1.《王安石传（有删节）阅读答案附译文》古诗原文及翻译

作者：王安石传（有删节）王安石，字介甫，抚州临川人。

安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。

二年二月，拜参知政事。农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。

欧阳修乞致仕，冯京请留之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社程臣。如此人，在一郡则坏 一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？" （帝）乃听之。

于是，吕公著、韩维，安石藉以立声誉者也； 欧阳修、文彦博，荐己者也；富粥、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇，交友之善者也，悉排斥不遗力。七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝搓叹，欲尽罢法度之不善者。

安石曰：水 旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。 "帝曰：此岂细事，反所以恐惧者，正为人事之未修尔。

自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。

"安石曰：近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹仿所为尔。"冯京曰：臣亦闻之。

"安石曰：士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。 "监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：旱由安石所致。

去安石，天必雨。"侠又坐窜岭南。

愚圣、宣仁二太后流涕谓帝曰。

安石乱天下。"帝亦疑之，遂罢为现文股大学士、知江宁府。

元佑元年，卒，年六十六，赠大傅。 初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰"新义"。

晚居全陵，又作《字说》 ，多穿凿傅会。一时学者，无敢不传习。

主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。黠《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为"断烂朝报"。

安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不流，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：这不近人情者，鲜不为大奸患。

"作《辩奸论》以剌之。安石性强忮①，遇事无可否，自信所见，执意不田。

至议变法，而在廷交执不可，安石傅经 义，出己意，辩论辄数百言，众不能讼。 甚者谓"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

" 昔种宗欲命相，问韩琦曰"安石如何？"对曰"安石为翰林学士则有余，处辅部之地则不可。"神宗不听，遂相安石。

呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。 -一《宋史列传第八十六》{注}①忮；zhi，刚愎、狠戾。

2。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A。

其属文动笔如飞属：通"嘱"，嘱咐 B。侠又坐窜岭南坐：被判罪 c。

或衣垢不浣浣：洗 D。 鲜不为大奸患 鲜：少 3。

以下四个选项中，都能体现王安石强硬态度的一组是（3分） ①慨然有矫世变俗之志 ②司马光、范镇，交友之善者也，悉排斥不遗力 ③先儒传注，一切废不用 ④性不好华膜，自奉至俭 ⑤遇事无可否，自信所见，执意不回 ⑥天变不是畏，祖宗不足法，人言不足恤 A。 ①②⑤ B。

②④⑤ C。②⑤⑥ D。

③④⑥。

2.文言文《王安石传》的全文翻译

王安石，字介甫，临川（今江四抚州）人，喜欢读书，擅长写文章。曾（此处应没有“巩”字）带着自己写的文章给欧阳修看，欧阳修对这些文章很是称赞。提拔他到考中进士的前列，任命他为淮南判官。按照旧例，在地方任期已满的官员允许献上自己的文章申请在朝廷任职，只有王安石没有这样做。调到鄞县作知县，又到舒州作通判。文彦博担任丞相，因为王安石的恬淡甘于作低等官职推荐他，王安石请求不要越级提拔自己，以免激起争相追求提拔的风气，欧阳修推荐他做谏官，王安石都以祖母年高为借口推辞了。欧阳修因为觉得王安石急需朝廷俸禄，又向朝廷请求，任命王安石为群牧判官，改任度支判官。

王安石的议论文章高深奇丽，能用许多文辞来证明他的观点，对自己的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风气的志向。于是上奏了一万字的奏章，其大意概要为：“如今天下的财力越来越穷困，风俗越来越衰败，根源在执政者不懂得法度，没有效法先王的政策。效法先王的政策，是效法他的出发点（本意）而已。效法他的出发点，那么我的改革变更，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我，因为我的政策本来就是符合先王的政策。借助天下人的力量增长国家的财力，取国家的财力来供给国家的用度；治理天下从古代开始，没有因为财力不足而担心的，值得担心的是没有增长财力的方法。”

起初，朝廷的任命多次下发，王安石都推辞不接受，大臣们都认为他是无心做官，都遗憾自己不认识他；朝廷每次要任命名声好的官员，都担心他不接受任用。等到王安石上升的时候，听说的人没有一个不高兴的。

3.文言文《宋史 王安石传》全文翻译

原发布者：博爱平凡

《宋史王安石传》原文及翻译

宋史

原文：

王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。

安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。

俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。

二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之

4.房玄龄传与王安石传的答案

房玄龄自小就聪慧，广泛地阅读了经书、史书。工于草书和隶书，善于写文章.

王安石生性酷爱读书，即使是睡觉吃饭也手里离不开书.到常州时后，对客人也没有一点笑容.有一天，府衙中举办宴会，当艺人表演滑稽戏时，王安石忽然大笑起来。人们觉得非常奇怪，于是都说要赏赐艺人.官员便厚赏了表演艺人，称赞说：“你的才艺能使太守开颜，应该得到赏赐。”有人也怀疑王安石并不是因此发笑，便在事后找了个机会问王安石：“您那天在宴会上为什么发笑？”王安石回答：“那天在宴会上，我偶然悟出了《周易》中《咸》、《常》不称《恒》卦，是避宋真宗赵恒之名讳。自己高兴认为有所收获，所以才不自觉地发出笑声。”

5.王安石传文言文的翻译

王安石，临川（今江四抚州）人，喜欢读书，擅长写文章。曾（此处应没有“巩”字）带着自己写的文章给欧阳修看，欧阳修对这些文章很是称赞。提拔他到考中进士的前列，任命他为淮南判官。按照旧例，在地方任期已满的官员允许献上自己的文章申请在朝廷任职，只有王安石没有这样做。调到鄞县作知县，又到舒州作通判。文彦博担任丞相，因为王安石的恬淡甘于作低等官职推荐他，王安石请求不要越级提拔自己，以免激起争相追求提拔的风气，欧阳修推荐他做谏官，王安石都以祖母年高为借口推辞了。欧阳修因为觉得王安石急需朝廷俸禄，又向朝廷请求，任命王安石为群牧判官，改任度支判官。

王安石的议论文章高深奇丽，能用许多文辞来证明他的观点，对自己的信仰很坚定，慷慨有改变世俗风气的志向。于是上奏了一万字的奏章，其大意概要为：“如今天下的财力越来越穷困，风俗越来越衰败，根源在执政者不懂得法度，没有效法先王的政策。效法先王的政策，是效法他的出发点（本意）而已。效法他的出发点，那么我的改革变更，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我，因为我的政策本来就是符合先王的政策。借助天下人的力量增长国家的财力，取国家的财力来供给国家的用度；治理天下从古代开始，没有因为财力不足而担心的，值得担心的是没有增长财力的方法。”

起初，朝廷的任命多次下发，王安石都推辞不接受，大臣们都认为他是无心做官，都遗憾自己不认识他；朝廷每次要任命名声好的官员，都担心他不接受任用。等到王安石上升的时候，听说的人没有一个不高兴的。

6.翻译文言文王安石传

二年二月，拜参知政事.上谓曰："人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务."安石对曰："经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔."上问："然则卿所施设以何先？"安石曰："变风俗，立法 ，最方今之所急之."上以为然.于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之.安石令其党吕惠卿任其事.而农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下. 御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之.韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去.司马光答诏，有"士夫沸腾，黎民骚动"之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之.安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道胜天下流俗；故与天下流俗相为重轻，流俗权重，则天下之人流俗；陛下权重，则天下之人归陛下.权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移.今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也."上以为然.安石乃视事，琦说不得行. --------------------------------------------------------北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事，皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂的政治事务.”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，但后来很多所谓“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了.”皇上又问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了.”皇上认为是这样的.于是开设增置三司条例司机构，任命知枢密院事陈升之一并负责.而后农田水利、青苗、均输，保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法.御史中丞吕诲论述王安石十大过失，皇上因此贬吕诲外出任官，王安石推荐吕公著代替他担任原职.韩琦的规谏上疏承到皇上那儿，皇上有所感觉醒悟，想听从他的意见，王安石自己请求离开.司马光代皇上答复他的辞官诏书，上面写有“天下士人大夫群情汹涌，黎民百姓纷纷骚动”的话，王安石大怒，抗拒诏书自我申辩，皇帝谦恭的安慰辞谢他，命令吕惠卿颁布旨意，韩绛又劝皇上留下王安石.王安石入朝答谢，因此借机向皇上进言说朝中内外大臣、从官、台谏、朝士拉帮结党的状况，并且说：“皇上想要靠先王的正道来战胜天下流习恶俗；因此与天下恶俗做个轻重权衡，如果流俗恶习占上风，那天下人就都从流习了；如果陛下您的权力大，那天下人将都会归顺陛下左右的.权力与东西互相为轻重权衡，即使千钧重的东西，增加损失的不过是写钱财罢了.现在奸邪之人想败坏先王治世正道，来阻碍陛下的行动，于是皇上您与流俗恶习争权的时候，增加金钱开支，发挥的作用很小，而天下的权力将转移道流习恶俗一边了.这才是新法纷纷扰扰的原因.”皇上认为有道理.于是王安石急需负责政事，韩琦的进谏没有成功.。

7.王安石待客 文言文答案

原文

王安石在相位，子妇之亲（1）萧氏子（2）至京师（3），因谒（4）公，公约之饭。翌日（5），萧氏子盛服而往，意为公必盛馔（6）。日过午，觉饥甚而不敢去（7）。又久之，方（8）命坐，果蔬（9）皆不具，其人已心怪之（10）。酒三行（11），初供胡饼两枚，次供猪脔（12）数四，顷即供饭，旁置（13）菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸（14），惟啖（15）胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚（16）而退。

注释

(1)子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。

(2)萧氏子：萧家的一个儿子。

(3)京师：京城。

(4)谒：拜见。

(5)翌日：第二天。

(6)馔（zhuàn）：准备食物。

(7)去：离开。

(8)方：才。

(9)果蔬：泛指菜肴。

(10)心怪之：对此责怪（王安石）。

(11)酒三行：指喝了几杯酒。

(12)脔（luán）：切成小块的肉。

(13)置：放置。

(14)箸：筷子。

(15)啖：吃。

(16)甚：很。

(17)饭：饭食

(18)方：刚才

(19)盛（sheng）：很，非常，及

(20)具：具备，完毕

文言知识

说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。

译文

王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏子（因为）到京城，所以去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里暗暗的责备王安石。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了几块切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了

王安石的品质

不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。也主要体现了王安石生活朴素，作风简朴，节约，不铺张浪费。