1.文言文 献媚取宠 的翻译````

晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫[乡官]，公之故之，公奚不休舍？且待后车。”

文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”

乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

（《韩非子·说林下》） （1）公奚不休舍？且待后车。 译文：您为啥不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。

（2）吾好佩，此人遗我玉环。 译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。

（3）吾恐其以我求容于人也。 译文：我恐怕他拿我向他人取宠。

（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠） （4）果收文子后车二乘而献其君矣。 译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主 如： 休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子诌媚，君子原无私惠。

[注释] 雠：仇敌、仇人。《尚书·微子》：“小民方兴，相为敌雠。”

[译文] 不要与那些行为不正的小人结下仇怨，小人自然有他的冤家对头；不要向君子去讨好献媚，君子本来就不会因为私情而给予恩惠。

2.文言文 献媚取宠 的翻译````

晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫[乡官]，公之故之，公奚不休舍？且待后车。”

文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”

乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

（《韩非子·说林下》） （1）公奚不休舍？且待后车。 译文：您为啥不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。

（2）吾好佩，此人遗我玉环。 译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。

（3）吾恐其以我求容于人也。 译文：我恐怕他拿我向他人取宠。

（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠） （4）果收文子后车二乘而献其君矣。 译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主如：休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子诌媚，君子原无私惠。

[注释] 雠：仇敌、仇人。《尚书·微子》：“小民方兴，相为敌雠。”

[译文] 不要与那些行为不正的小人结下仇怨，小人自然有他的冤家对头；不要向君子去讨好献媚，君子本来就不会因为私情而给予恩惠。

3.献媚取宠译文

1.阅读下面一段古文，翻译文中划线的句子（8分，每句2分）

晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫[乡官]，公之故之，公奚不休舍？且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

（《韩非子·说林下》）

(1)公奚不休舍？且待后车。

译文：您为啥不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。

(2)吾好佩，此人遗我玉环。

译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。

(3)吾恐其以我求容于人也。

译文：我恐怕他拿我向他人取宠。（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠）

(4)果收文子后车二乘而献其君矣。

译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主。

4.献媚取宠 译文

译文：

晋中行文子外出逃亡，经过一个县，随从说：“这里的乡官，是您的故交，您何不去找他投宿？还能等着您后边的车赶来。”晋文子说：“我曾经喜欢音乐，这人送给我一把好琴；我喜欢玉佩，这人送给我好的玉环。他是在纵容我的过失，以求能被我接纳，我担心现在他要把我抓去送给他的新国君，以求被新主人接纳了。”于是离开了。那个乡官果然截获了晋文子后面的两辆车献给了新国君。

原文：

晋中行文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍？且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”公去之。果收文子后车二乘而献其君矣。

出自战国韩非的《献媚取宠》。

扩展资料

启示

做人一定要认清本质，不能因为他人的一时献媚而放松警惕，否则会失足成千古恨。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，韩国国势日益削弱，他出于爱国心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但国王并没有采纳。于是，他根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的政治论文，辑为《韩非子》一书。

他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。

韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。

韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。

韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。

值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

参考资料来源：百度百科--献媚取宠

5.献媚的意思

词义：为了讨好他人而做出某种姿态或举动；卑贱地讨好、恭维别人。 有一首诗说到献媚者：为讨好别人启齿掀眉，每一个表情都写满了卑微；为巴结别人强笑或者挥泪，每一根神经都透着虚伪；没有丈量是非的尺度，只有实用主义的圆规；在上司面前永远当晚辈，在百姓面前永远当太岁。这首诗的诗味儿不是很足，可是真把献媚写透彻了。

同义词：谄媚，阿谀奉承，讨好，卑躬屈膝，溜须拍马，巴结，趋炎附势

基本解释 [doll up;ingratiate oneself with sb.] 做出使人心悦的举动或姿态来讨好、巴结别人 献媚取宠

详细解释 为讨好别人而做出使人欢心的姿态、举动。 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“老爷翰苑蜚声，素羡风流太守；贱妾 平康 献媚，自惭窈窕佳人。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“有欲私其仆妇者，仆固黠，令其妻献媚勾引，而终不一任缱绻，主急甚。” 流沙河 《草木篇》诗：“她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上刺刀。”