1.文言文 诫子书 翻译

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？

译文

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ？

2.陆绩怀橘文言文翻译及原文

原文：

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。

术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译文：

陆绩，他是三国时期的吴国人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。

陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。

袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。

3.上数引魏徵入卧内,访以得失；徵知无不言,全文翻译

边读边译，自度不甚精准，且作参考

唐太宗励精求治，想治理好国家，几次把魏征叫道自己的卧房内请教，请他告诉自己历代皇帝治国的可取和不可取之处；魏征把自己知道的都说了出来，唐太宗都非常高兴的接受了。太宗派遣使者调用兵士，封德彝启奏说：“百姓中有些男子即使没满十八岁，但因身形壮实高大，也可以征用。”太宗听从了这个建议。皇上的命令已经发出，魏征却总认为这样不行，就把命令又驳回来了，一连四次都不让它通过。太宗发怒了，把他召来训斥了一番：“那些身体壮大的男子，都是些耍滑头以躲避服兵役的奸诈之人，让他们去打仗有什么不好，而你这样顽固！”魏征回答道：“用兵的关键在于用正确的方法去调兵遣将，而不在于人数的多少。陛下征用那些身强体健的人，用正确的方法调遣，足够强大得无人可以匹敌，为什么一定要再征用年少体弱的人来增加对军队毫无意义的数字呢！况且陛下常常说：‘我用诚信治理天下，要使臣民都不互相欺诈。’现在即位还没多久，您就已经多次失信于天下了！”太宗惊讶地问：“我因为什么而失信了？”魏征回答说：“陛下刚刚即位的时候，下诏说：‘凡因欠了官家债务而潜逃的，都免去他们的旧债。’相关部门认为，秦王府被欠的债务不算官债，依然向人民征收债款。陛下从秦王升座天子，秦王府库的东西不是官家的东西是什么？您又说：‘关中地方两年不必交税，关外只需再交租一年。’已经发了这番话，接着又下令：‘已经征人服役和输送了租税的地方，从第二年开始继续如此。’把东西分发归还之后，又重新把它们征上去，百姓确实不能不感到奇怪。现在已经征用了财物，又让他们去当兵，怎么能说是从第二年才开始呢！而且，和陛下一起治理天下的人正是百姓，日常琐事都完全交付给他们；到了用兵的时候，却怀疑他们耍诈，这难道是您所说的用诚信来治理国家吗？”太宗高兴地说：“以前我因为你固执的个性，怀疑你并不通晓政事，现在你对于国家大事的论述，实在是说尽了其中的精妙要害之处。发出的命令没有信誉，百姓就会不知如何行事，国家怎么会治理得好呢？我犯了个很大的过错！”于是太宗没有再另行征兵，还赏赐了魏征一个金瓮。

4.静以修身,俭以养德 翻译（文言文）

这两句的意思是：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

出自：三国·诸葛亮《诫子书》

原文选段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

释义：

君子的行为和操守，以平静来提升自身的修养，以俭朴来造就自己的品行。不恬静寡欲无法明白志向，不扫除外来滋扰无法到达弘大目标。学习必须埋头埋头，而本领来自学习。以是不学习就无法增长本领，没有志向就无法使学习有所结果。

放纵懒散就无法奋发精力，暴躁冒险就不能熏陶性情。时光随时光而飞驰，意志随时光而流逝。最终枯败寥落，大多不打仗世事、不为社会所用，只能伤心地坐守着那缺少的居舍，其时痛恨又怎么来得及？

扩展资料

创作背景、赏析：

此文章著成于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮老年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，全心全意，鞠躬尽瘁。他为了蜀汉家国事业日夜操劳，完全顾不上亲自教导子孙，于是写下这篇诫子书告诫儿子诸葛瞻。

这篇《诫子书》，不但讲明了修身养性的途径和方法，也指明了立志和学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，同时也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

作者简介

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。