1.董昭字公仁的翻译

董昭字公仁，济阴郡定陶县人。

曾被举荐为孝廉，又被任命为睹陶县长、柏人县令，袁绍又让他作了参军事。袁绍在界桥迎战公孙瓒，钜鹿太守李邵和郡中仕宦认为 公孙瓒兵力强盛，都想要归属于他。

袁绍听说了，让董昭兼任钜鹿太守。袁绍间：“你用什么办法制御他们了董昭回答说：“凭我一个人的微力，不能消弥众人的预 谋，我想假作应合同意的样子，引诱他们说出实情，然后再根据具体情况临时权变来制驭他们。

计策只能临时想出，现在没法预先谈论。”当时钜鹿郡里的大姓人家 孙伉等几十人是主要的策划者，鼓动官吏和百姓。

董昭到了郡里，伪造了一份袁绍的檄文告诉全郡说：“得到贼人的侦察兵安平、张吉的口供，他们会来进攻钜鹿，贼方原孝廉孙伉等人作为内应，此檄文传到郡中，即将孙伉等逮捕军法从事，只惩罚他们本人，妻儿不予连坐。”董昭依照檄文的控诉、命令，将孙伉等人立即斩 首。

全郡人惊惶恐慌，董昭挨个予以安慰，于是全都安定下来。事情结束后，董昭向袁绍汇报，袁绍十分赞许。

恰逢魏郡太守栗攀被士兵所害，袁绍就让董昭兼任魏 郡太守。当时全郡境内秩序大乱，贼人数以万计，他们派使者相互往来，进行买卖贸易。

董昭十分重视这种情况，找机会在他们中间进行离间，乘他们力量虚弱时发 兵征讨，打得贼方大败。两天之中，带羽毛的紧急告捷文书就送了三次。

董昭的弟弟董访在张邈的军中任职。张邈与袁绍有嫌隙，袁绍接受谗言要把董昭治罪。

董昭想到汉献帝那里去，到河内时，被张杨留下。通过张杨将印和绶 带送还朝廷，被授官为骑都尉。

这时太祖兼任兖州太守，派使臣来见张杨。想向他借路，向西到达长安，张杨不听从。

董昭劝告张杨说：“袁、曹现在虽然还是一 家，但其趋势是不会长久联合下去的。曹操现在虽然弱些，但实在是天下的一位英雄，您应当有意和他结交。

况且现在正有机缘，应该帮助他与朝廷联系，并且上表 荐举他；如果这件事能够成功，那将永远是一种很深的情分。”张杨这才向朝廷通报太祖的情况，又上表荐举。

董昭又替太祖写信给长安的各个将领如李、郭汜等 人，根据他们的地位轻重不同分别表示殷勤友好。张杨也派遣使臣去见太祖。

太祖赠给张杨犬马金帛，从此与西部地区有了往来。汉天子在安邑，董昭从河内前往拜 渴，被拜为议郎。

建安元年（196），太祖在许县平定了黄巾军，派遣使臣到河东去。这时天子回到洛阳，韩暹、杨奉、董承及张杨相互间意见对立不和。

董昭因为杨奉兵 马最强而缺乏外部援助，以太祖名义写信给杨奉说：“我对将军早已闻名，倾慕您的大义，所以推心置腹，赤诚相见。现在将军您将天子从艰难中解救出来，归还旧 都，辅佐天子的功劳，当代没有人能和您相比，是多么的美善啊！现今群凶扰乱中原，四海不得安宁，天子朝廷至尊至重，我们的责任就在于维护和辅佐；必须依靠 众位贤士来重建王朝秩序，这委实不是一个人能够独力建立的。

心腹与四肢相互依赖，互为支持，缺一不可。将军您应当作为京城内的主要力量，我作外部的援军。

现在我有军粮，您有军队，互通有无，足以互相接济，同生死，共患难。”杨奉接到信后十分喜悦，对各位将军说：“兖州的军队驻扎许县，近在眼前，他们有兵有 粮，国家应当依靠仰仗他们。”

于是众人一同上表荐举太祖为镇东将军，继承他父亲的爵位为费亭侯，董昭调任符节令。 太祖到洛阳朝见天子，带着董昭，二人坐在一起。

太祖间：“现在我来这里，应当采取什么计策了董昭说：“将军起义兵，诛杀暴乱之徒，人京朝拜天子，辅佐王室，这是可以媲美春秋诸侯五霸的功绩。但下面的各个将领，人心各异，未必肯服从您。

现今您留在这里匡弼天子，情势对您不利，只有转移圣驾到许县了。当然朝廷流亡迁徒之后刚刚回到旧时京城，无论远近都在企望，希图在一个早上安定下来。

现在又一次迁移圣驾，不能让众人满意。做非同寻常的大事，就得有超越 常规的举措，希望将军筹划怎样做利多弊少。”

太祖说：“这正是我的本意。但杨奉离得很近，就在梁县，听说他的队伍精良，能够让他不成为我的隐患吗？”董昭 说：“杨奉缺少袒护援助，将会独自归顺。

镇东、费亭的事情，都是杨奉所确定，又听说他写信命令约束自己的士兵，足以看出他的诚信之心。应该时常派遗使者送 上优厚的馈赠，答谢他的好意，以便安定他的心意。

就说‘京城缺乏粮食，想将圣驾暂时移至鲁阳，鲁阳离许县较近，转相运输较为容易，就可以没有粮食严重缺乏 的忧虑了’。杨奉为人勇敢而缺少思虑，一定不会怀疑我们，等到双方使者有了往来，那时足以确定计策了。

杨奉哪里能成为隐患！”太祖说：“好。”立即派遣使 者到了杨奉那里，然后即将天子迁移到许县。

杨奉从此失望，与韩暹等到定陵劫掠骚扰。太祖不予回应，秘密地攻击杨奉的梁县军营，降的降、杀的杀，即时平定。

杨奉、韩暹失去兵众，向东投降袁术。建安三年（198）， 董昭调任河南尹。

这时张杨被其部将杨丑所杀，张杨的长史薛洪、河内太守缪尚守住城池，等待袁绍来救。太祖令董昭单身人城，劝谕薛洪、缪尚等人当日率领众人 投降太祖。

太祖让董昭任冀州牧。

2.卢文伟文言文阅读答案

译文可供参考：卢文伟，字休族，范阳涿地人氏.为北方豪族.父敞，过继伯父假为儿子.文伟少时为孤儿，有志向，读了很多的经史书籍，喜好交游，年轻时便得乡里敬重.州郡辟举为主簿.年三十八，才被举为秀才.除本州平北府长流参军，劝说刺史裴俊依旧迹整修督亢陂，溉田万余顷，民得其利.其修整之工，裴俊一并委托给了文伟.文伟善于营理，加之巧使私力，使贫寒之家，很快富足起来. 孝昌中，诏兼尚书郎中，这时行台常景上书朝廷请留文伟为行台郎中.当北方快要动乱的时候，文伟早在范阳城屯积了很多粮食，一出现荒灾，马上进行赈济，更是赢得了乡里民心.不久被杜洛周俘虏.洛周败，投奔葛荣，葛荣败，回到故家.韩楼盘踞蓟城，文伟率乡民屯守范阳，与楼对抗.朝廷便让文伟行范阳郡事.与士卒同甘共苦，分散家财，拯救贫乏，使得人人感悦，就这样防守了两年.尔朱荣派出将领侯深讨伐韩楼，平定了蓟城.文伟因功封大夏县男，食邑二百户，拜范阳太守.侯深便留下镇守范阳.尔朱荣被诛杀，文伟知道侯深不可靠，就引诱他出外打猎，然后紧闭城门不让进来，深无城镇守，只得前往中山. 庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义.灵助攻克瀛州，留文伟行瀛州事，自己领兵赶赴定州，却被尔朱荣的将领侯深打败.文伟弃州，逃归本郡，仍然同高乾邕兄弟互为影响.适逢高祖来到信都，文伟便派其子怀道奉表陈诚，高祖高兴地收纳了他们.中兴初，除安东将军、安州刺史.此时安州没有宾服朝廷，文伟还是留居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史.安州刺史卢曹也随灵助起兵，灵助失败，乘机占据幽州投降了尔朱兆，兆还是让他做刺史.文伟不能入州，便将郡所升格为州治.太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍.天平末，高祖命令文伟行东雍州事，又转行青州事. 文伟轻财，爱交宾客，善于抚安，好行小惠，所以在任职之地颇得民心，虽有受纳，但吏民还能承担.经营资财，常感不足，致财积蓄，承候宠要，馈送不绝.兴和三年（541）死在州刺史位上，年六十.赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥号孝威. 子恭道，宽厚温良，颇有文才.本州辟举为主簿.李崇北征，任命为开府墨曹参军.自从文伟占据范阳，多次经受寇贼之乱，也多亏了恭道时常协助父亲进行防守.七兵尚书郭秀一向与恭道关系密切，他有地位后，不断地向朝廷推荐，高祖也因此听到了他恭道的名字.天平初，特拜龙骧将军、范阳太守.在郡有德政仁惠.比父亲文伟早死.赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥号定. 恭道子询祖，袭祖父爵大夏男.有术学，文章华丽，为后辈之俊.举秀才入京师.李祖勋曾设宴款待文士，显祖打发小黄门送书给祖勋之母说：“蠕蠕已被我们打败，为什么没有看到你们家的贺表？”使者站立一旁等候着.诸位宾客都作起表来，只一会功夫，祖询就写成了.后来有次朝廷大量地拜官迁除，一天之中就要很多的任官诏令.询祖站在东止车门外边，为二十多人作表，文不加点，辞文通畅. 询祖初次袭爵为大夏男，有位高德朝士对他说：“大夏初成.”询祖应声回答：“暂得燕雀相贺.”天保末，以职出任筑长城子使.询祖自认为有才，心怀不满，于是毁容改装，像贱役一样，去见杨忄音.忄音说：“故旧都有合适的安排，惟有大夏未加处理.”询祖高声说：“是谁的过失？”来到役所，作《筑长城赋》，其中有：“板是紫柏，杵为木瓜，为何有此材而有此用？草青青而繁茂，满山遍地都是，如让十步而有一芳，我为什么要辞别那荆棘？”邢邵曾开玩笑地说：“你是少年才学富盛，生角的动物是不长上齿的，我以为你不会长寿的.”回答说：“询祖初闻此言，实在恐惧战惊，看到您老人家白发苍苍，才稍稍有些安心.”邵极其看重他的敏捷.由于他能言善辩，所以好臧否评价人物，曾对人说：“昨天东方欲晓之时，我走过和氏的门外，已经看见二陆两源，像槐柳一样整齐地排列着.”大概指的是彦师、仁惠与文宗、那延等人.邢邵高度赞誉卢思道，认为询祖赶不上.询祖说：“看到不能高飞的鸟儿借助羽毛，知道能升云天的鸟儿被剪除了翅膀.”毁谤每天都有，时论都鄙薄他的为人.长广太守邢子广看了二卢说：“询祖想效法祢衡，思道无冰棱文举.”后一改往日脾气.历太子舍人、司徒记室，卒于官.有文集十卷，后来都散失了.询祖曾为赵郡王之妃郑氏制作挽歌辞，第一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中.女仪掩郑国，嫔容映赵宫.春艳桃花水，秋度桂枝风.遂使丛台夜，明月满床空.” 恭道弟怀道，性格轻率，喜好饮酒，却极有追求.因父守范阳的功劳，赐出身为员外散骑侍郎.文伟派他带着奏启拜访高祖.中兴初，加平西将军、光禄大夫.元象初，行台薛王叔向朝廷推荐行平州事，又召征到高祖的霸府.兴和中，行汾州事.怀道参预了举义，高祖待他们极好.出任乌苏镇城都督，死于任上. 怀道弟宗道，性情粗鲁，讲义气.历职尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史事.曾在晋阳置酒设宴，引来满坐宾客.中书舍人马士达看着那位弹箜篌的女妓说：“手十分纤细.”宗道便将此婢送给了士达，士达坚决不收，宗道就下令家人假意要将她的手臂砍下，士达无可奈何，也就接受了.宗道准备动身前往营。

3.《苟政猛于虎》文言文翻译

《苟政猛于虎》

孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：“你们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”

1.过：经过， 2.之：代词，指妇人 3.然：是这样的 4.昔：从前 5.去：离开 6.识：记住

(1)妇人哭的是他的儿子，因为她的公公，丈夫，儿子都被老虎吃了。

4.明史章正宸传翻译及文言答案

章正宸，字羽侯，会稽人。从学同里刘宗周，有学行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。

礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。

九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。

福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。

以下答案供参考：

4.A.望轻不得与 与：给予

B。迁吏科给事中 迁：升官

C。正宸争之，事遂寝 寝：止息

D。宜亟檄江北四镇 亟：紧急 答案：A

5.以下各组句子中，全都表明章正宸“有学行”的一组是：

①从学同里刘宗周②体仁引为助，为营入阁③应熊强愎自张，何缘特简④奈何使很傲之人，与赞平明之治哉⑤召复正宸故官⑥正宸痛举朝无讨贼心

A①②③ B②④⑥ C③④⑥ D①⑤⑥ 答案：C

6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A 章正宸上言阻止王应熊“入阁”，结果惹怒了皇上，被送入监狱拷打审讯。

B 周延儒再次任宰相，章正宸在周延儒门下做事，他们俩的关系不好，章正宸与周延儒意见常不合。

C 章正宸说“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨……”这些话，是在讽刺皇上。

D 章正宸向福王上疏时，陛下应亲率六军驻扎在淮上，人人齐心同仇敌忾，勇气自然会倍增。 答案：C

5.张千载高谊的原文及翻译

1、原文

张千载高谊

千载字毅甫，庐陵人，文山友也①。文山贵显，屡以官辟②，皆不就。文山自广还，至吉州城下。千载来见曰：“丞相赴北，某亦往。”遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。凡留燕三年，潜③造一椟，文山受刑后，即藏其首。后，火其尸，拾骨置囊。南归，付其家葬之。千载高谊，亦千载而下所不多见也！

【注释】①文山：文天祥自号。②辟：征召。③潜：偷偷地。

2、翻译

庐陵人张千载，字毅甫，别号一鹗，文山的朋友啊。文山富贵时，多次请他出山不出。直到文山从广东衰败（被贬）回来，到吉州城下，千载暗地出来与之相见，说：“丞相去燕地，我张千载也去。”到了就住在文山牢房的附近，三年来给他送饭从无间断。又秘密打造一个匣子，待文山接受斩首命令之日，就用来收藏他的首级，查访得知其夫人欧阳氏被俘虏了，让她火化了尸首，这样之后收起白骨放入囊中，带着装头的匣子一同回到南方，交给他的家人安葬。这天，文山的儿子梦见他的父亲大骂：“绳子怎么没断！”他的儿子受惊而醒，突然受启发观察到，果然有绳子束着他的头发。

李卓我于是写下他的事，凭借此称赞他：“不享受他的俸禄（好处），能够接受他的束缚（拖累）！绳子为何不断，像（锋利的）锥子（一样）刺进腹部（指他儿子贪睡不学习。古人有头悬梁读书防困的习惯，恨子不成材）。他父亲活着会怒发冲冠，死后会生气的瞪眼。张氏是种什么人，囊中收骨，匣里藏头。生死之交，千年才出的一位高洁之士。

6.语文文言文,张孝基仁爱

1.全文翻译：

许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不成才，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。过了很久，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到惊讶。又对他问道：“你能管理仓库吗？”富人的儿子答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子很顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有旧时的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产归还给他了。

2.单字注解：

不肖：不像。此指富人的儿子不成才。

斥：指责，斥责。

逐：赶，驱赶。

且：将要，快要。

取：同“娶”，嫁娶。

故：以前。

惟：只。

3.句子翻译：

尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：

特殊句式：尽以家财付孝基，为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”

尽：全。

以：把。

付：交付，托付。

如礼：按照规定礼节、仪式。

之：音节助词无实义。

于：在。

恻然：同情（怜悯）的样子。

3.“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！” 孝基使灌园。其子稍自力，

灌：灌溉。

以：表目的连词。

就：本义为“接近”此指“得到”。

稍自力：稍微自食其力。 稍：渐渐地。

4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”

怪：对…感到奇怪 （以之为怪）

出：超过。

望：希望，盼望。

况：何况。

何：多么。

幸：感到幸运。

5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，

使：让。

颇：很，十分，非常。

驯谨：顺从而谨慎。

徐：慢慢地。

故态：旧的坏习惯。

故：旧的，从前的，原来的。

6.遂以其父所委财产归之。

遂：于是，就。

以：把。

所：用来。。的。

委：委托。

归：归还。

7.尽：全，都。

8.使：让，令。

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7.卓茂宽仁古文及译文

原文 卓茂字子康，南阳宛人也。

尝出行，有人认其马。茂曰：“子亡马何时？”对曰：“月余日矣。”

茂有马数年，心知其缪，默然与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡马者，乃<（言字旁）旨>府送马，磕头谢罪。

翻译 卓茂，字子康，南阳宛城人。曾经有一次出行，有个人说他骑得马是他丢的。

卓茂问：您什么时间丢的马？回答说：一个多月了。卓茂的这匹马买了有好几年了，心理知道对方是认错了，但没说什么，让他把马牵走了，自己拉着车往家走，回头对那人说：如果确实不是您的马，希望你能到丞相府把马还给我。

后来有一天，马主在别处找到了他丢的马，于是到丞相府送还了卓茂的马，并磕头认错。

8.求《论语》樊迟、仲公问仁的翻译

第一篇 仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨（2）。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事（3）斯语矣。”

注释：（1）出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。 （2）在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。

家，卿大夫统治的封地。 （3）事：从事，照着去做。

译文： 仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）

自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”

问智，子曰：“知人。” 樊迟未达。

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”

樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。” 樊迟没有想通这番话。

孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。” 樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。

’这话是什么意思？” 子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”

第二篇 原文：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 译文：仲弓问仁。

孔子说：“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。

同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。”仲弓说：“我虽不才，愿照此办理。”

原文：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

译文：樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。”问智，孔子说：“对人了解。”

樊迟不理解。孔子说：“以正压邪，能使邪者正。”

樊迟退出来，见子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘以正压邪，能使邪者正’，是什么意思？”子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。”