1.梁书列传第十二,康绚传

以下为译文和原文，请自行比对。

译文： 康绚字长明，华山蓝田人。他的祖先出自康居。

最初，汉朝设立都护，都称臣于西域，康居也派侍子到河西听命，被留作国民，那以后便以康为姓。晋朝时陇右发生叛乱，康氏迁往蓝田。

康绚的曾祖父康因是苻坚太子詹事，生下儿子康穆，康穆是姚苌河南尹。宋永初中（421），康穆率乡里同族三千多家进入襄阳的岘南，宋朝设置华山郡蓝田县，寄居在襄阳，任命康穆为秦、梁二州刺史，康穆尚未受职，死去。

康绚的伯父元隆，父亲元抚，两人都为流人推举，先后任华山太守。 康绚幼年时洒脱有志向，齐文帝任雍州刺史时，所征召的官吏都取名门出身，只有康绚凭借才力被征召为西曹书佐。

齐永明三年（485），授职为奉朝请。文帝即位，因为以往的恩情荐举康绚为直后，因为母亲去世而卸去官职。

三年服丧期满，授职振威将军、华山太守。推举全心全意的、安抚遵礼守法的，歉收的、饱足的都心悦诚服。

迁任前军将军，又任华山太守。 齐永元元年（499），义师举事，康绚发动全郡响应高祖，亲率三千勇兵，私马二百五十匹跟随高祖。

授职西中郎南康王中兵参军，加封辅国将军。义师将张冲包围在郢城，历时很久，东昏将领吴子阳在加湖建立营垒，士气很旺盛，康绚随王茂大力攻打。

从这之后康绚常率游兵，有紧急情况赶紧赶至该地，被斩杀的敌人、缴获的军器很多。天监元年（502），康绚被封为南安县男，食邑三百户。

授职辅国将军、竟陵太守。魏军围攻梁州，刺史王珍国派人请求援救，康绚领郡兵赴救，魏军退去。

天监七年（508），司州、三关被魏军逼迫，诏令借给康绚符节，任武旅将军，率军援救。天监九年（510），迁封假节称号，督北兖州缘淮诸军事、振远将军、北兖州刺史。

到朐山的亡命之徒以城投降魏军时，康绚迅速派遣司马霍奉伯分兵占据险要之地，魏军前来，不能过朐城。第二年，青州刺史张稷被士人徐道角杀害，康绚又派司马茅荣伯讨平徐道角。

高祖征召康绚为骠骑临川王司马，加封左骁骑将军，不久转任朱衣直..。天监十三年（514），升迁太子右卫率，甲仗百人，与领军萧景担任宫廷警卫。

康绚身长八尺，容貌超群，虽身居要职，仍习武艺。高祖在德阳殿戏马，令康绚射马，按住箭上的绳子弯弓对准目标，看的人十分高兴。

那天，高祖派画工画了康绚的像，派中使拿去问康绚：“你识得这图上画的是谁吗？”康绚如此被皇上亲近。 当时魏朝投降过来的王足述说计谋，请求在淮水筑堰以灌溉寿阳。

王足引用北方童谣说：“荆山为上格，浮山为下格，潼沱为激沟，并灌巨野泽。”高祖认为说的有道理，派水工陈承伯、材官将军祖日恒观察地形，他们俩人都以为淮水内沙土浮轻，不坚实，堰不容易筑成。

高祖不听，征发徐州、扬州人，每二十户取五人来筑堰。诏假康绚符节、都督淮上诸军事，并主持堰的兴修，服劳役的人及士兵共有二十万。

在钟离境内南起浮山，北抵..石，沿着岸边筑土，在淮水中流合脊。天监十四年（515），堰即将合龙，淮水流得很快，于是再一次决口，众人十分忧虑。

有人认为长江、淮水多有蛟龙，能够呼风唤雨使堤岸决口，它的性情是厌恶铁，因此收集东西两方的冶铁器，大则饮器烹器，小至铧、锄，数千万斤，丢在堰内。堰还不能合龙，于是砍伐树木作栏圈，用巨石填塞，在上面再加上土。

淮水沿岸百里之内，山上的树木石头，不论大小都搜尽了，挑的人肩上都磨穿了。夏天疾病流行，死的人互相枕藉，蝇虫叮咬声昼夜不断。

高祖担心服劳役的人淹留得太久，派尚书右仆射袁昂、侍中谢举假给康绚符节慰问他，并且加封他有减免徭役之权。这年冬天又特别寒冷，淮水、泗水都冻住了，士兵死的人十有七八，高祖再次派人赐给他们衣裤。

十一月，魏派大将杨大眼扬言决开堰堤，康绚让各军撤去营寨，露营等待杨大眼军前来。康绚派他的儿子康悦挑战，斩去魏朝咸阳王府司马徐方兴，魏军稍退。

十二月，魏派尚书仆射李昙定率众军前来作战，康绚与徐州刺史刘希祖等人抵抗。高祖又派右卫将军昌义之、太仆卿鱼弘文、直..曹世宗、徐元和相继拒守。

天监十五年（516）四月，堰修成。堰长九里，下宽一百四十丈，上宽四十五丈，高二十丈，深十九丈五尺。

两旁以堤岸相夹，并种植杞柳，军人安稳地堵塞决口，居住在上面。堰水清洁，从上往下看就像人的坟墓，一目了然。

有人对康绚说；“江、淮、河、济四条大川，上天用来节宣其气，不可长时间堵塞。如果凿一低洼东流，则水流宽慢，堰才能不坏。”

康绚认为讲的有道理，开低洼让水东流。又派人离间魏国说：“梁人所害怕的就是开低洼，不畏惧在野地里作战。”

魏人相信了这话，果真凿山深五丈，开低洼引水北流，淮水日夜分流，低洼仍旧不减。这月，魏军终于溃退而归。

淮水所流到的地方，夹淮方圆数百里地。魏寿阳城戍稍作迁移驻扎在八公山，这时南边人散住到山脊上。

起初，堰在徐州界内兴修，徐州刺史张豹子说堰在徐州境内，说自己必居其位而无所事。不久康绚派别的官吏来监督修堰，张豹子很羞愧。

不久高祖下令张豹子接受康绚的调遣，每件事都先征询他的意见，由此便进谗言说康绚与魏国人。

2.张千载高谊的原文及翻译

1、原文

张千载高谊

千载字毅甫，庐陵人，文山友也①。文山贵显，屡以官辟②，皆不就。文山自广还，至吉州城下。千载来见曰：“丞相赴北，某亦往。”遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。凡留燕三年，潜③造一椟，文山受刑后，即藏其首。后，火其尸，拾骨置囊。南归，付其家葬之。千载高谊，亦千载而下所不多见也！

【注释】①文山：文天祥自号。②辟：征召。③潜：偷偷地。

2、翻译

庐陵人张千载，字毅甫，别号一鹗，文山的朋友啊。文山富贵时，多次请他出山不出。直到文山从广东衰败（被贬）回来，到吉州城下，千载暗地出来与之相见，说：“丞相去燕地，我张千载也去。”到了就住在文山牢房的附近，三年来给他送饭从无间断。又秘密打造一个匣子，待文山接受斩首命令之日，就用来收藏他的首级，查访得知其夫人欧阳氏被俘虏了，让她火化了尸首，这样之后收起白骨放入囊中，带着装头的匣子一同回到南方，交给他的家人安葬。这天，文山的儿子梦见他的父亲大骂：“绳子怎么没断！”他的儿子受惊而醒，突然受启发观察到，果然有绳子束着他的头发。

李卓我于是写下他的事，凭借此称赞他：“不享受他的俸禄（好处），能够接受他的束缚（拖累）！绳子为何不断，像（锋利的）锥子（一样）刺进腹部（指他儿子贪睡不学习。古人有头悬梁读书防困的习惯，恨子不成材）。他父亲活着会怒发冲冠，死后会生气的瞪眼。张氏是种什么人，囊中收骨，匣里藏头。生死之交，千年才出的一位高洁之士。

3.令狐熙传 原文和翻译

原文：○令狐熙 令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。

父整，仕周，官至大将军、始、丰二州刺史。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。

不妄通宾客，凡所交给， 必一时名士。博览群书，尤明《三礼》，善骑射，颇知音律。

起家以通经为吏部 上士，寻授都督、辅国将军，转夏官府都上士，俱有能名。以母忧去职，殆不胜 丧。

其父戒之曰：“大孝在于安亲，义不绝嗣。吾今见存，汝又只立，何得过尔 毁顿，贻吾忧也！”熙自是稍加饘粥。

服阕，除小驾部，复丁父忧，非杖不起， 人有闻其哭声，莫不为之下泣。河阴之役，诏令墨縗从事，还授职方下大夫，袭 爵彭阳县公，邑二千一百户。

及武帝平齐，以留守功，增邑六百户。进位仪同， 历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。

高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。 寻除司徒左长史，加上仪同，进爵河南郡公。

时吐谷浑寇边，以行军长史从元帅 元谐讨之，以功进位上开府。会蜀王秀出镇于蜀，纲纪之选，咸属正人，以熙为 益州总管长史。

未之官，拜沧州刺史。时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。

熙 晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽，称为良二千石。

开皇四 年，上幸洛阳，熙来朝，吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒， 欢叫盈路。

在州获白乌、白獐、嘉麦，甘露降于庭前柳树。八年，徙为河北道行 台度支尚书，吏民追思，相与立碑颂德。

及行台废，授并州总管司马。后征为雍 州别驾。

寻为长史，迁鸿胪卿。后以本官兼吏部尚书，往判五曹尚书事，号为明 干，上甚任之。

及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州 刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为 聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。

上闻而嘉之， 顾谓侍臣曰：“邺都天下难理处也。”敕相州刺史豆卢通，令习熙之法。

其年来 朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。上以岭南夷、越数为反乱，征拜 桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。

给帐内五百人， 赐帛五百匹，发传送其家累，改封武康郡公。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅更 相谓曰：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎？”于是 相率归附。

先是，州县生梗，长吏多不得之官，寄政于总管府。熙悉遣之，为建 城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化。

时有宁猛力者，与陈后主同日生，自言 貌有贵相，在陈日，已据南海，平陈后，高祖因而抚之，即拜安州刺史。然骄倨， 恃其阻险，未尝参谒。

熙手书谕之，申以交友之分。其母有疢，熙复遗以药物。

猛力感之，诣府请谒，不敢为非。熙以州县多有同名者，于是奏改安州为钦州， 黄州为峰州，利州为智州，德州为欢州，东宁为融州，上皆从之。

在职数年，上 表曰：“臣忝寄岭表，四载于兹，犬马之年，六十有一。才轻任重，愧惧兼深， 常愿收拙避贤，稍免官谤。

然所管遐旷，绥抚尤难，虽未能顿革夷风，颇亦渐识 皇化。但臣夙患消渴，比更增甚，筋力精神，转就衰迈。

昔在壮齿，犹不如人， 况今年疾俱侵，岂可犹当重寄！请解所任。”优诏不许，赐以医药。

熙奉诏，令 交州渠帅李佛子入朝。佛子欲为乱，请至仲冬上道，熙意在羁縻，遂从之。

有人 诣阙讼熙受佛子赂而舍之，上闻而固疑之。既而佛子反问至，上大怒，以为信然， 遣使者锁熙诣阙。

熙性素刚，郁郁不得志，行至永州，忧愤发病而卒，时年六十 三。上怒不解，于是没其家财。

及行军总管刘方擒佛子送于京师，言熙实无赃货， 上乃悟，于是召其四子，听预仕焉。少子德棻，最知名。

4.杜瑛传文言文翻译

元史杜瑛传

【原文】

杜瑛字文玉，其先霸州信安人。瑛长七尺，美须髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之，后来居有果得黄金百斤。其不苟取如此。岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可定矣。”帝悦曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时王文统方用事，辞不就。左丞张文谦奏为提举学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明修复，维其时矣。夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴化，以拯教百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，将焉用仕！”于是杜门著书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。 ——选自《元史列传八十六隐逸》（有删节）

【译文】

杜瑛字文玉，他的祖先是霸州信安人。杜瑛身高七尺，长着好看的胡须，气质相貌魁伟高大。金将灭亡的时候，一些读书人还打算凭借文章言辞积极进取，杜瑛独自躲避到河南缑氏山中。当时的战乱之后，礼乐制度被损坏，杜瑛搜集到了很多书籍，并且都阅读了，读后就不忘记，而且探究文章的主旨，古往今来的得与失都了如指掌。辗转迁徙，在汾、晋间教授学业。中书粘合珪在相地担任开府一职，杜瑛人其聘请前往，于是就在那里安了家。粘合珪给他一千亩的好田，杜瑛推辞没有接受。占卜的人说杜瑛人住处下面有别人收藏的金子，家里人想打开看看，杜瑛就制止了，后来住这里的人果真得到了百斤黄金。杜瑛就是像这样不随便得到东西。已未年间，世祖向南征伐到了相地，召见杜瑛询问计策，杜瑛言得得体的回答说：“汉、唐以来，君王依仗的用来治理国家的就是法令和军队、粮食罢了。国家没有法令不能立国，人没有粮食不能生存，动乱时没军队就不能守国。现在宋对这三者都蔑视，大概将要灭亡了，振兴天下就在圣主了。如果掌探襄樊的军队，把军事交付手下人，来攻打对方的背后，建国之业就可确定了。”世祖非常高兴，说：“读书人中竟有这样人才！”杜瑛又在几件事上劝说世祖，认为事情不像这样做的话，以后一定会那样。世祖接纳了他的意见，心里认真为杜瑛是贤能的，说他可以重用，让杜瑛跟从他前行，后来杜瑛因病没能成行。中统初年，诏书征辟杜瑛。当时王文统正主管事务，杜瑛推辞没有前往。左丞张文谦上奏荐举杜瑛为提举学校官，又被杜瑛推辞掉，他送给执政者一封书信，大略说：“先王的主张不明确，那是一些歪理邪说伤害的，人们肆意而为，天理受到威胁，形势危急。如今天子圣明，人才聚集，言听计从，先王的礼乐教化得以修整恢复，就在这个时候了。有一个很好开端的不一定就有一个好的结束，如果不能追根溯源，明确法令端正世风，兴起教化培育良材，来拯救几百年来祸患，我担心以后的弊端多的将是不能说尽的。”有人勉励他来做官，杜瑛就说：“后世虽然距离古代很远，但是先王的设置实施的东西，轻重先后还可以看到，因此执政的人最重要的是要恢复前人主张。如果沿袭已有的弊病，来要求合乎先王的意旨，不也太困难了吗！我又不能顺应潮流而变化来把握时机和际遇，那么做官又有什么用呢！”从此闭门写书，完全不因为困窘、通达或得与失而动摇他的志向，悠闲自得于学说与技艺间，来终了一生。

5.文言文《赵广汉》的全文翻译

是这个吗？

原文：（赵）广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相推，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及也。郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具报。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立堂下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”

译文：赵广汉为人刚强有毅力，精于吏职。同（下级）官吏及百姓见面，有时候可以通宵不寐直到天亮。他尤其善用钩距这种方法来弄清楚事情的真相。钩距的方法是这样：如果想知道马的价钱，就先问狗的价钱，接着问羊的价钱，牛的价钱，最后再问马的价钱，反复比较、检验这些价钱，按照事物种类不同加以度量，这样就可以知道马价的高低，（结果）不会偏离实际情况。（这种方法）只有赵广汉能够运用得很精妙，其他仿效者都比不上他。（赵广汉）对郡中里巷盗贼和行为不轨者的藏身匿居的处所，对（下级）官吏即使轻微的受贿行为，全都了解。长安的几个年轻人在里巷中一个极其隐蔽、无人居住的房子里会面，商量一起抢劫（的事情），坐下来还没说完，赵广汉派的吏员（就到了），逮捕了他们，（经过审讯，那些人）全部承认犯罪事实。富人苏回充任郎官，有两个人劫持了他。时间不长，赵广汉就带人到了劫人者的家里，自己站在厅堂前面，让长安丞龚奢敲门，告诉罪犯说：“京兆尹赵君请求两位不要杀害人质，人质是皇上的侍卫人员。释放人质，不要抵抗，束手就擒，官府会好好对待你们的。如果幸运，碰上朝廷发布大赦的诏令，还可能免除刑罚。”两个罪犯非常惊讶，（平日）又听说过赵广汉的威名，立即开门从正屋出来，到堂下向赵广汉磕头（认罪）。赵广汉跪着感谢说：“非常幸运，你们没有杀害郎官，这是对我的厚意。”他把罪犯送到监狱，嘱咐吏员细心照顾，供他们酒肉。到了冬月，要将他们处死时，赵广汉还事先为他们准备好棺木和收殓下葬的用具，并派人告诉了罪犯，两个人都说：“死了没有任何遗憾。”

6.北史申徽传文言文翻译

申徽字世仪，魏郡人。性情慎重，不乱与人交往。元颢进入洛阳，任用元邃做东徐州刺史，元邃延请申徽做主簿。元颢失败，元邃被装入囚车押送到洛阳，元邃原先的官吏宾客都抛弃他而离开，只有申徽去送别他。等到元邃得到赦免，就广召宾客朋友聚会，赞叹申徽有古人风骨。不久就任命他做太尉府行参军。

孝武初年，文帝和他交谈，认为他是个奇才。文帝观察申徽深沉细密有度量，每逢有事都很信任地委托他去办，于是做了大行台郎中。当时军队和国家刚刚建立，幕府的事务很多，四方文书檄文都是申徽写的。河桥之战，朝廷的大军出师不利，近侍官吏逃散得很多，只有申徽不离左右，魏帝称赞他。（大统）十年，升任给事黄门侍郎。

朝廷屡次征召刘彦进京朝见，他不接受命令，又在南方勾结吐谷浑，将要图谋叛乱。文帝对动用大军镇压感到为难，想用灵活的谋略擒拿他，于是让申徽做河西大使，秘密命令申徽谋取刘彦。申徽轻车简从，率五十人骑马出发，到了以后，住在宾馆。刘彦见申徽单独一人来做河西大使，就不怀疑他。申徽就派一个人暗暗地劝刘彦入朝，用来揣测刘彦的意图，刘彦不听从。申徽又派人赞助促成刘彦驻守本地拒绝进京的计策，刘彦就听从了他，于是来到宾馆。申徽先前已和瓜州的豪门大户秘密商议捉拿刘彦，于是就呵叱捆绑了刘彦。刘彦说自己没有罪，申徽一一列举他的罪状说：“你没有一点点的功劳，却掌管着一方重要的权力，依仗着地方偏远做一些违背欺骗朝廷的事，不恭敬地履行自己的职责，却怠慢侮辱朝廷使者，轻视朝廷的命令。计量你的罪行，实在是杀了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷，遗憾的是我不能立即申明法度将你惩处，来向边地的百姓谢罪。”于是宣读诏书慰问官吏、老百姓和刘彦的下属，又说大军接着就到，城内没有一个人敢闹事。

十二年，因为申徽讲信用，与边地的老百姓关系融洽，被任命为瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作则，勤俭节约，边地的老百姓生活快乐而安定。申徽性情勤奋细密，在做官期间，文书案卷不论大小都要亲自查看，因此事情没有拖延的，官吏不能做邪恶狡诈的事。后来虽然担任公卿的职位，但这志趣一点不松懈。后来他离京做襄州刺史。当时南方刚刚归附，按旧日风俗官员都相互交往馈赠钱财，申徽性情廉洁谨慎，于是就画了（廉吏）杨震的像放在寝室来自我告诫。等到被替代回京，老百姓和官吏送他的人延续几十里。申徽自以为对百姓没有什么恩德，内心感慨感到惭愧，于是写了一首诗，题在清水亭上。不管老人少年，听说这事，都争着前来阅读，互相称赞说：“这是申使君手迹。”人们纷纷抄写吟诵这首诗。

7.~~冯恩传~~文言文翻译,求解

冯恩，字子仁，松江华亭人。

幼年是孤儿，家庭贫穷，他的母亲亲自督教他学习。等到年龄大一点，知道竭力学习。

除夕之夜无米下锅而且天在下雨，房室尽湿，冯恩在床上读书神情自若。登嘉靖五年（1526）进士，授官行人。

出外慰劳两广总督王守仁，向王守仁执礼为弟子。 不久提升他为南京御史。

按过去的惯例，御史有时审理案件，不定案就移交给刑部，刑部定案后，不再向御史通报。冯恩请尚书仍然向御史通报，诸位曹郎喧哗，说御史以我等为属吏。

冯恩说：“不敢这样，想知道事情的本末，好进行检查核实。”尚书不能拿什么来为难他。

之后，巡视上江。指挥张绅杀人，冯恩立即将他处死。

考察赴朝廷觐见官吏，南台照例先行检举。都御史汪钅宏专权，请求到北台去，等到事情完毕，才允许论列。

冯恩和给事中林士元等人上疏争辩这件事，才使得恢复原来程序。 皇帝采用阁臣的建议分建南北郊祀，并且想让皇后行蚕礼于北郊，诏令廷臣各抒己见，但诏令中屡次斥责持有异议的人为邪徒。

冯恩上言说“：人臣进言非常困难，明诏下令直谏，又诋毁直谏的人为邪徒，让人适从哪一个呢？这不是陛下的意思，一定是左右奸佞的人想借其说而暗中诋毁的缘故。而今士风日下，以缄默不语为老成，以语言正直为矫激，已经祸及到忠直的人。

如果事先担心有异议，而逆诋之为邪，那么必定是雷同附和，然后才行。况且天地合在一起祭祀已有一百多年，怎么能轻易改变？《礼》说‘：男不言内，女不言外。

’皇后深居九重，岂适合远出郊野？希望陛下迅速罢去二项提议，不要被讨好您的人所误。”冯恩写疏章时，自己估计要得到重罚。

等到疏上奏后，皇帝不给他加罪，冯恩因此更加感奋。 十一年（1532）冬天，彗星出现，皇帝下诏书征求直言。

冯恩以天道远、人道近，来详细指称大臣的邪正，他说： “大学士李时小心谦抑，解拨纷乱不是他的长处。翟銮附势持禄，惟事模棱。

户部尚书许赞谨厚和易，虽然缺乏果断，必定没有不必要的开支花费。礼部尚书夏言，很有学问，是豪放的才士，驾驭任用他，可能是救时的宰相。

兵部尚书王宪刚直不屈，通达有为。刑部尚书王时中，不知进退，委靡不振。

工部尚书赵璜廉介自持，制节谨严。吏部尚书左侍郎周用，才学有余，正直诚实不足。

右侍郎许诰讲论便捷，学术迂腐不正。礼部左侍郎湛若水聚徒讲学，素行未合人心。

右侍郎顾鼎臣警悟疏通，不局限于偏长，是足以重任之器。兵部左侍郎钱如京安静有操守。

右侍郎黄宗时虽然擅长文学，但因人成事。刑部左侍郎闻渊存心正直无私，处事精详，可以寄托以辅佐之任。

右侍郎朱廷声笃实不浮，谦虚俭约有操守。工部左侍郎黎..滑稽浮浅，才也有为。

右侍郎林廷木昂才学气度不凡，通达而不拘泥。” 而极力疏论大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪钅宏的奸诈，他说： “张孚敬刚恶凶险，嫉妒多变。

近来都给事中已经痛说了他，用不着重复。方献夫外表看起来谨厚，内心实际上奸诈。

以前在吏部，私庇乡里，报恩复仇，无所不至。去年伪称有病离去，陛下派遣使者征他回来，礼意恳切。

他却态度傲慢，入山读书，一直等到传旨另外任用他，然后才高兴地上路。以吏部尚书另外使用，不是想入阁又是什么呢？这就是方献夫的疾病痊愈的原因。

现在又派遣他兼管吏部，他必将呼引朋友同类，执掌威福之权，不大坏国事不会停止。像汪钅宏，则如鬼怪，不可比述。

他所仇恨的只有忠良，他所图谋的只有报复。今日上奏降某官，明日上奏调某官，这些官员不是他所憎恨的就是宰相所憎恨的。

我想不到陛下将汪钅宏寄托为心腹，而汪钅宏逞奸务私以至于达到如此极端。而督察院处于纲纪的首位。

陛下如果不早用忠厚正直的人代替他，万一御史领命外出，效法他的刻薄来希求称职，为害天下生民百姓，能承担天下之言吗？所以我说张孚敬是根本的彗星；汪钅宏是腹心的彗星；方献夫是门庭的彗星。这三颗彗星不除去，百官不和，庶政不平，虽然想消弭天灾，不可能获得成功。”

皇帝得到疏章后大怒，将他逮捕下锦衣狱，追究主使他的姓名。冯恩一天天遭受拷打，多次濒临死亡，他的话始终没有改变。

只是说御史宋邦辅曾经到过南京，谈到朝政和诸大臣的得失。于是一并逮捕宋邦辅并且下狱，夺去他的官职。

第二年春天将冯恩转移到刑部狱中。皇帝想按妄自上言大臣德政律问他的罪，致他于死地。

尚书王时中等人说：“冯恩的疏章毁誉各有一半，不是专颂大臣，应当减罪戍边。”皇帝更加恼怒，说：“冯恩不是专门指责张孚敬三个臣子，只因为大礼的缘故，仇君无上，死有余罪。

王时中是想欺公鬻狱吗？”于是革除王时中的官职，夺去侍郎闻渊的俸禄，贬郎中张国维、员外郎孙云，调到极边任杂职，而冯恩竟被判死刑。冯恩的长子冯行可十三岁，伏在殿阙讼冤。

日夜匍匐长安街，见到有冠盖的官员经过，就攀车呼号乞求搭救，终究没有敢说话的人。当时汪钅宏已迁吏部尚书，而王廷相代他任都御史。

因为冯恩被问的罪名不适当，王廷相上疏请求宽恕他，皇帝不听。 等到朝审，汪钅宏担任主笔，面向东而坐，冯恩独向殿阙而跪。

汪钅宏命令士兵拽冯恩面向西，冯恩起立不屈。士。

8.翻译文言文《范纯礼传》

《宋史·范纯礼传》原文及翻译

宋史

原文 ：

纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖党及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚曰，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？。琦是其对。

还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。泸南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，料其可具者，不取于民。民图像于庐、而奉之如神，名曰“范公庵”，草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之，库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使、徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，也有宽为患也。”由是一切以宽处之。

中旨鞠享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐事好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔，徽宗从之，纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。” 诜怒，会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士，知颍昌府，提举崇福宫。崇宁五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自《宋史•范纯礼传》）

译文 ：

纯礼字彝叟，因为父亲（范）仲淹荫庇，任知陵台令兼永安县。修建永昭陵（的时候），京西转运使在一路上摊派木石砖甓以及工匠劳役，只有永安县不接受命令。使者把这个事报告给陵使韩琦（白，说，报告），韩琦说：“范纯礼难道不知道此事吗？一定会有一个说法。”后来，大家质问他，范纯礼说：“陵寝都在本县境内，一年四季修缮整治没有停下来的时间，现在却与其它县平均赋役，不如将赋役搁置下来，用它来供奉平时的用度呢。”韩琦认为他的想法是对的。回到朝中，认命（他）为三司盐铁判官，以比部员外郎（身份）出任遂州知府（比部员外郎，官署名）。

泸南有边防事务，征调赋税苛刻急迫，范纯礼一概冷静地对待此事，分辨其中可以备办的（具，备），不从民间榨取。百姓在房中悬挂“他的”画像，把他像神仙一样供