1.文言文中,余是什么意思

基本字义

1. 我：“~将老”。

2. 剩下来的，多出来的：剩~。~粮。~兴。~悸。~孽。节~。~生。~荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。~勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）。

3. 十、百、千等整数或名数后的零数：十~人。

4. 后：“劳动之~，欢歌笑语。”

5. 农历四月的别称。

6. 姓。

详细字义

〈动〉

1. （形声。从食，余声。本义：饱足）

2. 饱足。足食得饱 [have eaten one's fill;be full]

余，饶也。——《说文》

3. 剩下；剩余 [remain;leave orer]

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼》

〈形〉

1. 剩下的，多余的 [surplus;spare]

行有余力，则以学文。——《论语》

亦无使有余。——《吕氏春秋·辩士》。注：“犹多也。”

父有余（余）财。——《吴仲山碑》

今也每食无余（余）。——《诗·秦风·权舆》

2. 又如：余夫（指一家五口或八口为率以外多余的人口）；余润（利润）；余资（剩余的钱）；余师（很多余地；[空余的地方]的老师）

3. 残留的；遗留的 [remaining]

孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿余。—— 唐· 杜甫《登兖州城楼》

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余（余）杯。——唐· 杜甫《客至》

4. 又如：余蔌（剩余的菜肴）；余庆（祖先留下的福泽。即因前辈的善行而使子孙得到某些好处）；余水（剩余的水）；余芳（残花；死后遗留的美名）；余杯（杯中残余的酒）；余珍（前代遗留的遗物）

5. 次要的 [second]

唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。——辛弃疾《鹧鸪天》

6. 又如：余光（落日残余的光辉）；余春（晚春，残余的春光）

7. 不尽，无穷 [infinite;endless]

一弹再三唱，慷慨有余哀。——《古诗十九首》

8. 又如：余哀（不尽的哀思）；余思（不尽的怀思）；余音袅袅（歌声的余音回荡缭绕）；余霞成绮（用以称赞文章时含有无穷的意味）

9. 其余，其他，以外 [other]

大儿孔文举，小儿 杨德祖，余（余）子碌碌，莫足数也。——《后汉书·祢衡传》

得十九人，余无可取者，无以满二十人。——《史记·平原君虞卿列传》

10. 又如：余子（其他的人）；余事（另外的事，其他的事）；余业（副业）；余论（指本论以外的议论）

11. 多，表示整数后不定的零数 [odd;over;more than]

一车炭重千余斤。——白居易《卖炭翁》

有竹一顷余（余），乔木上参天。——唐· 杜甫《杜鹃》

12. 又如：六百余米；五十余岁

〈名〉

1. 闲暇 [leisurely]

无为也，则用天下而有余。——《庄子·天道》

2. 又如：余功（余暇，空闲）；余闲（余暇）

1. 第一人称代词，我或我的 [I, my, me]

余敢贪天子之命，，无下拜？——《左传·僖公九年》

余弟宗玄。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

余于仆碑。——宋· 王安石《游褒禅山记》

此地适与余近。——明· 袁宏道《满井游记》

2. 又

余之游将自此始。

余亟叹其技。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

3. 又

余闻法人好胜。

余既为此志。——明· 归有光《项脊轩志》

4. 又如：余一人（古代天子自称。也写作“予一人”）；余小子（古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”）

〈名〉

1. 农历四月的别称 [the fourth month of the lunar year]

四月为余。——《尔雅》

2. 姓

3. “余”的简化字 “余”

4. 另见 yú

2.北冥有鱼文言文意思

方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。

这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。

倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。

寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。

楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。

那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。

世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不忙忙地去追求什么。

虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。

列子对于寻求幸福，从来没有忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。

至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”

许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！” 肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。

我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。

他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上。