1.中学文言文拓展阅读答案望洋兴叹和校人烹鱼

(1)望洋兴叹

发 音 ：wàng yáng xīng tàn

出 处 ：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

示 例： 佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得~了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）

近义成语：无能为力、无可奈何 、望尘莫及、爱莫能助。

反义成语：妄自尊大

歇后语：对着大海发愁；站在海边打咳声——望洋兴叹

灯谜面：“水哉，水哉”，谜底：“望洋兴叹”

用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

常用程度（1：最小；3：最大）：3妄自尊大

道理：不要妄自尊大，天外有天，山外有山，人生有尽，宇宙无穷，井底之蛙，不可模仿

【解释】：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

【出自】：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

【示例】：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得~了。 ◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六

【近义词】：无能为力、无可奈何

【反义词】：妄自尊大

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

(2)校人烹鱼 Jiào rén pēng yǘ

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。校人烹之，反命⑤曰："始舍⑧之，圉圉③焉，少则洋洋焉⑥，悠然⑦而逝。子产曰："得其所哉！得其所哉！"

校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰："得其所哉！得其所哉！"

故君子可欺之以方⑨，难罔⑩以非其道。

（《孟子·万章上》）

『注』：①郑子产，春秋时期郑国著名的政治家，春秋时郑国大夫公孙桥的字。②校人，管理池沼的小吏。畜：饲养。③圉圉焉（yǔ）：疲乏无力，局促不舒展的样子。 ⑤反命：复命。⑥少：一会儿。 洋洋焉：形容鱼在水中舒身摆尾的样子。 ⑦悠然：行进迅速的样子。 逝：往。指鱼游到池塘深处去了。⑧舍：放下。⑨以其方：指用合乎道理的事情。⑩罔（wǎng）欺骗，蒙骗。

从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼，子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中，小吏把鱼做熟了，复命说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，然后迅速游到深处去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

小吏出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么，骗人的伎俩就无法施展了！

2.文言文全文解释：校人烹鱼

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。校人②烹之，反命曰："始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝。"子产曰："得其所哉！得其所哉！"

校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'"

故君子可欺之以方，难罔以非其道。

（《孟子·万章上》）

注：①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲乏的样子。 ④罔，欺骗。

从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，少过一会就懒洋洋的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

3.校人烹鱼的译文

校人烹鱼 Jiào rén pēng yǘ

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人②畜之池。校人烹之，反命⑤曰："始舍⑧之，圉圉③焉，少则洋洋焉⑥，悠然⑦而逝。子产曰："得其所哉！得其所哉！"

校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！"

故君子可欺之以方，难罔以非其道。

（《孟子·万章上》）

注：①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。畜：饲养。③圉圉（yǔ），疲乏的样子。 ④罔，欺骗。⑤反命：回报。反，同“返”。命，指子产的吩咐。⑥少：一会儿。 洋洋焉：形容鱼在水中舒身摆尾的样子。 ⑦悠然：行进迅速的样子。 逝：往。指鱼游到池塘深处去了。⑧舍：放下

从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么，骗人的伎俩就无法施展了！

4.校人烹鱼的相关原文

昔者有馈（1）生鱼于郑子产（2），子产使 （3） 校人（4）畜 （5）之池。校人烹之，反命 （6）曰："始舍 （7）之，圉圉焉 （8），少 （9）则洋洋焉 （10），悠然 （11）而逝（12）。"子产曰："得其所哉！得其所哉！"

校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！"

故君子可欺之以方 （13），难罔（14）以非其道。

出自（《孟子·万章上 》）

注：（1）馈：赠送 （2）郑子产，春秋时期郑国著名的政治家，春秋时郑国大夫公孙桥的字。使：让 （4）校人，管理池沼的小吏。（5）蓄，饲养。（6）反命：返回来回复。（7）舍：放下。（8）圉圉（yǔ）焉：形容鱼刚放入水中无力的样子。圉圉，疲乏的样子。（9）少，一会儿。（10） 洋洋焉：形容鱼在水中舒身摆尾的样子。（11） 攸然：行进迅速的样子。（12） 逝：往。指鱼游到池塘深处去了。（13） 以其方：指用合乎道理的事情。方，正确的方法 （14） 罔，欺骗。

5.文言文 校人烹鱼的启示

有人送一条活鱼给郑国的大夫子产，子产没有将鱼纳为私有，而是交给管理池塘的小官———校人，要他把鱼放养到池塘里。可是，校人把鱼拿走后，不是把鱼放入池塘，而是私下烹煮吃了，却向子产报告说，鱼放入池塘游了一会，便潜入深处不见了。子产听了非常满意。

善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是因此沾沾自喜。但小人终究是会让人看低的。因为有

两句话是不错的：“事久见人心”、“公道自在人心”。小人一时得志，那是常有的事。这让我想到一句话：

“一时之胜在于力，一世之胜在于理。”

6.《校人烹鱼》的翻译

从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，过一会就活泼的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！”

校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方”

所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。

寓意：用花言巧语编造的谎言，常常使那些不了解实际情况的人上当。但如果能够认真地做实际调查，那么，骗人的伎俩就无法施展了！

7.《孟子丶万章上》校人烹鱼译文

《孟子》中有一则《校人烹鱼》的故事：有人送一条活鱼给郑国的大夫子产，子产没有将鱼纳为私有，而是交给管理池塘的小官———校人，要他把鱼放养到池塘里。

可是，校人把鱼拿走后，不是把鱼放入池塘，而是私下烹煮吃了，却向子产报告说，鱼放入池塘游了一会，便潜入深处不见了。子产听了非常满意。

校人烹鱼原文 昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”

子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。 译文 曾经有人送活鱼给郑国的子产，子产派校人把鱼放到池里养。

校人（却把）鱼煮了，复命说道： “开始放的时候，很疲倦的样子，一会就是欢快的样子，悠然地消失了。” 子产说：“到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！”校人出来说道：“谁说子产聪明，我已经把鱼煮了吃了，（他却还）说：‘到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！’” 所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们，难以用不合逻辑的方法欺骗他们。

8.校人烹鱼的翻译

《孟子》中有一则《校人烹鱼》的故事：有人送一条活鱼给郑国的大夫子产，子产没有将鱼纳为私有，而是交给管理池塘的小官———校人，要他把鱼放养到池塘里。

可是，校人把鱼拿走后，不是把鱼放入池塘，而是私下烹煮吃了，却向子产报告说，鱼放入池塘游了一会，便潜入深处不见了。子产听了非常满意。

校人烹鱼原文 昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”

子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’” 故君子可欺之以方，难罔以非其道。 译文 曾经有人送活鱼给郑国的子产，子产派校人把鱼放到池里养。

校人（却把）鱼煮了，复命说道： “开始放的时候，很疲倦的样子，一会就是欢快的样子，悠然地消失了。” 子产说：“到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！”校人出来说道：“谁说子产聪明，我已经把鱼煮了吃了，（他却还）说：‘到了该去的地方啊！到了该去的地方啊！’” 所以说正人君子可以用合逻辑的方法欺骗他们，难以用不合逻辑的方法欺骗他们。