1.孝母两则的译文

德行第一之四十五、纯孝之报

（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

2.两则孝亲敬长的故事

1.孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老。常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

3. 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

4.百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语〃致思》）

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

5.啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语〃学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

6.亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（公元前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

3.中华古代孝子典古文言文24遍

精锐老师为您解答：1.孝感动天 虞舜，瞽瞍之子。

性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。

舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。

嗣尧登宝位，孝感动天心。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

3. 鹿乳奉亲 周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。

剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。

剡子具以情告，以免。 郯子，春秋时期人。

父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。

若不高声语，山中带箭归。 4.百里负米 周仲由，字子路。

家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 负米供旨甘，宁辞百里遥。

身荣亲已殁，犹念旧劬劳。 5.啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。

参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。

参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。

一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 母指才方啮，儿心痛不禁。

负薪归未晚，骨肉至情深。 6.芦衣顺母 周闵损，字子骞，早丧母。

父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。

父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”

母闻，悔改。 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。

继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。

父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”

父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 7.亲尝汤药 前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。

仁孝闻天下。 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。

高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他。

4.《田子奉母》文言文翻译

田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。

母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。

孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。

当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”

田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲.。

5.善应孝母文言文的答案

赵善应孝母 【原文】 赵汝愚，字子直，汉恭宪王元佐七世孙，居饶之余干县。

父善应，字彦远，官终修武郎、江西兵马都监。性纯孝，亲病，尝刺血和药以进。

母畏雷，每闻雷则披衣走其所。尝寒夜远归，从者将扣门，遽止之曰：“无恐吾母。”

露坐达明，门启而后入。家贫，诸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服，一瓜果之微必相待共尝之。

母丧，哭泣呕血，毁瘠骨立，终日俯首柩傍，闻雷犹起，侧立垂涕。既终丧，言及其亲，未尝不挥涕，生朝必哭于庙。

父终肺疾，每膳不忍以诸肺为羞。母生岁值卯，谓卯兔神也，终其身不食兔。

闻四方水旱，辄忧形于色。江、淮警报至，为之流涕，不食累日；同僚会宴，善应怅然曰：“此宁诸君乐饮时耶！”众为失色而罢。

故人之孤女，贫无所归，善应聘以为己子妇。有尝同僚者死不克葬，子佣食他所，善应驰往哭之，归其子而予之赀，使葬焉。

道见病者必收恤之，躬为煮药。岁饥，旦夕率其家人辍食之半，以饲饥者。

夏不去草，冬不破坏，惧百虫之游且蛰者失其所也。晋陵尤袤称之曰：“古君子也。”

既卒，丞相陈俊卿题其墓碣曰：“宋笃行赵公彦远之墓。”（《宋史·卷三百九十二·列传第一百五十一·赵汝愚传》） 【译文】 赵汝愚字子直，汉恭宪王赵元佐的七世孙，居住在饶州余干县。

赵汝愚的父亲赵善应，字彦远，官职至修武郎、江西兵马都监。他性格纯朴孝顺，父亲生病时，曾刺出自己的血和药给父亲吃。

母亲害怕雷鸣，他每次听到雷声就披衣到母亲房间陪母亲。曾经在一个寒冷的夜晚他从远处回家，随从们将要扣门，赵善应于是阻止说：“不要吓着我母亲。”

他露天坐在门外到天亮，门开后才进家。家里贫穷，几个弟弟没做新衣服他就不敢制新衣，弟弟们有新衣但未穿他也不敢穿，一个瓜果这样的小东西必定大家共同品尝。

母亲死后，赵善应哭得吐血，身体瘦骨伶仃，终日伏在灵柩旁，一听到雷声就起来，侧立在灵柩旁流泪。丧事已经结束了，一讲到他的母亲，未曾不流泪的，母亲生日那天，他必定在庙中大哭一场。

赵善应的父亲死于肺病，他每次吃饭不忍心以各种肺为食物。母亲的生辰正值卯时，视卯兔为神，赵善应终生不吃兔子。

他听说四方水旱灾害，就会忧形于色。江淮地区传来敌人入侵的警报，他就为这流泪，数日不吃东西；同僚宴会，赵善应不悦地说：“这难道是各位娱乐、饮酒之时！”大家深感不妥而罢除了酒宴。

故人的孤女，贫困无家可归，赵善应把她聘为自己的儿媳妇。有个曾与他是同僚的人死了家人无力埋葬，其子到另处受雇求食，赵善应跑去哭奠，并把他的儿子带回家又给他钱，让他葬父。

赵善应在路上看见生病的人必定带回家救济，亲自为他煮药。遇到饥年，每天早晚带领全家人省下食物的一半，给饥饿的人吃。

赵善应夏天不除去庭院的草，冬天不挖土，怕百虫游荡及蛰身者失去其所。晋陵尤袤称赞他：“是古代的君子。”

赵善应死后，丞相陈俊卿在其墓碑上题字为“宋笃行赵公彦远之墓”。

6.孝的文言文

陈情表

臣密言：臣以险

陈情表——母孙二人，更相为命。衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟，门衰祚（zuò）薄（bó），晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng），茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù），臣侍汤药，未曾废离。逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨（yǔn）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥，岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）！但以刘日薄（bó）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。臣密四十有（yòu）四，祖母九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍（mǐn）愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。文章来源于百度百科

7.世说新语中孝顺的文言文

德行第一之四十五、纯孝之报

（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

德行第一之四十六、安国涕泪

（原文）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

（译）孔安国作孝武帝的侍中时，很受器重。孝武帝去世时，孔安国是太常卿，他身体一向瘦弱，穿着大孝的衣服，整日泪流不断，看见他的人都觉得他是个真孝子。

德行第一之四十七、二吴之哭

（原文）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后，遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

（译）吴坦之、吴隐之兄弟住在丹阳郡公署的后面时，他们的母亲童夫人去世了。兄弟二人朝夕到母亲的灵前跪拜，一念及母亲，或者宾客吊唁时，二人便捶胸顿足，号啕大哭，悲痛欲绝，路人都为之落泪。韩伯当时是丹阳尹，他母亲也住在郡署里面，每次听到吴家兄弟二人的哭声，就心里感伤，对韩伯说：“你以后如果作了选拔人才的官，一定要好好照顾这两个人。”韩伯也很欣赏二人。后来韩伯果然作了吏部尚书，此时大哥吴坦之已因悲伤过度身亡，小弟吴隐之因此而富贵显达了。

8.搜几个关于孝的文言文

东汉陆绩，字公纪。

六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”

袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 卧冰求鲤 原文 晋王祥，字休征。

早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。

尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

译文 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

9.文言文翻译,《童贤母》翻译一文

方孝孺《童贤母传》译文：

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。