1.隔岸相交的文言文中 且为之奈何的翻译

且为之奈何。——那么，要怎么办呢？或：那么，要如何解决呢？

附录：

隔岸相交

【原文】

一平原之鹿欲与一深海之龙相交，谓龙曰：“吾欲相好与汝，君有美意否？”龙欣然应曰：“善哉！”鹿又谓龙曰：“请君上岸，随吾共食肥草！”龙曰：“未可！吾离水食草则休矣，不若汝入大海，可共享鱼鳖。”鹿曰：“亦未可。吾一入海，骨肉成泥，命也不保也。”龙曰：“且为之奈何？”鹿曰：“不交。”龙曰：“非也！汝吾虽非同类，然心地相通，不交岂不有违天意哉！吾俩习性有别，而隔岸相交有何不可！”鹿会意，笑曰：“心通者即为知己，何间于一海岸耶！”遂成相好，心通终生。

【译文】

一只（长年生活在）平原上的鹿想与一只（长年生活在）深海里的龙结交，（就）对龙说：“我想与你交好，您（也）有此美意吗？”龙欣然答应说：“好啊！”鹿又对龙说：“请您上岸，跟我一起吃肥美的青草！”龙说：“不可！我离开水吃草就完蛋了，不如你进入大海，（我们）可以共享鱼鳖美食。”鹿说：“也不可。我一进入大海，骨肉就会成为烂泥，命也不保了。”龙说：“那如何是好呢？”鹿说：“（我们就）不交往了吧。”龙说：“不好！你我虽然不是同类，然而心地相通，不交往岂不有违天意啊！我俩（虽然）习性有区别，但是隔岸相交有何不可呢！”鹿明白，笑着说：“心灵相通就是知己，哪里会被一条海岸间隔呢！”于是（他们）成为相好（的知己），终生心灵相通。

2.“为之奈何

“为之奈何？”意思是“对此怎么办呢？”。

“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此”。

出处：汉刘向《荆轲刺秦王》。

原文节选：樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

译文：樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛，这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”

樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，今天才得到您的指教！”于是自杀。

扩展资料

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。

荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样死了。

荆轲（？-前227），战国末期卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人，人称庆卿，据说本是齐国庆氏的后裔，后迁居卫国，始改姓荆。卫人称他为庆卿，而到燕，燕人称他为荆卿。荆轲喜欢读书击剑，为人慷慨侠义。曾游说卫元君，不为所用。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。

参考资料来源：百度百科-荆轲刺秦王

3.荆轲刺秦王中“为之奈何”是什么句式

是主谓倒装句式。不是状语后置句。

为之奈何（应为“奈何为之”）。

出处：《战国策·燕策三》中的《荆轲刺秦王》。作者并非一人，创作时代战国时期。

原文节选：太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。

于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。

译文：太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。

于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人（人名）的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。

扩展资料

文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。

另外一种观点认为，战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的利益，以六国国君为首的旧贵族，即奴隶主阶级，虽然已经临于末日，但他们还在用一切的力量，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来做最后的挣扎，而荆轲刺秦就是其中的突出代表。

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样死了。

参考资料：搜狗百科-荆轲刺秦王