1.诈疾生法的文言文翻译

原文昔有一人，骑一黑马，入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。

军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言："汝所乘马今为所在？何以不乘？"答言："我马已死，遂持尾来。

"旁人语言："汝马本黑，尾何以白？"默然无对，为人所笑。世间之人，亦复如是。

自言善好，修行慈心，不食酒肉，然杀害众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不作。如彼愚人，诈言马死。

译文从前有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了；便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。

到了家，有人问他：「你骑的那匹马如今在哪里？为何不骑呢？」他答道：「我的马已死了，就拿了尾巴回来。」旁人说道：「你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？』他默然无答，遭到众人的嗤笑。

世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。

2.“诈疾生法”文言文翻译

用装死来欺骗别人。

1. 诈 zhà 基本解释 欺骗，用手段诓骗 ：欺~，~骗，~取，~财，~哄，尔虞我~，~语（骗人的话）。假装 ：~死，~降。

古同“乍”，突然。2.疾 jí 基本解释 病，身体不舒适：~病，目~，残~，讳~忌医。

一般的痛苦：~苦。疼痛：~首蹙额。

恨：~恶如仇。古同“嫉”，妒忌。

弊病，缺点：“寡人有~”。快，迅速：~步，~走，~进，~驰，~足先得。

3.生 shēng 基本字义 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞~，滋~，~长。造出、生下、产下：~产 孕育。

活的，有活力的：~存，~命，~物，~机，出~入死，舍~取义。有生命的东西的简称：众~，丧~，卫~。

生活，维持生活的：~计，~意。整个生活阶段：一~，平~，今~。

发出，起动：~病，~气，~效，~花之笔，谈笑风~。使燃料燃烧起来：~火。

植物果实不成熟：~瓜。未经烧煮或烧未煮熟的：~饭，~水。

不熟悉的，不常见的：~疏，~客，~字，陌~。不熟练的：~手。

未经炼制的：~铁。硬：态度~硬、~吞活剥。

甚，深：~怕，~疼。正在学习的人：学~，门~。

有学问或有专业知识的人：儒~，医~。传统戏剧里扮演男子的角色：小~，老~，武~。

词尾：好~休养。姓。

4.法 fa 基本解释 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则 ：~办，~典，~官，~规，~人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。

~制，宪~（国家的根本大法），政~，奉公守~，逍遥~外。处理事物的手段 ：办~，设~，手~，写~。

仿效 ：效~。标准，规范，可仿效的 ：~式，~帖。

佛家的道理 ：佛~，~号，~轮，~像，~门。道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术 ：~师，~器，~事。

指“法国” ：~文，~式大菜。姓。

【来自】 从前有一个人，骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了；便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。

到了家，有人问他：你骑的那匹马如今在哪里？ 为何不骑呢？他答道：我的马已死了，就拿了尾巴回来。旁人说道：你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？他默然无答，遭到众人的嗤笑。

世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。

3.诈疾生法文言文翻译

原文昔有一人，骑一黑马，入阵击贼，以其怖故，不能战斗，便以血污涂其面目，诈现死相，卧死人中，其所乘马为他所夺。

军众既去，便欲还家，即截他人白马尾来。既到舍已，有人问言："汝所乘马今为所在？何以不乘？" 答言："我马已死，遂持尾来。

"旁人语言："汝马本黑，尾何以白？"默然无对，为人所笑。世间之人，亦复如是。

自言善好，修行慈心，不食酒肉，然杀害众生，加诸楚毒，妄自称善，无恶不作。如彼愚人，诈言马死。

译文从前有一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗了；便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他便想回家，就截了人家的白马尾回来。

到了家，有人问他：「你骑的那匹马如今在哪里？ 为何不骑呢？」他答道：「我的马已死了，就拿了尾巴回来。」旁人说道：「你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？』他默然无答，遭到众人的嗤笑。

世上的人也是这样，说自己积善行好，修行慈心，不食酒肉，然而却杀害众生，鞭捶棒打，虚妄地自称行善，其实无恶不作，就像那个愚人，骗说马死了。

4.【周亚夫平叛】这篇文言文的 原文、翻译、字解

原文：

孝文且崩时，诫太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑将军。孝景三年，吴楚反。亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。原以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。

太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。

夜，军中惊，内相攻击扰乱，至於太尉帐下。太尉终卧不起。顷之，复定。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。

吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走，保於江南丹徒。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵，购吴王千金。月馀，越人斩吴王头以告。凡相攻守三月，而吴楚破平。

翻译：

文帝将要去世的时候，告诫太子说：“如果发生危急情况，周亚夫是真正担当领兵重任的。”文帝去世后，景帝授予周亚夫车骑将军的官职。景帝三年（前154），吴、楚等七国叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，领兵进攻打吴、楚叛军。

于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意这个意见。太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁国形势危急，请求援救。

而太尉却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒守不出

5.郭子仪不徇私情文言文翻译

郭子仪待人忠厚，治军宽严皆宜。他毫不嫉贤妒能，而善于发现使用人才，唯能是举。跟他一起参加平叛斗争的，有数10名武将被封王侯，有60多人成了唐朝高级官员，执掌军国大事。如名将李光弼，平叛初期，只是郭子仪手下的左兵马使。当朝廷要选一良将出井陉，定河北时，尽管李对郭当时有误解，多存戒心。但郭子仪仍然力荐光弼，使李能够充分发挥军事才能，独当一面，屡建奇功，被提拔为河东节度使，最终发展起同郭子仪齐名的一支平叛劲旅。而对为非作歹之人，郭子仪不徇私情迁就其过。当他调离朔方军后，旧部王元振自恃有功，造谣惑众，擅杀主帅自立，朝廷慑于时势而默认。一时各军效仿者多起，河中、太原等地动乱。郭子仪领命回到军中，敢于伸张正义，不念旧情，将王元振等作乱者处死。由于他公明执法，各军也纷纷法正了不轨之徒，从而保障了平叛、削藩战争的顺利进行。

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6.《两败俱伤》文言文翻译 跪求

原文： 王不闻夫管与之说乎？有两虎争人而斗者，管庄子将刺之④，管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。

今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。

无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。'齐、楚今战，战必败。

败，王起兵救之，有救齐之利，而无伐楚之害。计听知覆逆者，唯王可也。

计者，事之本也；听者，存亡之机也。计失而听过，能有国者寡也。

故曰：‘计有一二者难悖也，听无失本末者难惑⑤。” 翻译： 大王您不曾听到过管与的言论吗？有两只老虎因抢着吃一人而搏斗，卞庄子要去刺杀它们，管与制止他说：“老虎是一种贪婪残暴的动物，人是它最美好的食物。

现在两只虎因争一人而搏斗，小老虎一定会死掉，大老虎必定要负伤。你只需等待时机去刺杀负伤的老虎，那可是一举而能获得两只老虎的了。

没有付出刺杀一只老虎的劳力，却有刺死两只老虎的美名。’现在齐、楚两国交战，交战双方必定有一方失败。

一方失败，大王就可以出兵去救助，这样，能占有救助齐国的好处，而不会有讨伐楚国的坏处。能谋善断又能预知事情发展的顺利与不顺利，只有大王您能做到。

谋略，是办事的根本；决断，是存亡的关键。谋略错了而决断又出现过失，能取得国家的是太少了。

所以说：‘反复计谋的很难出现错误，决断不失本末的也难以出现混乱。’”。

7.清史稿列传五十一刘楗文言文翻译

1. 刘楗，字玉罍，直隶大城人。顺治二年进士。是岁选新进士十人授给事中，楗除（提拔为）户科。疏论山东巡抚杨声远劾青州道韩昭宣受贿释叛贼十四人，仅令住俸剿贼，罚不蔽辜，昭宣坐（受牵连）夺官。四年，转兵科右给事中。疏论江南巡按宋调元荐举泰州游击潘延吉，寇至弃城走，调元滥举失当，亦坐夺官。是岁大计，楗用拾遗例，揭山东聊城知县张守廉赃款，下所司勘议，守廉以失察吏役得赃，罚俸；楗诬纠，坐夺官。十年，吏科都给事中魏象枢请行大计拾遗，因论楗枉，得旨，吏役诈赃，知县仅罚俸，言官反坐夺官，明有冤抑，令吏部察奏，命以原官起用。授兵科左给事中。

2. 十一年，疏言：“近畿被水地，水落地可耕。方春农事急，请敕巡抚檄州县发存留银，借灾民籽种，俟秋成责偿。仍饬巡行乡村勘核，不使吏胥得缘以为利。”

3. 十二年，疏言：“郑成功蹂躏漳、泉，窥伺省会。臣昔充福建考官，询悉地势。福清镇东卫，明时驻兵防倭。倘复旧制，可以保障长乐，藩卫会城。宋、元设州海坛，明以倭患弃之。若设将镇守，可与镇东互为犄角。仙霞岭为入福建门户，与江西、浙江接壤，宜设官控制，招民以实其地，俾无隙可乘。成功数犯京口，泊舟平洋沙为巢穴。宜乘其未至，移兵驻镇，使退无可据，必不敢深入内地。”疏入，敕镇海将军石廷柱等分别驻守。

4. 十三年，授山西河东道副使。十五年，转河南盐驿道参议。十六年，授湖广按察使，就迁右布政。十八年，总督张长庚、巡抚杨茂勋疏荐楗廉干，协济滇、黔兵饷至八百馀万，清逋赋垦地，除鼓铸积弊。楗以母忧归。康熙二年，起江西布政使。

5. 吴三桂乱作，措饷供兵，事办而民不扰。十四年，授太常寺卿。十六年，迁大理寺卿。十七年，擢副都御史，疏言：“自吴三桂为乱，军需旁午，大计暂停。今师所至，渐次荡平。伏思兵后残坏已极，正赖贤有司招徕安辑。若使不肖用事，何以澄吏治、奠民生、息盗贼？请令督抚速行举劾，凡经荐举者，改行易操，一体严察，不得偏徇。”下部如所请行。又疏言：“江西当乱后，民逃田墟，钱粮缺额不急予蠲免，逃者不归，归者复逃；荒者未垦，垦者仍荒。”上为特旨悉行蠲免。

6. 旋以病乞休，谕慰留，遣太医视疾。擢吏部侍郎。未几，复擢刑部尚书。十八年，病剧，始得请还里。至家，卒，赐祭葬，谥端敏。

8.求以下这段古文的翻译,越快越好,谢谢

韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。

从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。韩信曾经拜访樊哙将军，樊哙跪拜送迎，自称臣子。

说：“大王怎么竟肯光临。”韩信出门笑着说：“我这辈子竟然和樊哙这般人为伍了。”

皇上经常从容地和韩信议论将军们的高下，认为各有长短。皇上问韩信：“像我的才能能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”

皇上说：“你怎么样？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我俘虏了？”韩信说：“陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。

况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。” 陈豨被任命为钜鹿郡守，向淮阴侯辞行。

淮阴侯拉着他的手避开左右侍从在庭院里漫步，仰望苍天叹息说：“您可以听听我的知心话吗？有些心里话想跟您谈谈。”陈豨说：“一切听任将军吩咐！”淮阴侯说：“您管辖的地区，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任宠幸的臣子。

如果有人告发说您反叛，陛下一定不会相信；再次告发，陛下就怀疑了；三次告发，陛下必然大怒而亲自率兵前来围剿。我为您在京城做内应，天下就可以取得了。”

陈豨一向知道韩信的雄才大略。深信不疑，说：“我一定听从您的指教！”汉十年，陈豨果然反叛。

皇上亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。”

韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕，等待着陈豨的消息。

他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告变，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。

吕后打算把韩信召来，又怕他不肯就范，就和萧相国谋划，令人假说从皇上那儿来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧相国欺骗韩信说：“即使有病，也要强打精神进宫祝贺吧。”

韩信进宫，吕后命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？”于是诛杀了韩信三族。

高祖从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话？”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。”高祖说：“那人是齐国的说客。”

就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，皇上说：“你唆使淮阴侯反叛吗？”回答说：“是。

我的确教过他，那小子不采纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢？”皇上生气地说：“煮了他。”

蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊！”皇上说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉？”蒯通说：“秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰象乌鸦一样聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英 杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。

跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。

况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢？”高祖说：“放掉他。”

就赦免了蒯通的罪过。 太史公说：我到淮阴，淮阴人对我说，韩信即使是平民百姓时，他的心志就与众不同。

他母亲死了，家中贫困无法埋葬，可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地，让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓，的确如此。

假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。他在汉朝的功勋可以和周朝的周公、召公、太公这些人相比，后世子孙就可以享祭不绝。

可是，他没能致力于这样做，而天下已经安定，反而图谋叛乱，诛灭宗族，不也是应该的么。