1.跪求屈原跳江前后的故事情节 文言文的

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被（音披，散发于身后装）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

2.屈原的故事

屈原的传说 屈原（公元前340-278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。

他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。

照 面 井 在屈原的老家秭归香炉坪的正对面，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，象一面菱花镜子。

井边有块古碑，刻着“照面井”三个大字。屈原家乡的人民爱护这口井，世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。

相传屈原从小就养成爱好洁净的习惯。每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，请她给自己梳头、洗脸、整容。

姐姐总是一面给弟弟梳洗，一面给弟弟讲那些保持高尚美德的故事。年长月久，小屈原渐渐懂得了，不仅要讲究外形的整洁，还要永远保持心灵的纯正。

屈原渐渐长大了，他不再耽误姐姐的时间了，自己每天早起后就来到香炉坪坎下的响鼓溪畔，对着清清的溪水照面、洗脸、梳头、整容。 有一天，小屈原在溪边梳洗完毕，突然想到：要是能有一口井，象姐姐说的那样，既能照出脸上的污垢，又能照出心上的灰尘，该多好啊！想到这里，他就回家去，扛来一把小锄头，爬到三星岩边挖起井来。

屈原年纪小，气力也小，挖着挖着，呼哧呼哧地喘气了，挖着挖着，唰唰唰地流汗了。一连挖了两天，才只挖了铜锣大的一块地面，深不到一尺。

他的行动被三星岩上的山神爷爷看到了，山神爷爷就变成一个白眉白须的老樵夫，挑着柴走下岩边，问道： “小屈原，挖水井吗？” “是的，老爷爷，我想挖一口又能解渴、又能浇田、又能照面、又能照心的水井。” “有志气呀，孩子！可挖这井，你没选准位置呵，你听着： 三星岩，三星岩，对准三星引泉来。

折断龙骨泉眼开、照面照心涤尘埃。” 说罢，眨眨眼睛，捋捋胡须，挑着柴担子走了。

小屈原心眼机灵，一下就明白了老爷爷的意思。夜里，他站在香炉坪，对准三星，选好了井位，第二天一早，就在选好的位置上挖起来了。

挖着挖着，手打泡了；挖着挖着，臂震酸了。一连挖了两天，才挖出铜锣大的一块地面，深不到一尺。

姐姐原以为弟弟每天爬上三星岩是去采山花玩。这一天她悄悄地跟在屈原后面，爬上三星岩一看，弟弟是在挖井。

便连忙上前帮忙。姐弟俩又挖了两天，井面还不过簸箕大，深不到两尺。

这情形，又被三星岩上的山神爷爷看到了，他又变成老樵夫下山来了。 “小屈原，锄头磨钝了吧？我借给你一把小镐！” 小屈原接过一看，嗨！明晃晃，金闪闪，原来是一把金镐。

老爷爷笑着说道： “金镐一点石岩开，碰到龙骨我再来； 心诚感得天地动，定有明镜镶山崖！” 说罢，打着哈哈，飘然而去。 屈原姐弟俩高高兴兴地干起来，小屈原在井里挖土，姐姐在井边提土；姐姐在井下创石，小屈原在井上拉绳。

那金镐真怪，举起来，四两轻；落下地，千钧重。他俩挖呀挖呀，只挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周围就有三丈三尺长。

谁知就在这时，屈原猛力一镐掘下去，只听得叮当一声响，火星直冒；再一敲，石头蹦蹦直响，纹丝不动。小屈原急了，姐姐也急了。

这时，一曲山歌忽然从三星岩的云雾中飘下来，姐弟俩顺着声音一望，那位童颜鹤发的老樵夫又下山了。 “哈哈，遇上龙骨石了吧？小屈原！这山里伏着一条千年老龙化成了青石，压住了地脉，把泉眼封死了，让老爷爷给你砸开吧！” 说罢接过镐，轻轻一举，“轰——”，第一镐下去，老龙骨酥筋麻，块块龙骨石都飞出了井口。

山神再叫小屈原用锄头轻轻一点，泉眼开了，泉水汨汨地直往上翻花，那水又清又凉，又甜又香，真跟琼浆玉液一般。 小屈原和姐姐正要向老爷爷道谢呢，可山神爷爷唿地一声，便驾着青云，往三星高照的空中飞去了。

乡亲们闻讯赶来，纷纷向屈原姐弟俩祝贺。石匠把龙骨石凿成半月扇面，镶作井沿。

小孩子们从向王寨山采来芝兰，小伙子们从北风垭（方言，两山之间的狭窄地方）移来常青柞树，栽在井边，这眼照面井，就这样嵌在屈乡，照着香炉坪的天，照着香炉坪的山。 从第二天起中，小屈原每天清早就来到井边，用清清的泉水冲洗散开的长发，濯洗鲜红的帽缨。

长发、帽缨浸在水里，泉水就打起漩涡，跳起来为他洗脸。每次梳洗完毕，他就对着明亮的井水，察看自己心地里有没有私心邪念，行为上有什么不够检点，省察自己对楚国忠不忠，对百姓爱不爱，从此，这照面井就象一面明镜，朝朝暮暮照着他那幼小的心灵，把心儿照得鲜红透亮，跟珍珠水晶一般。

这井水也怪，好人喝它，清爽津甜，不生疔疮；坏人喝它，五内俱焚，腹如刀绞。好人愈照愈美，坏人愈照愈丑，最后现出丑恶的原型。

有一回，从郢都（当时楚国的京城，在今湖北省江陵一带。）有一回，来了一帮贪官，游山逛景，逛到香炉坪，听说三星岩有一眼宝井，一个个跑来盗宝。

他们趴到井边朝水里一望，井底立刻现出一群牛头马面、白粉骷髅，一个个吓得口白沫，眼珠子直翻，抬回去，都病得掉光了头发、脱了层皮。所以古人留下有“照面井寒奸侫胆”的诗句。

3.屈原（文言文）

《渔父》 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。

他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。

口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

遂去，不复与言。

4.屈原的故事

战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋， 冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。屈原的故事

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

回答者： fubo_163 - 助理 二级 8-8 16:29

屈原（前339？~前278？）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内**，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客**秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

5.关于屈原的故事

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。

《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。

而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。

诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。

此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。

他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”

《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”

“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。

因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。 总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。

而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。

6.屈原的故事

据《史记》「屈原贾生列传」记载， 屈原是楚怀王时的大臣， 「博闻强志， 明於治乱， 娴於辞令. 入则与王图议国事， 以出号令； 出则接遇宾客， 应对诸候， 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用， 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒， 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原， 连带的也不采纳他的谏言， 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤， 落拓江湖， 在写下了绝笔作〈怀沙〉后， 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年， 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.

雄黄酒：

据说屈原投江后， 楚国的百姓哀痛异常， 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只， 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子， 鸡蛋等食物， 扑通的往江里面丢， 说是让鱼假吃了， 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里， 说是要药晕了蛟龙， 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久， 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙， 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸， 抽了筋， 脖子上， 然后把龙筋缠在孩子们的手睕， 脖子上， 又用雄黄酒抹七窍， 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后， 每年到了五月五日， 人们都要划龙舟， 吃粽子， 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区， 则在端什节插菖蒲或艾草於门上， 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过， 关於这项艾习俗的起源， 民间则有一种说法.

插菖蒲， 艾草

唐朝僖宗年间， 黄巢领兵造反， 所到之处， 杀人百万， 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了， 就忙忙的逃难. 这一年五月， 黄巢的军队攻进河南， 兵临邓州城下， 黄巢骑马到城外勘察地形， 只见一波波的老弱妇孺涌出城外， 他看见一个妇人背著包袱， 一手拉著一个年纪小的男孩， 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪， 就下马问道： 「大嫂， 你忙忙的要到哪里去」那妇人回答： 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋， 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城， 我们这些老老小小， 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她： 「你为什麽手牵小的， 却怀抱大的呢」那妇人就说： 「怀里抱的， 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时， 我宁可丢掉自己的儿子， 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了， 深受感动， 就对那妇人说： 「大嫂， 好快快回去， 用菖蒲和艾草插在门口， 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了， 将信将疑， 不过她还是回到城里， 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳， 黄巢的军队攻进城里， 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺， 黄巢只得无可奈何的领兵离去， 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事， 此后每到端午节， 大家就会在门上插菖蒲， 艾草， 这项习俗一直流传到今天.

7.屈原的故事简介

屈原（约前340年~约前278年），汉族，战国时期楚国丹阳人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主张联齐抗秦，提倡“美政”。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。《离骚》《九章》 《九歌》 《天问》是屈原最主要的代表作。《离骚》是我国最长的抒情诗。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死

8.屈原的故事

《屈原十事诗》弈之概括离骚大意

前部：引路、被屈；不屈、遭怨；申理。

后部：叩天、求女；问卜、请神；他投。

五律•屈原引路（一）

秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。

党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！

五律•屈原被屈（二）

继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。

失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！

五律•屈原不屈（三）

困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。

花草出泥美，芙荷入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。

五绝•屈原遭怨（四）

结党握朝政，行单弃羽山。不听亲姐劝，逐户解说艰。

五律•屈原申理（五）

历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。

政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。

五律•屈原叩天（六）

驾凤迎风上，携兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。

宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。

五律•屈原求女（七）

策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。

有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！

五律•屈原问卜（八）

谁是我心爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。

粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。

五律•屈原请神（九）

众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。

风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。

七律•屈原他投（十）

远去时难留也难，停行美政楚天残。

茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。

缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。

车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！