1.在文言文中什么叫确数

文言文中数字的用法与现代汉语相比，有许多不同之处。

一、零数表示法 例1 为字共三十有四。（《核舟记》） 例2 尔来二十有一年矣。

（《出师表》） 整数与零数之间加上“有”（读yòu，相当于现代汉语中的“又”字）字，连接整数与零数。 二、分数表示法 与现代汉语一样，文言文中有用“几分之几”表示分数。

如：“天下三分之一。”（《汉书·地理志》）但并不局限于此种形式，也有与现代汉语中表示分数不同的。

例3 近塞上之人，死者十九。（《塞翁失马》）此处“十九”即“十分之九”，省去“分”与“之”，翻译时应补上。

例4 盖予所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禅山记》）“十一”是“十分之一”的意思。

三、虚数表示法 虚数是指不实在的数字，一般用来突出数量的“少”或“多”，与实际数目关系不大，有的甚至全无关系。 例5 用数词“一”表示“少”：若九牛亡一毛。

（《报任少卿书》）“一”，极言其少。 例6 用“三、九、十二、百、千、万”及其倍数作虚数，一般表示“多”。

①绕树三匝，何枝可依？（《短歌行》） ②公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。（《公输》） ③策勋十二卷，赏赐百千强。

（《木兰诗》） 但并非上述数词都表虚数，要根据上下文内容辨其虚、实。如“船头坐三人”。

（《核舟记》）此处“三”即为实数。 四、概数表示法 概数表示与实际数目接近的数目。

文言文中表示约数的方法有以下几种。 例7 用“十”“百”“千”“万”等整数表示约数。

①有大石当中流，可坐百人。（《石钟山记》） ②诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。

（《论语·为政》 “百人”不是具体数；《诗经》实际上有三百零五篇，这里说“三百”篇，是取其概数。 例8 用两个邻近的数字表示。

由山以上五六里，有穴窈然。（《游褒禅山记》） 例9 在基数词前加“且、将、约、几、盖、可、无虑”等表示。

北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》） 例10 在基数词后加“所”“许”“余”等表示。

①一车炭，千余斤。（《卖炭翁》） ②其巫老女子也，已年七十，从弟子十人所。

（《西门豹治邺》） 五、序数表示法 例11 在基数前加“第”。这种情况较少见。

此印者才毕，则第二板已具。（《活板》） 例12不用“第”而直接用数字表示。

这种情况较常见。 一鼓作气，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）。

2.九月六日文言文怎么描述

九月六日文言文还是九月六日，或者是九月初六。

古代人记月的方法，一般是用序数，如正月、二月、三月等。每个季度的三个月，常常用孟、仲、季的顺序来称呼，如一月称为孟春，二月叫做仲春，以此类推，则仲秋就是八月，孟冬就是十月。

古代人记日的时候，也是用序数，但月中一些特殊的日子，常常用一些特殊的说法，例如初一叫做朔，十五叫做望，近在望后的日子叫做既望，月末一天称为晦。

古代人记日的时候，除了用序数之外，也用干支，如“元丰七年六月丁丑”即元丰七年六月初九。用干支记日子的时候，表示初一的干支下面要标一个“朔”字，于是由朔日的干支就可以推算出其它日子的干支是初几。

希望我能帮助你解疑释惑。

3.学奕,文言文与翻译

你好学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。

使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。

让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 ）《学弈》选自《孟子·告子》。

孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山 东邹县）。

我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。

后世将他与孔子合称为 “孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。

内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养 等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。

原文】 学弈 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

【译文】 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。

其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。

是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。 【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。

虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。

之：的。 善：善于，擅长。

使：让。 诲：教导。

其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

虽：虽然。 之：指弈秋的教导。

鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。

缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。

之：前者。 俱：一起。

弗若：不如。 矣：了。

为：因为。 与：吗。

曰：说。 非：不是。

其：后者。 然：这样。

思：想。 【来源】 《学弈》选自《孟子•告子》。

孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆。战国时邹国人（现山东邹县）。

我国古代思想家、教育家、政治家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。

后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。

内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。

这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。

这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。

结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。

联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。文言文的简洁精炼由此可见一斑。

（多查阅孟子和孔子资料） 【读法】 弈秋，通国之\善弈者也.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，思\援弓缴\而射之。虽\与之俱学，弗若之矣.为是\其智\弗若与？曰：非然也. 读课文时的基调： 用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。

【感悟】 学习任何东西都不要三心二意，要专心致志才能学好东西.要领悟真谛！ 【说课稿】 一、教材及学情分析 《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。 这篇课文是小学语文第九册第八组的一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打点基础。

由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解。