1.农夫殴宦 文言文翻译

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉“门户税”，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打了官吏。

2.文言文《农夫殴宦》译文.

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你还不愿意，我只有去死罢了！”于是殴打太监。

街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

3.文言文《农夫殴宦》译文.

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。

只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。

（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。

现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你还不愿意，我只有去死罢了！”于是殴打太监。街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。

然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。

4.文言文农夫殴官,答案

原文

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。

编辑本段注释

1.宦者：太监。 2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。 5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。 7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

编辑本段译文

曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）

道理

这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。 深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。 也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！

没题啊，就回答你这些吧。

5.农夫殴宦的译文和道理

译文：

曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到太监，称是宫中所设的市肆要拿。只给他几尺绢，又要索取门户税，仍然强要用驴送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢给了太监，不肯接受。（太监）说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把我的木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是殴打太监。

街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了“宫市”的做法。后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。

《农夫殴宦》是唐代韩愈创作的一篇文言文。这篇文言文通过对卖柴老翁的遭遇的描写揭露了“宫市”的弊端，以及对劳动人民的剥削和迫害，使得老百姓生活困苦。在反映古代时宦者（太监及其爪牙）对贫苦农民百姓的收费的贪婪的同时，也表现了作者对于下层劳动人民的深切同情。

原文：

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。

扩展资料

创作背景

唐代的“宫市”始于唐玄宗开元、天宝年间，初名“内中市买”，后改称“宫市使”，负责宫廷采买事宜。历经肃宗、代宗到德宗朝，权力逐渐转入内廷宦官手中。唐德宗初登大位时尚知节俭，晚年却越来越贪婪奢靡，“宫市”也折腾到了民不堪命的程度。

据韩愈《顺宗实录》记载，德宗末年连宫市文书也不用了，只要被看上的货物，就以宫市的名义掠走，只付大约十分之一的货值，还要另索货物进宫的“门包”和脚钱。这些恶棍的身份真假莫辨，卖货的百姓常常空手而归，“名为宫市，而实夺之”。

作者简介

韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。

贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年（824年）正月去世。

韩愈在政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。

韩愈在文学上反对魏晋以来的骈文，提倡古文，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。由于他和柳宗元等人的倡导，形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

他的古文众体兼备，举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇，无不擅长，可大致概括为论说与记叙两类。

其论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，名篇如《谏迎佛骨表》、《原道》、《原毁》、《争臣论》、《师说》等；记叙文则爱憎分明，抒情性强，名篇如《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、《张中丞传后叙》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。

后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜（甫）诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。

参考资料来源：百度百科--农夫殴宦

6.农夫殴宦翻译

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《农夫殴宦》原文及译文赏析

农夫殴宦

原文

尝有农夫以驴负柴，遇宦者称”宫市“取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。

街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”上信之，故凡言宫市者皆不听。

（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）

阅读训练

一、解释加点的词，并指出词性。

1.宦者称宫市取之（指代柴）（代词）

2.农夫啼泣，以所得绢与之（他）（代词）

3.今以柴与汝（把）（介词）

4.尝有农夫以驴负柴（用）（介词）

5.我有父母妻子（拥有）（动词）

6.我有死而已（只有）（副词）

二、试分析文中的“宦者”和《卖炭翁》中的“宫使”。

（可从两者的掠夺的程度手段及对人物的描写方法方面分析）。

三、找出文中表示第一人称和第二人称的词语。

尔，音ěr，你，你的。如：尔辈；尔驴。

汝，音rǔ，你，如：以柴与汝、汝尚不肯。才深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下

7.文言文农夫殴官,答案

原文 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。

今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。

谏官御史数奏疏谏，不听。编辑本段注释 1.宦者：太监。

2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。

5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。

7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

编辑本段译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。

谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理 这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。

也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。

8.农夫殴宦翻译

去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：摇啊摇 《农夫殴宦》原文及译文赏析农夫殴宦原文尝有农夫以驴负柴，遇宦者称”宫市“取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之。不肯受，曰，“须汝驴送柴至内。”

农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”

遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜宦者，赐农夫绢十匹。

然宫市亦不为之改易，谏官御史数谏，不听。建封入朝，具奏之，上颇嘉纳；以问户部侍郎判度支苏弁，弁希宦者意，对曰：“京师游手万家，无土著生业，仰宫市取给。”

上信之，故凡言宫市者皆不听。（选自韩愈《顺宗实录·宫市》）阅读训练一、解释加点的词，并指出词性。

1.宦者称宫市取之（指代柴）（代词）2.农夫啼泣，以所得绢与之（他）（代词）3.今以柴与汝（把）（介词）4.尝有农夫以驴负柴（用）（介词）5.我有父母妻子（拥有）（动词）6.我有死而已（只有）（副词）二、试分析文中的“宦者”和《卖炭翁》中的“宫使”。（可从两者的掠夺的程度手段及对人物的描写方法方面分析）。

三、找出文中表示第一人称和第二人称的词语。尔，音ěr，你，你的。

如：尔辈；尔驴。汝，音rǔ，你，如：以柴与汝、汝尚不肯。

才深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下。

9.文言文《农夫殴官》翻译 、题 解答一下

原文 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（huàn zhě）①称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀③以驴送至内。

农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。

今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹；然“宫市”亦不为之改易。

谏官御史数奏疏谏，不听。编辑本段注释 1.宦者：太监。

2索：索取 3.门户：指门户税。 4.邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。

5.才：仅，只。 6.妻子：妻儿。

7.与：仅仅，只 8.涕：眼泪 9.遂：就 10.直：通“值”，价值 11.黜（chù ）：贬斥。 12.数（shuò）：屡次，频繁。

编辑本段译文 曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给官吏。

（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我一定要你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。

现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了官吏。（街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢，然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。

谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听。）道理 这篇文言文揭露了“宫市”对劳动人民的残酷迫害。

深刻揭露“宫市”对劳动人民的残酷剥削。但白居易笔下的卖炭翁面寻宫使的掠夺，只能忍气吞声，逆来顺受。

选文中的卖柴翁却表现出强烈的反抗精神，在被逼走投无路的情况下，奋起反抗，怒殴宦者。还有一个原因：因为长期被压迫，内心积压的愤恨都发泄了出来。

也同时反映了古代时宦者（太监）对贫苦农民百姓的收费的贪婪！没题啊，就回答你这些吧。