1.有关治水的文言文

一、《大禹治水》——选自《史记 夏本纪》： 原文：禹为人敏给克勤①，其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律②，身为度③，称以出④；亶亶穆穆⑤，为纲为纪。

注释：①敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。

克勤：能吃苦。克，能。

勤，勤苦，劳苦。 ②律：音律。

③度：尺度。 ④称以出：《大戴礼记•五帝德》作“称以上土”，王聘珍《解诂》：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺度之事也。”

（上，正。土，事。）

译文参照王说。 ⑤亹（wěi，伟）亹：勤勉不倦的样子。

穆穆：庄重严肃的样子。 译文：禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。

他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。

原文：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹伤先人父鲧功之不成受诛④，乃劳身焦思⑤，居外十三年，过家门不敢入。

薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宫室⑧，致费于沟淢⑨。

陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋（11）。左准绳（12），右规矩（13），载四时（14），以开九州（15），通九道（16），陂九泽（17），度九山（18）。

令益予众庶稻（19），可种卑湿（20）。命后稷予众庶难得之食。

食少，调有余相给，以均诸侯（21）。禹乃行相地宜所有以贡（22），及山川之便利（23）。

注释：①百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。

兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。

傅：《尚书》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“付”，指付出功役。

②表木：立木作表记。表，表记。

③定：指测定。 ④伤：悲伤。

⑤劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。 焦思：苦苦思索。

焦，着急，焦躁。 ⑥薄：少，使少，即节俭的意思。

⑦致：送达，表达。 ⑧卑：使低矮，这里有简陋之意。

⑨沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。

这里泛指河道。 ⑩橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。

《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（tì，剔）行泥上。” （11）檋（jú，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。

《正义》按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。” （12）准：取平的工具。

绳：取直的工具。 （13）规：划圆的工具。

矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低远近的工具。

（14）四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用《会注考证》引张文虎说） （15）开九州：开发九州的土地。

九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又《大戴礼记•五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解诂》以为“州”为“川”字之误。

（16）通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（yǎn，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。

又《正义》以为“九道”为九州的道路。 （17）陂（bēi，卑）：水边，水岸。

这里是筑堤岸的意思。 九泽：指雷夏、大野、彭蠡（lǐ，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟猪、猪野九个湖泊。

（18）度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（mín，岷）九座大山。

（19）众庶：庶民，平民。 （20）卑湿：低湿之地。

（21）均：使均衡。 （22）相：察看，考察。

宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 （23）便利：指交通是否方便。

译文：禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。

禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。

居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。

他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。

又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。

禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。 二、《王景治河》——选自《后汉书 王景传》： 原文：永平十二年，议修汴渠，乃引见景，问以理水形便。

景陈其利害，应对敏给，帝善之。又以尝修浚仪，功业有成，乃赐景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》及钱帛衣物。

夏，遂发卒数十万，遣景与王吴修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里。景乃商度地势，凿山阜，破砥绩，直截沟涧，防遏冲要，疏决壅积，十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患。

景虽简省役费，然犹以百亿计。明年夏，渠成。

帝亲自巡行，诏滨河郡国置河堤员吏，如西京旧制。景由是知名。

译文：永平十二年，。

2.古文：从其所契者入水之求之,求剑若此,不亦惑乎,度

他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋.察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[哲理评析]

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

3.文言文游水书付过

原文 《游白水书付过》 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。

浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。 循山而东，少北，有悬水百仞。

山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。

水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归倒行，观山烧，火甚。

俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。 到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮采。

顾影颓然，不复甚寐。书以付过。

东坡翁。 题解 作者于绍圣元年六月接到惠州安置之命，遣家还阳羡（今江苏宜兴），独与幼子苏过同行。

十月到惠州。本文是与幼子过游览白水后，写给他的一篇游记小品。

文中记述了温泉、瀑布、佛迹及百姓烧山的景观，文末流露出孤独颓唐的情绪。 苏轼五十八岁时又一次被放逐，以宁远军节度副使的虚衔，安置在惠州（今广东惠州）。

绍圣元年（1094）十月初，到达惠州；十二日即游白水山，写了这篇短文。漫笔记录，可见当地风光，也表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情貌。

本文结构上以时间为线索，写法上以叙述为主，兼有状景抒情。文章取村详略得当，选语简练隽永。

开头两句即点题，并交代了出游的日期、地点、人物。白水山以白水而得名，所以作者着力描绘百仞悬瀑，“雪溅雷怒”譬喻形象生动，写出它势壮、声宏、色鲜的特点。

下山过程仅用“俯仰度数谷”一笔带过。“掬弄珠璧”的动作描摹，有景有情，月白水清之景以及作者的激赏喜悦之情俱蕴其中。

“顾影颓然，不复甚寐”的情状刻画，蕴含丰富，作者的山水之乐，身世之悲交织其间。 编辑本段译文 殆：也许 循：顺，沿 度：越过 顾：回头看 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟。

沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道就有谭。

潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。

水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。

或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着象碧玉般的水。

回到家已是二股时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，有种萧索感，再也睡不着了。

写下这些文字交给过儿，东坡记 注释 [1]白水：山名，在今广东博罗县东北。《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异。”

可与本文所记参看。 [2]绍圣元年：即1094年。

绍圣，北宋哲宗的年号。 [3]幼子过：苏轼的第三子苏过。

[4]汤池：即汤泉。据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热，西为雪如泉，水凉。

[5]殆：大概，恐怕。 [6]少北：稍向北。

[7]悬水：瀑布。百仞：这是夸张的说法；苏轼《答陈季常书》说此山“布水三十仞”，则是据实估量。

仞：古时以八尺或七尺为一仞。 [8]折：这里是弯转的意思。

[9]“深者”二句：谓潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误。

缒，用绳子拴住人或物放下去。 [10]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音。

[11]水际：水边。 [12]倒（dào）行：顺来路往回去。

[13]甚：厉害。俛仰：即俯仰，指弯身抬头，形容一上一下时的样子。

[14]击汰（dāi）：击水。汰，水波。

[15]掬（jū）：用双手捧取。璧：平圆形的玉，这里用来比喻映在水中的月亮。

[16]二鼓：二更；古代击鼓报时。 [17]馀甘：即橄榄。

作者简介 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。

他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。

是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。 嘉佑二午（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。

神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。

哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。

九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。

4.初中文言文治水必躬亲

原文： 治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。

盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝（pián zhī） 昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。

如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。[编辑本段]译文： 治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意轻易相信别人的话。

原因是地形有高有低，水流有慢有快，水停聚的地方（池塘）有浅有深，河流的形势有弯有直，如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，如果不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况。因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳不怕吃苦。

从前海瑞治理河流的时候，穿着轻装便服。冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发钱粮给民工，不克扣一厘钱，并且随同的官员差役也没有横行勒索一文钱财。

必须要像这样以后事情才能办成功。如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就不能办好了。

[编辑本段]段落大意： 第一段，论述治水必躬亲的原因。 第二段，以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。

这段先从正面说海瑞治水不但躬亲，而且清廉。后从反面说，如果海瑞不吃苦，想谋利，怕得罪人，那么水利肯定办不好。

[编辑本段]古今异义词（及个别字词翻译）： 1. 治水必躬亲：选自《履园丛话·水学》，题目时编者所加。躬亲（ɡōnɡ qīn）， 〈书〉亲身去做：事必~。

2.泥：古义，拘泥。今义，泥土。

例句：泥于掌故。 3.掌故：古义，本文指古代的典章、制度。

今义，历史上的人物事迹、制度沿革等。例句：泥于掌故。

4.盖：古义，连词，连接上一段或上一句，表示原因。今义，遮盖或遮盖的东西。

例句：盖地有高低，流有缓急…… 5.穷：古义，彻底摸清，追究到底。今义，生活困难。

例句：非咨询不穷其致。 6.举：古义，完成，做好。

今义，举起，抬起。例句：则事不举而水利不兴。

7. 躬：古义，亲自。今义，弯腰。

例句：是以比得躬历山川。 8. 尝：古义，曾经。

今义，尝试。例句：而随官人役亦未尝横索一钱。

9.执一：固执一端，不知变通。 10.潴：水停聚的地方。

11.势：这里指河流的形势。 12.相度：观察和测量。

13.情：真实情况。 14.咨询：访问，征求意见。

15.是以：因此，所以； 以：因为。 16.躬历山川：亲自登山涉水。

17.胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子。 18.海忠介：海瑞，明代的官，谥“忠介”。

19.布袍缓带：指轻便的服装；缓带：宽束衣带。 20.致：事理。

21.计利而忘义：计较私利，忘记公益；计：盘算，考虑。[编辑本段]相关练习： 1.作者认为治水成功必须要避免哪些不良现象？（2分） 答：执一，泥于掌故，妄意轻信人言；好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨。

2.作者认为“事举”、“水利兴”的必要条件是什么？（4分） 答：躬亲治水、勇于担责、讲究方法。 3.请结合文章简要谈谈作为领导者，海瑞具有哪些可贵的品质？（4分） 答：从“昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱” 可看出海瑞是一个躬亲治水、不畏艰辛、为民着想、清正廉洁、以身作则、严律下属的人。

4.文中作者用了多种论证方法来证明“治水必躬亲”这一观点，请结合文中具体内容列举一例加以说明。（5分） 答：事实论证：例举海瑞治水的例子，具体直观地论证了“治水必躬亲”的道理，增强了文章的说服性。

正反对比论证：例举海瑞治水最终成功的事例，与“好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨”做对比，突出了治水必躬亲的道理。（任选一种） 作者简介：作者姓名： 钱泳 原名：钱鹤 字号： 字立群，号梅溪，台仙。

时代：清代 简介：钱泳（1759-1844），金匮（今江苏无锡）人。工诗，善书画，著有《履园丛话》《履园谭诗》等。

尝客游毕沅幕中。工篆、隶，精镌碑版，作印得三桥（文彭）、亦步（吴迥）风格。

有缩临小汉碑，集各种小唐碑石刻行世。其后扬州江人骥，得其残石数十种，俞樾言之梅小岩中丞，出白金百两，嵌之杭州诂经精舍之壁。

惟诸碑中伪字甚多，泳未能——正之。画山水小景，疏古澹远。

有仿赵大年柳塘花坞图，藏故宫博物院。著履园丛话。

卒年八十六。 钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。

这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。

也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册。