1.元史文言文阅读翻译及题目,关于开头是韩镛,字伯高这段的

阅读下面的文言文，完成9—12题。

（12分，每小题3分）韩镛，字伯高，济南人。延佑五年中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官，寻迁集贤都事。

泰定四年，转国子博士，俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。

帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书，镛上言：“吏部掌天下铨衡，岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才。况尚书秩三品，岩起累官四品耳，于法亦不得升。”

制可其奏。 天历元年，除佥浙西廉访司事，击奸暴，黜贪墨，而特举乌程县尹干文传治行为诸县最，所至郡县，为之肃然。

二年，转江浙财赋副总管。至顺元年，除国子司业，寻迁南行台治书侍御史。

顺帝初，历佥宣徽及枢密院事。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。

五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。 七年，朝廷慎选守令，参知政事魏中立言于帝：“当今必欲得贤守令，无加镛者。”

帝乃特署镛姓名，授饶州路总管。饶之为俗尚鬼有觉山庙者自昔为妖以祸福人为盗贼者事之尤至将为盗必卜之。

镛至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境内淫祠有不合祀典者，皆毁之。

人初大骇，已而皆叹服。镛知民可教，俾俊秀入学宫，求宿儒学行俱尊者，列为《五经》师，旦望必幅巾深衣以谒先圣，月必考订课试，以示劝励。

每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。镛居官廨，自奉淡泊，僚属亦皆化之。

先是。朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厌其所欲，即衔之，往往腾谤于朝，其出使于饶者，镛延见郡舍中，供以粝饭，退皆无有后言。

其后有旨以织币脆薄，遣使笞存省臣及诸郡长吏。独镛无预。

镛治政，虽细事，其详密多类此。 十年，拜中书参知政事。

十一年，丞相脱脱在位，而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。人或以镛优于治郡，而执政非其所长，遂出为甘肃行省参知政事。

及脱脱罢，用事者悉诛，而镛又独免祸。乃迁西行台中丞，殁于官。

（选自《元史》）9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A.吏部掌天下铨衡 诠：选拔官吏 B.制可其奏 制：制止 C. 俾俊秀入学宫 俾：使 D.月必考订课试，以示劝励 劝：勉励10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.凡境内淫祠有不合祀典者 今者有小人之言，令将军与臣有郤 B.往往腾谤于朝 此非孟德之困于周郎者乎 C.镛延见郡舍中，供以粝饭 燕王诚怖大王之威，不敢兴兵以拒大王 D.用事者悉诛，而镛又独免祸 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣11、文中划线未句读处句读正确的一项是（ ）A.饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之B. 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福人/为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之C. 饶之为俗尚鬼/有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之/尤至将为盗/必卜之D. 饶之为俗/尚鬼有觉山庙者/自昔为妖以祸福/人为盗贼者事之尤至/将为盗/必卜之12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.元朝时，显要官职往往是由吏职出身的人来担任，很少有人能从进士做官，韩镛就是从进士做官的。 B.韩镛在担任侍御史时，因为刚正不阿被当时的官员们忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢免了官职。

C.饶州地区民俗崇尚鬼神，就连做盗贼的人准备抢劫时，也必定到觉山庙中占卜吉凶，韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。 D.朝廷外派的使臣，朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们，他们到了饶州，韩镛只供给他们粗米饭，他们也不敢有什么议论。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才？（3分）译： （2）由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。

（3分）译： （3）而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。（4分）译： 参考答案：9.B 帝王的命令10.D(A项，前一“者”，定语后置的标志；后一“者”，用于时间词后，表示停顿B项，前一“于”是介词，引出动作行为的处所；后一“于”，介词，表被动。

C项前一“以”是介词，用；后一“以”是连词，表目的。D项，都是连词，表转折。

)11.B12.D（“朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们”不当）四、（24分）13.(1)傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？（3分。大意1分，“乌”“知”各1分。）

（2）由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多。（3分。

大意1分，“以”“视”各1分。.） （3）而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。

（4分。大意1分，被动句式1分，“辈”“更张”各1分。）

附文言文参考译文： 韩镛，字伯高，济南人。延佑五年考中了进士，被授予仕郎、翰林国史院编修的官职，不久调任集贤都事。

泰定四年，又转任国子博士，不久担任监察御史。当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。

皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书，韩镛上书说：“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方。

2.求元史韩镛传中的3句翻译,急

<元史韩镛传>中的3句翻译1.岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才。

-----傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？2.由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多-----由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多。3.而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听----而龚伯璲这些人正受重用，朝廷都在议论改革，韩镛也提出意见，但没有被采纳。

附：<元史韩镛传>原文韩镛，字伯高，济南人。延佑五年中进士第，授将仕郎、翰林国史院编修官，寻迁集贤都事。

泰定四年，转国子博士，俄拜监察御史。当时由进士入官者仅百之一，由吏致位显要者常十之九。

帝乃欲以中书参议傅岩起为吏部尚书，镛上言：“吏部掌天下铨衡，岩起从吏入官，乌足尽知天下贤才。况尚书秩三品，岩起累官四品耳，于法亦不得升。”

制可其奏。 天历元年，除佥浙西廉访司事，击奸暴，黜贪墨，而特举乌程县尹干文传治行为诸县最，所至郡县，为之肃然。

二年，转江浙财赋副总管。至顺元年，除国子司业，寻迁南行台治书侍御史。

顺帝初，历佥宣徽及枢密院事。至正二年，除翰林侍讲学士，既而拜侍御史，以刚介为时所忌，言事者诬劾其赃私，乃罢去。

五年，台臣辨其诬，遂复起参议中书省事。 七年，朝廷慎选守令，参知政事魏中立言于帝：“当今必欲得贤守令，无加镛者。”

帝乃特署镛姓名，授饶州路总管。饶之为俗尚鬼，有觉山庙者，自昔为妖以祸福人，为盗贼者事之尤至，将为盗，必卜之。

镛至，即撤其祠宇，沉土偶人于江。凡境内淫祠有不合祀典者，皆毁之。

人初大骇，已而皆叹服。镛知民可教，俾俊秀入学宫，求宿儒学行俱尊者，列为《五经》师，旦望必幅巾深衣以谒先圣，月必考订课试，以示劝励。

每治政之暇，必延见其师生，与之讲讨经义，由是人人自力于学，而饶之以科第进者，视他郡为多。镛居官廨，自奉淡泊，僚属亦皆化之。

先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厌其所欲，即衔之，往往腾谤于朝，其出使于饶者，镛延见郡舍中，供以粝饭，退皆无有后言。其后有旨以织币脆薄，遣使笞行省臣及诸郡长吏。

独镛无预。镛治政，虽细事，其详密多类此。

十年，拜中书参知政事。十一年，丞相脱脱在位，而龚伯璲辈方用事，朝廷悉议更张，镛有言，不见听。

人或以镛优于治郡，而执政非其所长，遂出为甘肃行省参知政事。及脱脱罢，用事者悉诛，而镛又独免祸。

乃迁西行台中丞，殁于官。<元史韩镛传>译文；韩镛，字伯高，济南人。

延佑五年考中了进士，被授予仕郎、翰林国史院编修的官职，不久调任集贤都事。泰定四年，又转任国子博士，不久担任监察御史。

当时能从进士做官的仅有百分之一，由吏职出身能做到显要官位的常常有十分之九。皇帝就想让中书参议傅岩起做吏部尚书，韩镛上书说：“吏部是掌管天下考核、选拔人才的地方，傅岩起从吏职起家做官，怎么能了解全天下的贤才？况且尚书是三品官阶，傅岩起从做官开始多次升迁也才四品，按照制度也，不应升为尚书。”

皇帝下诏同意他的奏言。 天历元年，担任浙西廉访司佥事之职，打击奸诈、暴虐，罢免贪赃不法的官员，而特别推举乌程县尹干文传的治理行为是各县之最，凡是韩镛所到的郡县，都因为他的到来政务肃然。

天历二年，转任江浙财赋副总管。至顺元年，任国子司业，不久任南行台治书侍御史。

顺帝初年，历任宣徽院及枢密院佥事。至正二年，任翰林侍讲学士，随即任侍御史，因为刚正不阿被当时的官员们所忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢官。

至正五年，御史台官员辨白他所受的诬赖，于是又被起用参议中书省事务。 至正七年，朝廷慎重选用州县长官，参知政事魏中立对皇帝说：“现在您想要找到的贤良州县长官，没有人比得上韩镛的。

“于是皇帝特意写上韩镛的姓名，授给他饶州路总管的官职。饶州地区民俗崇尚鬼神，有座觉山庙，从以前就有妖怪能使人得祸福的传言，做盗贼的人尤其敬奉，准备抢劫时，必定到庙中占卜吉凶。

韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。凡时境内不合礼仪的过多的祠庙，全部毁掉。

人们起初极为害怕，后来就都赞同信服了。韩镛知道百姓可以教化，让才华出众的人进入学宫，寻访品行学问都受人尊重的老成博学的人，作为《五经》教师，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾来拜祭孔子，每月必要来考核功课，用来劝勉鼓励。

每当处理政事完的空闲时间，肯定要接见延见师生，与他们讲论讨探究经义，由此人人自觉努力学习，因而饶州通过科第考试进入仕途的人，比其他郡县要多，韩镛居住在官衙中，日常生活清净淡泊，同僚下属也逐渐被他所教化。以前，朝廷的使臣到达地方州县，官府供奉极为奢侈，一旦不满足他们的愿望，他们就怀恨在心，往往在朝廷中对地方官员竭力诽谤，朝廷使臣到了饶州，韩镛在郡舍接见他们，供给他们粗米饭，他们从饶州回去后都没有什么议论。

后来皇帝降旨：缯帛过于脆薄，派使臣笞责行省官员和各州县长官。唯独韩镛没有收到责罚。

韩镛治理政事，即使是小事，也都像这样考虑周详缜密。 至正十年，任中书参知政事。

十一年，丞想脱脱。

3.课外文言文：韩湟,字太冲,节制三吴

【原文】

韩湟，字太冲，节制三吴，所辟宾佐，随其才器，用之悉当。有故人子投之，更无他长。尝召之与宴，毕席端坐，不与比座交言。公署以随军，令监库门，此人每早入帷，端坐至夕，吏卒无敢滥出入者。

【译文】

韩湟，字太冲，管理三吴地区，所征召的幕僚，都随他的才能，使用他们都很恰当。有一个老朋友的儿子来投奔他，没有其他的长处。曾叫他参加宴会，所有人都端正坐好了，他不和邻座的人说话。韩公安排他随军，让他管理库门，这个人每天很早进入帷帐，端坐到傍晚，官吏士卒没有敢随便出入的。

4.《与阳休之书》文言文阅读答案

1. 原文：

《于阳休之书》

在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶，月松风草，缘庭绮合；日华云实，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨。时一牵裳涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。

2. 大意：

在我居住的县城西边，有一座像雕刻出来像雕刻出来一样好看的山。小山在宁静的远处，水很清、石头奇伟瑰怪，高高的山崖在四周围绕，有几顷肥沃的田地。原来我们家在这里有一座小房子，因为兵荒马乱损坏了，今天又开始修建它。用石头做成地基，凭借着树木做成房梁。野草生长在四周，山泉顺着台阶流过，明月、青松、和风、绿草，和这座房子很好的映衬搭配着；太阳每天升起落下，白云自然的舒卷，小池塘水洼像星星一样排列屋檐下的炊烟和天地间的雾气水汽共同舒卷；小园中的桃树李树，伴随松树柏树繁茂的生长。我偶尔卷起袖子，挽起裤管，趟过溪水，拄着手杖登上山峰，心胸悠然的直达九霄，身体轻快的要飞起来，好像悠悠然的忘记了我不在天地之间一样。

5.周敦颐传文言文阅读答案

《周敦颐传》（节选）阅读——《爱莲说》同步阅读

上传： 黄海龙 更新时间：2012-5-14 18:05:42

《周敦颐传》（节选）阅读

——《爱莲说》同步阅读

南康市唐江红旗学校 黄海龙

【原文】

周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。

【注释】

①分宁：地名。 ②主簿：官名。 ③委：抛弃，扔弃。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。

【阅读训练】

1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）

有 囚 法 不 当 死

2、解释文中加点的词语。

(1)狱（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ）

3、说说“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之”的意思。

4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。

5、为了突显人物形象，选文主要写了周敦颐的哪两个特点？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。

【参考答案】

1、有囚/法不当死

2、（1）案件，（2）明白，（3）获得、得以

3、有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字： 法、深）

4、王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。（用自己的语言表述）

5、①善于断案；②为人正直，刚正不阿。

【译文】

周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

6.文言文《傅永发愤读书》

原文 傅永字修期，清河人也。

幼随叔父洪仲自青州入魏，寻①复南奔。有气干，拳勇过②人，能手执马鞍，倒立驰骋。

年二十余，有友人与之书而不能答，请③洪仲，洪仲深让④之而不为报。永乃发愤读书，涉猎⑤经史，兼有才干。

帝每叹日：“上马能击贼，下马作露布⑥，唯傅修期耳。” 译文 傅永，字修期，是清河人。

幼时跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上飞快地奔跑。

他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不给他答复（帮他回信）。傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。

皇上常赞叹说：战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。 注释 ①寻：不久 ②过：超越，胜过 ③请：请求 ④让：责备 ⑤涉猎：泛览群书 ⑥露布：公开的文告。

7.叔敖埋蛇课外文言文阅读答案

原文：

孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。” 其母曰：“吾闻：有阴德者，天报以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。

译文：

孙叔敖幼年的时候，在一次野外游玩时，看见一条长两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来。回到家里叔敖哭起来，他的母亲问他为什么哭，孙叔敖回答说：“听说看见长两只头的蛇的人是要死的，刚才我看了它，所以我害怕会离开母亲而死去.。”他母亲说：“蛇现在在哪里 ？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，把它杀了埋起来了。”他母亲说：“我听说对别人有恩德而又不声张的人，老天会报答他的好处的。你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人，做了楚国的国相，还没有上任，人们就已经知道他是个仁义的人了。

叔敖埋蛇看是小事，却体现了叔敖仁慈，心细，能为他人着想的优良品质。这也是能成大事者的先决条件。故事包含着：勿以善小而不为，勿以小恶而为之。这样一个朴素的真理。

8.狼三则其一阅读答案

[编辑本段]其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。

屠惧，示之以刃，（狼）少却；既走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。

屠即径归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡（疑虑徘徊）近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

译文 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。

狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。

狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上等明天早上再来取肉。

于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。

屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。

焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。

当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。

挂在树上像钓鱼一样，狼的遭遇太可笑了！ [编辑本段]其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。

而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。

路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。

一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。

骨头已经没了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境很危急，担心前后一起受到狼的攻击。

往旁边看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，企图在柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。

屠户从后面砍断了狼的后腿，这只狼也被杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑自己的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 [编辑本段]其三 一屠暮行，为狼所逼。

道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。

惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。

出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。

路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。

屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。

只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。

出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。

不是屠夫，谁有这个办法呢？。