺史、二千石，只有崔骃以处士年少，提升在其间。

窦宪擅权骄傲放恣，崔骃多次劝阻。等到出击匈奴，道路上更多违法之事，崔骃做主簿，前后奏记数十次，指切长短之处。

窦宪不能容忍，稍为疏远了他，因为崔骃是高第出身，让他出为长岭县长。崔骃自认为远去，不得意，于是不到官位而回家。

永元四年（92），死在家中。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚礼结言》、《达旨》、《酒警》共二十一篇。

中子崔瑗。崔瑗传崔瑗字子玉，早年丧父，锐志好学，尽能继承父业。

十八岁，到京师，从侍中贾逵质正大义，贾逵待他很好，崔。

5.秦西巴纵麑文言文划分节奏和答案

原文和译文供参考：

第一版本原文

孟孙猎而得麑（ní），使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑不忍，又何况于人乎？”

第二版本：

鲁贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？”

2译文

第一版本

孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴拿回去烧煮它。母鹿跟随着秦西巴并啼叫。秦西巴不忍心，（将幼鹿）放还给母鹿。孟孙氏回来后，寻找鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面啼叫，我实在不忍心，私自放还给母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又采用他把他作为儿子的老师。左右大臣和侍卫说：“秦西巴对您有罪，现在却把他作为您儿子的老师，为什么？”孟孙氏说：“（他）对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？

第二版本

从前鲁国有一名贵人孟孙，猎到一只幼鹿，派秦西巴把它带回去。幼鹿的母亲跟着秦西巴并啼叫，秦西巴听它叫得哀伤，将幼鹿放还给母鹿。小鹿跟随着母鹿离去了。孟孙生气地说：“我猎到一只小鹿，你却把它放了，为什么要这么做？”秦西巴说：“只是不忍心罢了。”孟孙赶走了秦西巴。过了一年，孟孙把秦西巴提升为了太子傅。左右的侍从说：“秦西巴对您有罪，今天又让他当太子傅，为什么？”孟孙说：“秦西巴连一只小鹿都不忍心伤害，又怎么会伤害我的儿子呢？”

6.《秦西巴纵麋》阅读答案

秦西巴纵麑

孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况人乎？”

[注释] ①纵麑（ni）：放走小鹿。 麑：小鹿。②窃：私自。③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。在文中指老师。

7.解释文中加点的词语。（4分）

(1)使秦西巴持归烹之 （ ）

(2)居一年，取以为子傅（ ）

8.下列句子在文中的解释正确的一项是（ ）（2分）

夫一麑而不忍，又何况于人乎？

A对一头小鹿也不能忍受，又何况对人呢？

B对一头小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？

C连一头小鹿都不能容忍，怎么能容忍一个人呢？

D连他都不忍心伤害小鹿，其他人会忍心伤害吗？

9.秦西巴“纵麑”的原因是________（用文中的话回答）（3分）

10.从孟孙对秦西巴前后态度的变化中，你得到的启示是________（3分）

参考答案：

7.(1)命令；派遣；让（2）停；过了

8.B

9.“麂母随之而啼，秦西巴弗忍”

10.要知人善用； 仁慈最终会获得别人的认可3分；认为自己正确就不怕得罪人2分；知错就改：不计个人恩怨1分

7.魏徵传.八下语文文言文阅读答案

2008年镇江市【甲】邹忌修八尺有余，邹忌修八尺有余，形貌昳丽.朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也.忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来.孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚.暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王.由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善.”（选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】太宗新即位，励精（①）政道（②），数引征入卧内，访以得失.征雅（③）有经（④）国之才，性又抗直，无所屈挠，太宗与之言，未尝不欣然纳受.征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言.太宗尝劳（⑤）之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”（选自《旧唐书· 魏征传》 ）【注释】①励精：振奋精神，.致力于某种事业或工作.② 政道：施政的方略.③雅：素来 ④经：治理⑤劳：慰劳13.解释下列句中加点的词语.（4 分）（ l）孰视之（ ）（ 2）皆以美于徐公（ ） （3）王之蔽甚矣（ ）（4）思竭其用 （ ）14.用现代汉语翻译下面的句子.（2 分）吾妻之美我者，私我也译文：15.对两位君主纳谏时的描写，【甲】文是“王曰：‘善.’”【 乙】 文中与这句话相对应的是. （ 2 分）16.邹忌和魏征作为大臣，向齐威王和太宗进谏的方式有什么不同？（3分）答：17.魏征去世后，唐太宗为什么会发出“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.魏征没，朕亡一镜矣”的感概？（ 2 分）答：13.( 4 分)（ 1 ）同“熟”，仔细 （2 ）认为 （3 ）受蒙蔽 （4 ）完，尽（答对一个给l 分）14 .( 2 分)我的妻子认为我漂亮，是偏爱我.（ “美”“私”等关键词的翻译，错一个扣l 分）15.(2分)（太宗与之言，）未尝不欣然纳受（答“欣然”亦可）16.(3 分)不设统一答案.示例：邹忌向齐王进谏时，善于借助生活中的小事，采用设喻、暗示等委婉讲道理；而魏征向唐太宗进谏时，尽其所能，知无不言，无所顾忌.（要点：①设喻、暗示或委婉，得2分.②尽其所能，知无不言，无所顾忌.或“敢于直谏”得1分.意思对即可）17. ( 2 分)不设统一答案.示例：唐太宗非常思念和感激魏征，因为魏征不仅有才能，而且很正直，敢于讲真话，是忠臣、贤臣，所以尽管有时说些逆耳忠言，也能深得胸襟开阔的唐太宗的器重和厚爱.（要点：① 答“唐太宗对魏征的思念和感徽之情”，得l 分；② 答“魏征是敢于讲真话的忠吞、贤臣” ，得l 分. 惫思对即可）戴震难师先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休.授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说.”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人.”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人.”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣.”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也.”8.下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）A.先生是年乃能言/ 乃不知有汉B.师应之曰/不应有恨C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去D.又何以知为曾子之意而门人记之/春冬之时9.对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）A.日数千言不肯休.译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来.B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”译文：（戴震）问私塾先生：“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”C.曰：“几二千年矣.”译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了.”D.“然则朱文公何以知然？”译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”10.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来.B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么.C.私塾先生被戴震的问题问住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩子.”D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习.11.对下面三部中国古典名著的表述，正确的一项是（3分）A.罗贯中以天下是汉家的天下的立场在《三国演义》中塑造了刘备、孙权和曹操这三个主要人物形像.B.“皇帝轮流做，明年到我家”是《水浒传》中黑旋风李逵上梁山后对宋江说的一句慷慨激昂的话.C.“八方共域，异姓一家，帝子神孙，富豪将吏，三教九流，乃至猎户渔人，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱.”这是吴承恩在《西游记》中赞颂的理想人间.D.石猴、美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，斗战神佛等都是《西游记》中对孙悟空的称谓.参考答案及评分标准：8.D 9.D 10.C 11.D。

8.虞集传文言文译文答案

译文： 虞集，字伯生。

虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏。虞集三岁时就已知读书，这一年是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记。

等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了。 大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐。

任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。

大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什么教育人！”最终开除了刘生。 泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋。

经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生。”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才。

有旨令采辑本朝典章故事纂修《经世大典》，命虞集与赵世延同任总裁。不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷。

皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。

当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上。没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他。

虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许。虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽谤，但虞集始终不因此而改变原则。

光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客。马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然略有才华，但不能担当大事。”

马祖常听后仍然不以为然。马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝。

至正八年虞集因病去世，享年七十七岁。 原文： 虞集，字伯生。

父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。

比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。 大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。

除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。

大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。 泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。

圣经深远非一人之见可尽试艺之文推其高者取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。

有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。

帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作必以帝王之道治忽之故从容讽切冀有感悟承顾问及古今政治得失尤委曲尽言时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。

既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。 论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。

虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”

祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。

至正八年，以病卒，年七十有七。 虞集资料：元代文学家。

祖籍仁寿（今四川省仁寿县位成都市南）人，字伯生，为宋丞相虞允文之五世孙，其父任黄冈（今湖北省黄冈县位鄂城市北）尉。宋亡后，侨居临川崇仁（今江西省崇仁县位杭州市西南）。

1297年（元成宗，铁木耳，大德元年）他至大都（今北京市）任大都路儒学教授。仁宗时为集贤修撰，泰定帝（也孙铁木耳）时，升任翰林直学士兼国子祭酒，文宗（图铁木耳）任奎章阁侍书学士，参加《经世大典》之编写工作。