1.自的一词多义

自

①自己。《孙膑减灶》：“庞涓~知智穷兵败，乃~刭。”《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然~喜。”

②亲自。《信陵君窃符救赵》：“赵王及平原君~迎公子于界。”《垓下之战》：“项王乃悲歌慷慨，~为诗曰……。”

③其；他（她）的。《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，~名为鸳鸯。”《陌上桑》：“秦氏有好女，~。名为罗敷”

④原来；本来。《陌上桑》：“使君~有妇，罗敷。有夫”《孔雀东南飞》：“我~不驱卿，逼迫有阿母。”

⑤自然；当然。《活板》：“以手拂之，其印~落，殊不沾污。”《订鬼》：“思念存想，~见异物也。”

⑥从；由。《察今》：“其剑~舟中坠于水。”《为学》：“越明年，贫者~南海还。”

⑦在；自从。《三峡》：“~三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”《孔雀东南飞》：“~君别我后，人事不可量。”

⑧常“自非”连用，相当于“除非”、“假如不是”。《三峡》：“~非亭午夜分，不见曦月。” 《左传？成公十六年》：“唯圣人能内外无患，~非圣人，外宁必有内忧。”

⑨表示让步，相当于“即使”。《汉书？周昌传》：“昌为人强力，敢直言，~萧、曹等皆卑下之。”

⑩增音节，不译。《孔雀东南飞》：“物物各~异。种种在其中。”

2.自的一词多义

自①<代>自己。

《孙膑减灶》：“庞涓~知智穷兵败，乃~刭。”《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然~喜。”

②<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：“赵王及平原君~迎公子于界。”

《垓下之战》：“项王乃悲歌慷慨，~为诗曰……。”③<代>其；他（她）的。

《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，~名为鸳鸯。”《陌上桑》：“秦氏有好女，~。

名为罗敷”④<副>原来；本来。《陌上桑》：“使君~有妇，罗敷。

有夫”《孔雀东南飞》：“我~不驱卿，逼迫有阿母。”⑤<副>自然；当然。

《活板》：“以手拂之，其印~落，殊不沾污。”《订鬼》：“思念存想，~见异物也。”

⑥<介>从；由。《察今》：“其剑~舟中坠于水。”

《为学》：“越明年，贫者~南海还。”⑦<介>在；自从。

《三峡》：“~三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”《孔雀东南飞》：“~君别我后，人事不可量。”

⑧<连>常“自非”连用，相当于“除非”、“假如不是”。《三峡》：“~非亭午夜分，不见曦月。”

《左传？成公十六年》：“唯圣人能内外无患，~非圣人，外宁必有内忧。”⑨<连>表示让步，相当于“即使”。

《汉书？周昌传》：“昌为人强力，敢直言，~萧、曹等皆卑下之。”⑩<助>增音节，不译。

《孔雀东南飞》：“物物各~异。种种在其中。”

3.文言文 然的一词多义

一、指示代词。

相当于“如此”、“这”、“这样”、“那样”，有时在对话中也做对答词，相当于“是的”、“对”等。 例：①吴广以为然（对）《陈涉世家》 ②然后知吾向未始游（这）《始得西山宴游记》 ③然则北通巫峡（既然这样）《岳阳楼记》 ④谓为信然（这样）《隆中对》 ⑤然后可以尽天下之大观而无憾者矣（这） 《上枢密韩太尉书》⑥然，胡不已乎（既然这样）《公输》 二、连词。

表转折关系，相当于“可是”、“但是”、“然而”等。 例：①然足下卜之鬼乎（可是）《陈涉世家》 ②然吾尝闻风俗与化移易（可是）《送董邵南游河北序》 ③然志犹未已（然而）《隆中对》 三、助词。

用在形容词、副词后，表示状态，可译为“……的样子”。 例：①望之蔚然而深秀者（……的样子） 《醉翁亭记》②杂然而前陈者（……的样子） 《醉翁亭记》③满目萧然（……的样子） 《岳阳楼记》④我善养吾浩然之气（……的样子）。

4.文言文一词多义有哪些

（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。

5.伤仲永中自的一词多义

一词多义

自：

1.并自为其名（名词，自己）

2.自是指物作诗立就（介词，从）

闻：

1.余闻之也久（动词，听说）

2.不能称前时之闻（名词，名声）

其：

1.其诗以养父母（代词，这）

2.稍稍宾客其父（代词，他的）

然：

1.父利其然也（代词，这样）

2.泯然众人矣（形容词，词尾……..的样子）

宾客：

1.稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）

2.于是宾客无不变色离席（名词，客人）

为：

1.其诗以养父母、收族为意（动词，作为）

2.卒之为众人（动词，成为） “之”

1.忽啼求之——代词，书写工具.

2.借旁近与之——人称代词，他，仲永.

3.传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗.

4.邑人奇之——代词，他，仲永.

5.或以钱币乞之——代词，仲永的诗.

6.余闻之也久——代词，仲永的事.

7.于舅家见之——代词，他，仲永.

8.不能称前时之闻——助词，的.

9.受之天——代词，通悟.

10.受之人——兼词，之于.

11.卒之为众人——助词，不译.

“于”

1、环谒于邑人——介词，到.

2、于舅家见之——介词，在.

3、贤于材人远矣——介词，比.

4、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象.

自

并自为其名：自己

还自扬州：从.

闻

余闻之也久——动词，听说

不能称前时之闻 ——名词，名声

然

父利其然也 ——代词，这样

泯然众人矣 ——形容词词尾 .的样子

6.文言文的一词多义

古文《与朱元思书》

直：

直视无碍：

争高直指：笔直

《五柳先生传》

其：

亲旧知其如此：

其言兹若至俦乎：

以：

因以为号焉：把

以此自终：评借

《送东阳马生序》

之：

佛之怠：代词，做宾语前置

走送之：

益幕圣贤之道：

当余之从师也：

至：

礼愈至：周到

至舍，四肢僵硬不能动：到达

我就只知道这么多了，这些是 老师说的其他的没说到

笔记没做。

7.古文的一词多义

安 1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 卑 1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 备 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 1、影响（被于来世） 被 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 鄙 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 毕 1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 薄 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 策 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） cháng 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）cháng 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》）cháng 长 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）cháng 5、排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） zhǎng, 6、头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）zhǎng, 1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻） 称 2、称赞（先帝称之曰能） 1、诚心（帝感其诚） 诚 2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也） 3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成） 1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 惩 2、惩罚 1、骑（愿驰千里足） 驰 2、驱车（追赶）（公将驰之） 1、发、起（方其出海门） 出 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 辞 1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 次1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 箪 1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆） 2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 当3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》） 道 2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 1、能够（二者不可得兼） 得 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得） 等 2、诸位，表多数（公等遇雨） 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 发：4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 方：1、见方（方七百里） 2、长方形（方以长） 3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）fēn 分：2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》）fēn 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）fēn 4、职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》）fèn 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大） 2、富有、充足，有许多（家富良马） 1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 更 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 苟 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 1、本来（固众人《伤仲永》） 固：2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》） 3、一定、必定（而戍死者固十六七） 4、巩固（固国不以山溪之险） 5、安守，固守（君子固穷……） 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此。

8.文言文中的一词多义

百：一百许里（数词，十个十） 猿则百叫无绝（喻很多）

言：闲静少言（动词，说话） 黔娄之妻有言（名词，说过的话）

食：食不饱（吃） 一食或尽粟一石（吃） 食（饲养）马者不知其能千里而食也（喂养）

策：执策而临之（名词，鞭子） 策之不以其道（动词，驱策，驱使）

能：安求其能千里也（能够） 虽有千里之能（名词，能力）

书：每假借于藏书之家（书籍） 与朱元思书（信件）

至：礼愈至（全，周到） 至舍（到达），四支僵劲不能动

患：又患无硕师名人（恐怕，担心） 无冻馁之患矣（后果，忧虑，疾病）

道：益慕圣贤之道（处事方法，学说） 余故道为学之难以告之（动词，说）

质：援疑质理（质疑，询问） 非天质之卑（资质）

直：直视无碍（长时间，一直） 争高直指（不弯曲）