1.滥竽充数文言文翻译及拼音

làn滥yú竽chōnɡ充shù数

齐 qí 宣xuān 王wáng 使shǐ 人rén 吹chuī 竽yú ，必bì 三sān 百bǎi 人rén 。南nán 郭guō 处chù 士shì 请qǐng 为wéi 王wáng 吹chuī 竽yú ，宣xuān 王wáng 说shuō 之zhī ，廪lǐn 食shí 以yǐ 数shù 百bǎi 人rén 。宣xuān 王wáng 死sǐ ，湣mǐn 王wáng 立lì ，好hǎo 一yī 一yī 听tīng 之zhī ，处chù 士shì 逃táo 。

译文

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

滥竽充数意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

2.文言文： 滥竽充数

像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

3.文言文 滥竽充数

我个人认为南郭先生给于我们的启示是：无论做什么事情都要诚实，不弄虚作假，否则的话只会付出惨痛的代价！

这个典故中的齐宣王、齐闵王只是一个为表现主题的人物，他应该没有给我们什么启示.如果偏偏要说有启示那就是不同的习惯会导致不同的结果.

不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？

齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。

齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！

三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，名则保生，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不报夕。

南郭先生出宫的故事也是可以想象的：

出宫后，著书办学，有如下作品：

我的前半生；齐宣王最后72小时；我和皇妃不能不说的故事；叫皇帝很沉重；红墙内外；宫廷18年；

我眼里的齐湣王；齐湣王二三事等。

开办皇家吹竽学校，任董事长，其广告如下：男生有望为皇帝独奏；女生有望成皇妃。学校中的教师都是后来被淘汰的那些真正的吹竽高手！

并创立了双簧、哑剧等戏剧节目和卡拉ok等娱乐节目

4.滥竽充数的文言文

滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。

南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。

————选自《韩非子·内储说上七术》注释⑴节选自《韩非子·内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。

告诉人们要有真才实学。滥：失实的。

竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。

充数：凑数。⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。⑶使：派，让，指使。

⑷ 南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。

⑸ 这里是戏 称。请：请求。

⑹说：通“悦”，喜欢。⑺廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。

廪：粮仓。食：给东西吃。

以：同“与”。⑻以：给。

⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。

⑽好∶喜欢，爱好。（11）逃：逃跑。

（12）立：继承王位。译文齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。

齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

寓言故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。

每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。

于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。

他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。

假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

5.文言文滥竽充数,买椟还珠,守株待兔,画蛇添足,狐假虎威,南辕

原文 滥竽充数① 齐宣王⑨使②人吹竽，必③三百人。

南郭处士请④为王吹竽，宣王悦⑤之，廪食以⑥数百人⑦。宣王死，湣（min）王⑧立，好⑩一一听之，处士逃。

编辑本段译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。

（齐湣王也喜欢听吹竽），但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。编辑本段详细释义 ①节选自《韩非子·内储说上七术》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。滥：失实的。

竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。

充数：凑数。 ②使：派，让，指使。

③必：一定，必须，总是。 ④南郭：郭指外城墙，南郭指南城。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”，这里是戏 称。请：请求。

⑤说：通“悦”，喜欢。 ⑥廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。

廪：粮仓。食：给东西吃。

以：同“与”。 ⑦等：同等。

⑧湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。

⑨齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

⑩好∶喜欢。 滥竽充数的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。

讽刺了混入内行，冒充有本领而无真才实学的人。 像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。

只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。人如果没有真才实学，却混在大家里面充数，一定是要败露的。

原文 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。

此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。翻译 有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装饰它，再用火齐珠镶嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它。

但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。

启示： 郑人只重外表而不重于内在可笑，而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.成语典故 宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

（选自《韩非子》） 译文 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

启示与借鉴 偶然性不等于必然性。奔走的兔子撞死在树桩上，这是偶然的一次，而那个宋国人以为总会有兔子撞死在树桩上，因此农活也不干了，整日想捡野兔子。

这种想法很愚蠢，因而会被世人所嗤笑。原文 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”

未成，一人之蛇成夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者终亡其酒。

编辑本段译文 楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。

请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”

他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。

成语寓意 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举.名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”

告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。原文① 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。

江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。

子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。

虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”

注释 （1）狐：狐狸。假：借助。

虎威：老虎的威势。 （2）荆宣王：即楚宣王，公元前370年即位。

（3）北方：指中原各诸侯国（北方人）。昭奚恤：楚名将。

（4）果诚何如：实际上怎么样？ （5）江一：魏人，有智谋，仕于楚。一：也写作“乙”。

（6）无敢：不敢。食：吃。

（7）逆：背，违背。 （8）故：所以 （9）遂：于是就 （10）属：同“嘱”，委托。

（11）假：借 （12）威：威风，威力 （13）长：长。